摘 要：隨著國內(nèi)服裝行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，企業(yè)對人才的需求也開始逐漸轉(zhuǎn)變，設(shè)計人才的創(chuàng)新能力越來越重要。在當(dāng)前形勢下，作為高職院校的教師提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，啟發(fā)他們創(chuàng)新思維的教學(xué)工作不容忽視。本文以貴州丹寨的采風(fēng)教學(xué)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，淺談如何在高職院校教學(xué)中更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化，因材施教激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

關(guān)鍵詞：民族文化；高職院校；教學(xué)

丹寨是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)少見的富集地，這里匯集了苗族蠟染、古法造紙、苗族服飾等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。丹寨縣很多村寨中保留的民族文化是貴州乃至中國民族民間文化的精品。2016年5月，筆者帶領(lǐng)學(xué)生慕名前往貴州丹寨采風(fēng)，短短數(shù)十天的學(xué)習(xí)和交流讓我們對“云上丹寨”這片美麗的土地和它璀璨的文化留下了深刻印象，也得到了許多啟發(fā)。站在服裝專業(yè)的角度，以貴州丹寨的苗族文化為例，筆者對如何在高職院校的教學(xué)中傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化總結(jié)了幾點(diǎn)自己的看法。

1 從知識點(diǎn)的填充轉(zhuǎn)向思維方式的引導(dǎo)

信息社會知識的搜尋和儲備越來越簡單，知識的整合能力與思維的創(chuàng)新變得尤為重要。比起民族文化符號的灌輸，如何幫助學(xué)生理解少數(shù)民族審美情趣背后的民族精神，并由此去分析這種精神是怎樣映射在服裝要素之中則更為重要。例如，苗族服裝的色彩搭配十分有特色，視覺沖擊力強(qiáng)。苗族人喜歡用高純度的色彩做裝飾搭配深藍(lán)、深紫或黑色底布，既明艷炙熱又深沉靜默（圖1、圖2、圖3）。當(dāng)我們?nèi)プ匪菝缱宓臍v史，其服裝配色所傳達(dá)出的情懷就不難被理解了。苗族人是蚩尤率領(lǐng)的九黎部落的后代，蚩尤戰(zhàn)敗后苗人流離轉(zhuǎn)徙，并長期被中原統(tǒng)治者稱為“蠻”，遭到討伐和驅(qū)趕。甚至20世紀(jì)初，日本人類學(xué)家鳥居龍藏的《苗族調(diào)查報告》中還記錄了清政府對苗人殘酷的屠殺。即便如此，堅韌勇敢的苗族人并沒被苦難擊敗，他們奮勇反抗，并在新的環(huán)境中創(chuàng)造出燦爛的民族文化。就好像苗族服裝上綻放的明艷花朵，在黑暗中盡情歌頌生命的美好。因此，當(dāng)我們以苗族文化為靈感去進(jìn)行服裝創(chuàng)作的時候，是不是可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試用服裝的各要素表達(dá)這種在絕境中仍心懷希望與美好的勇敢。以民族精神為引導(dǎo)，結(jié)合現(xiàn)代審美特點(diǎn)，再通過對民族元素的取舍和重組進(jìn)行文化創(chuàng)新。具體到設(shè)計環(huán)節(jié)，廓型線條的大氣簡約和面料較強(qiáng)的懸垂性可以表現(xiàn)大歷史背景下的磅礴與肅穆，活潑大膽甚至極端的色彩搭配則表現(xiàn)了苗人無畏的樂觀，這些是我們對苗人精神的傳承。而服飾圖案、材料、工藝以及色彩的選擇則不必過于嚴(yán)苛，傳承不是復(fù)制，抓大放小讓學(xué)生多嘗試突破性的設(shè)計也許會有意想不到的效果。在形式美的基礎(chǔ)上，教師需要給予學(xué)生更多的引導(dǎo)和包容。在教學(xué)中傳承與發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化，既需要真正的走進(jìn)少數(shù)民族的生活去感受文化的熏陶，又不必過分宣揚(yáng)民族情懷，使得學(xué)生不能勇敢嘗試、大膽取舍。

