念婷　王衛(wèi)平

摘 要：目前，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育已取得一定成效，但教育的吸引力和感染力仍有待提高。校史在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育中具有積極的意義。首先，從認(rèn)同對(duì)象上看，校史中可提煉出契合社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)涵。其次，從認(rèn)同的心理機(jī)制上看，校史對(duì)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同有積極的促進(jìn)作用。就如何發(fā)揮校史在社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育中的作用，文章從教育體系建設(shè)、教育隊(duì)伍培養(yǎng)、教育資源開發(fā)、教育形式創(chuàng)新等四個(gè)方面提出具體建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；校史；核心價(jià)值；認(rèn)同；教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）08-0239-02

社會(huì)主義核心價(jià)值體系代表了中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”[1]，因此青年特別是大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，關(guān)系到未來數(shù)十年全體人民能否同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)并最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。目前，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育已取得一定成效，但教育的吸引力和感染力仍有待提高。本文擬探討校史在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育中的意義及實(shí)現(xiàn)方式，希望對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育有一定的促進(jìn)作用。

一、校史在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育中的意義

價(jià)值認(rèn)同是指“價(jià)值主體通過價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值選擇等活動(dòng)不斷改變自身價(jià)值結(jié)構(gòu)，把一定社會(huì)的價(jià)值觀念、價(jià)值規(guī)范內(nèi)化為自身的價(jià)值取向，并外化為一定的價(jià)值行為的過程?！盵2]社會(huì)學(xué)研究認(rèn)為社會(huì)化是價(jià)值認(rèn)同的基本路徑[3]，學(xué)校教育作為社會(huì)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是價(jià)值認(rèn)同的一個(gè)重要途徑。價(jià)值認(rèn)同教育，就是以價(jià)值認(rèn)同為目的的教育活動(dòng)。高校校史蘊(yùn)含豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的“形象化”“具體化”“校園化”的重要內(nèi)容，是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育的重要對(duì)象和內(nèi)容。

二、校史與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育的契合點(diǎn)

（一）從與認(rèn)同對(duì)象的關(guān)系上看，校史中可提煉出契合認(rèn)同對(duì)象的精神內(nèi)涵

回顧我國高等教育的發(fā)展歷程，我們可以在大學(xué)校史中提煉出許多寶貴的精神內(nèi)涵，其中一些精神內(nèi)涵同時(shí)也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容。

1.明道救世的歷史擔(dān)當(dāng)?！爸袊幕械摹朗且粋€(gè)安排人間秩序的文化價(jià)值系統(tǒng)?！盵4]“士志于道”是中國知識(shí)分子的一貫追求。中國近代高等教育發(fā)端的19世紀(jì)末，民族危機(jī)日益深重，一大批知識(shí)分子以“明道救世”為己任，積極探索民族復(fù)興之“道”，北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地，并且在五四運(yùn)動(dòng)中打出“民主”、“科學(xué)”的旗幟。20世紀(jì)初，清華大學(xué)將“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為校訓(xùn)，勉勵(lì)師生“群策群力，同聲同氣以達(dá)救國之目的”[5]。校史文化中明道救世的歷史擔(dān)當(dāng)思想，是基于個(gè)人對(duì)自己祖國依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國。與社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神的內(nèi)涵具有一致性。

2.艱苦奮斗的意志品質(zhì)。因時(shí)局動(dòng)蕩，許多大學(xué)在開辦及發(fā)展過程中曾在校舍和經(jīng)費(fèi)保障等方面面臨困境，在顛沛流離，設(shè)施短缺的情況下，大學(xué)師生憑借頑強(qiáng)的精神使教學(xué)和研究得以延續(xù)。以福建醫(yī)科大學(xué)為例，學(xué)校在日軍封鎖中國海岸的背景下艱難創(chuàng)辦，在此后的50年間因時(shí)局變化，學(xué)校曾于沙縣、永安、泉州等多地輾轉(zhuǎn)辦學(xué)。在歷次搬遷的過程中，為確保教學(xué)工作有序開展，學(xué)校不斷設(shè)法尋覓及新建校舍，并開展附屬醫(yī)院的建設(shè)，使學(xué)校的事業(yè)在輾轉(zhuǎn)中得以傳承。校史所表現(xiàn)的師生忠于職守、克己奉公、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)的精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系倡導(dǎo)的職業(yè)精神，道德品質(zhì)高度一致性。

3.民主自由的治校理念。學(xué)術(shù)繁榮需要百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍，“學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在邏輯要求實(shí)行教授治學(xué)”[6]。20世紀(jì)初，蔡元培先生在擔(dān)任北大校長期間，便開始了對(duì)民主自由的實(shí)踐，提倡“兼容并包”，推行“教授治校”。此后，這樣的治校理念被中國的許多大學(xué)所認(rèn)同，體現(xiàn)為大學(xué)對(duì)“精神獨(dú)立”“學(xué)術(shù)自由”的推崇，以及民主治校體制的建立。直到目前，在建立現(xiàn)代大學(xué)治理體系的過程中，民主和自由仍然是重要的價(jià)值追求?！白杂?、平等、公正、法治”是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，也是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本理念的凝練。校史表現(xiàn)出的民主自由的治校理念，也是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的解讀。

4.改革創(chuàng)新的開拓精神。改革創(chuàng)新是指創(chuàng)造新的，改掉不合理的，既體現(xiàn)為學(xué)術(shù)上的突破，也體現(xiàn)為對(duì)思想、制度和技術(shù)的革新。在這一領(lǐng)域，大學(xué)具有人才、知識(shí)和信息優(yōu)勢，因而在承擔(dān)研究項(xiàng)目，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面往往做出過重大的貢獻(xiàn)。20世紀(jì)20年代，一批學(xué)者在北大發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳新思潮，集聚革新力量，為五四運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。1926年凌鴻勛在西安交大“創(chuàng)辦了國內(nèi)第一個(gè)大學(xué)研究所——工業(yè)研究所，成為大學(xué)中研究高深學(xué)術(shù)、促進(jìn)科技進(jìn)步發(fā)展的專門機(jī)構(gòu)，由茲開啟中國大學(xué)教學(xué)科研并重的新時(shí)代”[7]。百年來，中國大學(xué)秉承改革創(chuàng)新的精神，形成了一批重大的科研成果，成為科技創(chuàng)新的一支重要力量。可見，自近代以來，中國大學(xué)一方面?zhèn)鞒辛酥袊幕膬?yōu)良傳統(tǒng)，另一方面積極傳播民主、科學(xué)的先進(jìn)思想，中國近代的大學(xué)精神既體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神，也包含了以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，恰恰符合了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。

（二）從價(jià)值認(rèn)同的心理機(jī)制上看，校史對(duì)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同有積極的促進(jìn)作用

價(jià)值認(rèn)同一般經(jīng)歷認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同三個(gè)階段，校史具有內(nèi)涵豐富、生動(dòng)具體等特征，對(duì)價(jià)值認(rèn)同的三個(gè)階段均有積極的促進(jìn)作用。

1.促進(jìn)認(rèn)知認(rèn)同。認(rèn)知認(rèn)同是價(jià)值認(rèn)同的第一階段，是情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的前提。認(rèn)知認(rèn)同又包含感性認(rèn)同和理性認(rèn)同兩個(gè)層次。對(duì)價(jià)值的感性認(rèn)同是對(duì)價(jià)值的一般認(rèn)識(shí)和了解，具有直接性、表面性和片面性。研究表明“在眾多的信息流中人們會(huì)優(yōu)先提取那些與自己有關(guān)系的人、物或群體的信息”[8]。校史與大學(xué)生的相關(guān)性使其在吸引大學(xué)生的注意力、增加感性認(rèn)知方面具有天然的優(yōu)勢。理性認(rèn)同需要人們通過思維對(duì)信息進(jìn)行分析、加工和處理，并通過判斷、推理進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)和選擇，是理性思維和價(jià)值選擇的結(jié)果。校史中特定的歷史背景，翔實(shí)的事件經(jīng)過，具體人物的心路歷程為信息加工提供了豐富的信息，可以促進(jìn)理性認(rèn)同的形成，增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)同的自覺性。

2.促進(jìn)情感認(rèn)同。情感認(rèn)同是對(duì)認(rèn)知對(duì)象在情感上產(chǎn)生的滿意、喜愛以及肯定的態(tài)度。研究者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把教育內(nèi)容的情感因素和受眾的情感體驗(yàn)結(jié)合起來，激發(fā)受眾對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)[9]。校史是一個(gè)跨時(shí)空的無數(shù)人物事件的集合，充滿了個(gè)別的、活生生的事物。校史中的思想不是抽象的、教條的，而是體現(xiàn)在具體人物的思考和言行中。前輩、師長、校友對(duì)民族命運(yùn)的憂慮、對(duì)人民苦難的痛心、對(duì)理想的執(zhí)著、對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守、對(duì)事業(yè)的熱愛在校史中生動(dòng)地再現(xiàn)，可使大學(xué)生感同身受，在潛移默化中完成共同價(jià)值的內(nèi)化。

3.促進(jìn)行為認(rèn)同。行為認(rèn)同是在認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，對(duì)自己已有的價(jià)值觀念進(jìn)行重構(gòu)，形成新的價(jià)值觀念，并付諸實(shí)踐的過程。校史中的具體人物和事例，為大學(xué)生踐行共同價(jià)值提供了鮮活的榜樣，拉近了共同價(jià)值與大學(xué)生的距離，讓大學(xué)生發(fā)現(xiàn)踐行共同價(jià)值的形式可以是做好本職工作，可以是努力學(xué)習(xí)掌握本領(lǐng)，可以是參加社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)，可以是開展課題研究，可以是對(duì)人以誠相待。從而引導(dǎo)大學(xué)生從身邊的小事做起，在言談舉止中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的外化。