2 鼓勵學(xué)生動手制作，在實踐中寓教于樂

高職院校的教學(xué)經(jīng)歷讓筆者發(fā)現(xiàn)，對于學(xué)生而言手工制作遠(yuǎn)比理論課堂更有魅力，也更容易培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。與此同時，相較本科院校，高職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生專業(yè)實操能力并不遜色，可是文化素質(zhì)有待加強(qiáng)。如何在教學(xué)中因材施教，取長補(bǔ)短并且能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化呢？筆者認(rèn)為加大授課內(nèi)容的趣味性和加深授課模式的立體化非常有必要。首先，苗族歷史的留傳主要依靠歌曲而非文字，苗人將他們的歷史編成一個個有趣的小故事，譜曲后以歌唱的形式世代相傳。其中蠟染的故事就很具有代表性，相傳有一位愛美的苗家姑娘因羨慕蝴蝶的美麗想抓它來裝飾自己，蝴蝶知道后主動用翅膀的彩色鱗粉為姑娘的衣裳畫花以此來逃脫被抓的命運(yùn)，擁有了美麗衣裳的苗家姑娘歡喜地放走蝴蝶后卻發(fā)現(xiàn)衣服上的鱗粉經(jīng)不住風(fēng)吹雨淋很快就脫落了，她十分沮喪四處尋找染色固色的方法，最后她的執(zhí)著感動了蜜蜂。蜜蜂主動找到苗家姑娘并告訴她，只要你讓我免受風(fēng)雨的摧殘我就可以教你蠟染，這樣花紋就不會輕易脫落了。最后姑娘得到了她不會脫色的美麗花衣裳并學(xué)會了蠟染，而小蜜蜂則被人類喂養(yǎng)起來。故事雖然是虛構(gòu)的卻記錄了很多有效信息，蠟染所用的蠟液就是從蜂蠟中得來的。苗人將文化用有趣的故事傳承下來，他們的智慧給予了筆者教學(xué)上的啟示。其次，在貴州采風(fēng)的短短十幾天，我們向貴州繡娘學(xué)習(xí)了刺繡的四種基本針法和蠟染技法。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，為了達(dá)到更好的制作效果她們會在學(xué)習(xí)的過程中主動去研究苗族服飾文化中的色彩、圖案和技法等要素，并在一定程度上融入自己的巧思。完成作品后的成就感也加深了他們對于苗族文化的熱愛，提高了學(xué)習(xí)苗族文化的積極性（圖4、圖5）。不再是教師單方面地進(jìn)行文化傳播，而是讓學(xué)生在實踐中產(chǎn)生好奇心，因好奇而尋求文化的根源，以此來充實自己的設(shè)計。

3 教學(xué)中不能忽視美學(xué)基礎(chǔ)，手低于眼不是壞事

高職院校的學(xué)習(xí)通常是三年制的，比本科院校足足少了一年時間。為了讓學(xué)生在就業(yè)后能快速適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的要求，大多數(shù)高職院校會壓縮美術(shù)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)而著重于專業(yè)能力的培養(yǎng)。這難免會導(dǎo)致高職院校的學(xué)生美學(xué)基礎(chǔ)薄弱，不利于審美能力的提高。作為高職院校的教師，在平時的授課中更需要注重對學(xué)生這一方面能力的培養(yǎng)，將構(gòu)成基礎(chǔ)、美學(xué)基礎(chǔ)、色彩等基礎(chǔ)課程的內(nèi)容融入專業(yè)課的教學(xué)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，潛移默化地去影響學(xué)生的審美，也有利于提升他們對于傳統(tǒng)民族文化的欣賞能力。

民族風(fēng)是服裝風(fēng)格中的一大類別，在時尚設(shè)計領(lǐng)域有著舉足輕重的地位。作為一名服裝專業(yè)的教師，民族風(fēng)的教學(xué)與實踐卻讓筆者又愛又怕。愛的是民族文化在漫長的歲月中沉淀下來的獨(dú)特魅力，怕的是自己沒能架好這座橋梁讓學(xué)生真正領(lǐng)略到對岸風(fēng)光獨(dú)好。在高職院校服裝設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中傳承與發(fā)揚(yáng)民族文化將是筆者需要為之不斷探索、不懈努力的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何圣倫.苗族審美意識研究[D].西南大學(xué)，2011.

[2] 李漢林.論黔東方言區(qū)苗族服飾文化與其生境關(guān)系研究[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2001（02）.

作者簡介：易田龍佳（1988—），女，湖南洪江人，研究生，畢業(yè)于浙江理工大學(xué)，助教，廣州大學(xué)紡織服裝學(xué)院服裝系老師，研究方向：服裝設(shè)計。