三、校史在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育中的應(yīng)用

社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育屬于思想政治教育的范疇。因此在規(guī)劃和實(shí)施的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循思想政治教育的規(guī)律，依托思想政治教育的體系。發(fā)揮校史的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)是在思想政治教育體系的基礎(chǔ)上不斷豐富教育素材，改進(jìn)教育方式。

（一）教育體系建設(shè)

1.校史文化進(jìn)入課堂，發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，將校史作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育的素材應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的重要途徑。引用校史中的人物事件作為思想政治理論課案例討論的素材，可以引導(dǎo)大學(xué)生展開思考，使抽象理論變得生動(dòng)具體，幫助學(xué)生深刻理解。此外還可以激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的動(dòng)力。

2.選取校史中的人物為教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)對(duì)象，發(fā)揮日常教育的主陣地作用。在日常思想政治教育中，教育者可以根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生存在的具體問題，通過思想輔導(dǎo)、管理、服務(wù)以及主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在這一過程中，工作方式的針對(duì)性對(duì)工作效果將產(chǎn)生重要影響。針對(duì)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，思想政治工作者可以將校史資源應(yīng)用在相關(guān)工作中。例如，在思想道德教育活動(dòng)中，選取曾經(jīng)獲得過上級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)的師生典范，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象，展現(xiàn)榜樣人物的成長過程，可以使學(xué)生“在面對(duì)典型時(shí)感到可親可愛，可比可學(xué)，并發(fā)現(xiàn)和確證自己身上的本質(zhì)力量，增強(qiáng)趕超先進(jìn)典型的信心?！盵10]

（二）教育隊(duì)伍培養(yǎng)

要在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育中發(fā)揮校史的作用，不可忽視教育主體的影響，因此必須設(shè)法加強(qiáng)教育隊(duì)伍的培養(yǎng)。學(xué)校黨政干部和共青團(tuán)干部，思想政治理論課和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課教師，輔導(dǎo)員和班主任構(gòu)成了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同教育的隊(duì)伍，要通過崗前培訓(xùn)、日常學(xué)習(xí)、選送培訓(xùn)、實(shí)踐鍛煉、理論研究等形式，使這支隊(duì)伍掌握并有效運(yùn)用校史中的教育資源。

（三）教育資源開發(fā)

校史與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的聯(lián)系體現(xiàn)在校史的精神內(nèi)涵上。校史的精神內(nèi)涵需要從具體的事件中總結(jié)出來，由于社會(huì)動(dòng)蕩，校園搬遷以及檔案管理等方面的原因，一些大學(xué)的校史存在文字記錄不詳，佐證資料遺失等情況，要發(fā)揮校史的教育功能，首先要加強(qiáng)校史研究。校史研究需要科學(xué)的規(guī)劃，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和梳理，同時(shí)還涉及檔案整理，文物收集，校友訪談等大量的基礎(chǔ)工作。因此研究工作必須從兩方面進(jìn)行強(qiáng)化。一是加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)?？沙闪⒂蓪W(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)，檔案、圖書、宣傳等相關(guān)部門和學(xué)院負(fù)責(zé)人組成的領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)研究工作的組織和協(xié)調(diào)，并下設(shè)辦公室，掛靠宣傳部門。二是提高研究水平。設(shè)立校史研究課題并提供經(jīng)費(fèi)保障。通過項(xiàng)目申報(bào)、評(píng)審和驗(yàn)收，選拔研究團(tuán)隊(duì)，審核和改進(jìn)研究方案，保證研究成果的質(zhì)量。

（四）教育形式創(chuàng)新

為了增強(qiáng)教育的實(shí)效性，確保具體的教育方式能始終跟上形勢的變化，需要建立一套創(chuàng)新機(jī)制，鼓勵(lì)廣大思想政治教育工作者將校史資源創(chuàng)新性地應(yīng)用于大學(xué)生核心價(jià)值認(rèn)同教育中。以福建醫(yī)科大學(xué)為例，學(xué)校通過立項(xiàng)申報(bào)的形式，確立了校史講解比賽和校史話劇展演等校園文化建設(shè)項(xiàng)目。讓醫(yī)學(xué)生親自講述學(xué)校在不同歷史環(huán)境下的使命、機(jī)遇、挫折和成就，感受學(xué)校發(fā)展與國家命運(yùn)的緊密聯(lián)系。以話劇的形式，展現(xiàn)一批創(chuàng)業(yè)者為遏制瘟疫蔓延，不顧時(shí)局緊張，毅然前往抗戰(zhàn)前線創(chuàng)辦醫(yī)學(xué)院的事跡，用醫(yī)學(xué)前輩的強(qiáng)烈使命感教育廣大醫(yī)學(xué)生。此外，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生關(guān)注和獲取信息的重要途徑[11]，學(xué)校還可設(shè)立網(wǎng)上校史館，并通過微信平臺(tái)等新興媒體進(jìn)行推廣，使校史的教育功能得到更加充分的發(fā)揮。

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