張軍黨

摘 要：延安精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。培育當(dāng)代大學(xué)生的延安精神，弘揚(yáng)延安精神，首先必須正確把握延安精神的內(nèi)涵和精髓。延安精神不僅包括延安革命時(shí)期的革命領(lǐng)導(dǎo)人和全體共產(chǎn)黨人在延安革命時(shí)期所形成的各種優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也應(yīng)該包括這一歷史時(shí)期延安人民群眾形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。換言之，延安精神是一種特定的文化符號(hào)，它象征著延安革命時(shí)期延安地區(qū)集體文化的結(jié)晶。在正確把握延安精神的基礎(chǔ)上，從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行延安精神培育。

關(guān)鍵詞：延安精神；傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；培育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）08-0241-02

延安精神發(fā)源于延安。延安精神是我國(guó)無數(shù)革命家和共產(chǎn)黨人在異常艱辛的年代逐步形成的。當(dāng)今中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀占據(jù)社會(huì)主流，充滿了正能量，但是各種非主流思想仍然從各種渠道侵蝕著人們的思想，其危害性不容忽視。因而，重新審視延安精神，培育當(dāng)代大學(xué)生的延安精神，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)延安精神的認(rèn)知與實(shí)踐，具有重要的理論意義和時(shí)代價(jià)值。

一、認(rèn)知延安精神內(nèi)涵

有關(guān)延安精神的內(nèi)涵，存在不同的表述。江澤民提出：“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。”自從江澤民對(duì)延安精神進(jìn)行高度概括以來，理論界多以此為宗旨。

從學(xué)術(shù)的角度而言，主要以安振華和高軍為代表。安振華提出，延安精神原生態(tài)的形式包含為崇高理想而奮斗的抗大精神，實(shí)事求是的整風(fēng)精神，毫不利己專門利人的白求恩精神，全心全意為人民服務(wù)的張思德精神，獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神，只見公仆不見官的公仆精神及延安縣同志們布爾什維克的精神[1]。此后安振華對(duì)延安精神進(jìn)行重新論述，除包含上述精神之外，又加上毛澤東思想的形成[2]。以上屬于原生態(tài)形式的延安精神。高軍將延安精神概括為“四種精神、兩條路線”，即追求真理現(xiàn)身真理的精神、革命英雄主義精神、革命樂觀主義精神、艱苦奮斗的精神；實(shí)事求是的思想路線、一切為了人民群眾的路線[3]。綜上所述，延安精神自形成以來，學(xué)術(shù)界和理論界都從不同角度對(duì)延安精神進(jìn)行論述和研究。

筆者認(rèn)為，延安是延安精神的發(fā)源地，延安精神是在特定的歷史條件下形成的。因而，延安精神離不開延安這一特定的時(shí)代條件和地理環(huán)境，具有一定的時(shí)代性和地域性?？偟膩碚f，延安精神不僅包括延安革命時(shí)期的革命領(lǐng)導(dǎo)人和全體共產(chǎn)黨人在延安革命時(shí)期所形成的各種優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，也應(yīng)該包括這一歷史時(shí)期延安人民群眾形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。換言之，延安精神是一種特定的文化符號(hào)，它象征著延安革命時(shí)期延安地區(qū)集體文化的結(jié)晶。作為一種文化符號(hào)，延安精神已經(jīng)納入到中國(guó)文化的范疇，屬于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因而，培育當(dāng)代大學(xué)生的延安精神，首先應(yīng)該使大學(xué)生對(duì)延安精神有一個(gè)全面而清晰的認(rèn)知和把握，在此基礎(chǔ)上才能正確理解延安精神內(nèi)涵，從而為培育大學(xué)生延安精神打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、認(rèn)知延安精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系

習(xí)總書記在黨的十八大提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反復(fù)要求全黨和全體人民緊緊圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，究竟是否在全國(guó)范圍內(nèi)學(xué)習(xí)延安精神？當(dāng)代大學(xué)生是否應(yīng)該全面學(xué)習(xí)延安精神并將延安精神貫徹于實(shí)踐？也就是說，延安精神是否具有時(shí)效性？答案是毋庸置疑的。中共中央歷屆領(lǐng)導(dǎo)人均高度重視延安精神，再三強(qiáng)調(diào)并呼吁全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)延安精神，傳承中華文明。1949年10月26日，毛澤東在給延安人民的《復(fù)電》中，對(duì)延安人民對(duì)中國(guó)革命做出的卓越貢獻(xiàn)給予高度評(píng)價(jià)，并告誡全國(guó)人民：“我并且希望，全國(guó)一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過去十余年間在延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員中所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)”[4]。此后，鄧小平、江澤民、胡錦濤等歷代領(lǐng)導(dǎo)人均高度重視延安精神。習(xí)近平總書記同樣高度重視延安精神：“延安精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。弘揚(yáng)延安精神，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。”由此可知，新中國(guó)成立以來，歷代領(lǐng)導(dǎo)人不僅高度重視延安精神，而且提出要在新時(shí)期繼續(xù)發(fā)揚(yáng)延安精神的傳統(tǒng)文化價(jià)值和時(shí)代價(jià)值。

那么，延安精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一新的價(jià)值體系之間有何聯(lián)系？從根本上來說，延安精神所蘊(yùn)含的內(nèi)容，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)涵高度契合，具體可以從以下三個(gè)方面去考察。

首先，從文化的性質(zhì)看，二者一脈相承。前已述及，延安精神已經(jīng)成為一種文化的符號(hào)，成為中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。延安精神從本質(zhì)上說是無產(chǎn)階級(jí)革命文化的重要代表，帶有無產(chǎn)階級(jí)的特質(zhì)。當(dāng)前我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，也是世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，而且我國(guó)現(xiàn)在還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因而當(dāng)前的文化建設(shè)自然納入到社會(huì)主義體系。社會(huì)主義國(guó)家的重要特征就是無產(chǎn)階級(jí)專政。因而二者在本質(zhì)上都帶有無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。

延安精神是在革命年代中馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的理論結(jié)晶。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系同樣也是馬克思主義真理與中國(guó)時(shí)代發(fā)展的主題相結(jié)合的最新理論成果，與延安精神是一個(gè)一脈相承的文化體系。

其次，從實(shí)踐的角度看，二者相輔相成。當(dāng)代中國(guó)處于21世紀(jì)，多元文化和多種價(jià)值觀交匯融合，大學(xué)生處于價(jià)值觀形成的重要階段，因而，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行延安精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育顯得尤其重要。我們必須立足于當(dāng)今中國(guó)實(shí)際，準(zhǔn)確把握延安精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在傳承與內(nèi)在聯(lián)系，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，充分弘揚(yáng)延安精神的時(shí)代價(jià)值。在培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中，要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，兩者在文化的性質(zhì)上同根同源一脈相承，用延安精神內(nèi)涵去教育廣大干部和群眾，正是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程，二者在踐行的過程中可謂相輔相成。

最后，從終極目標(biāo)看，二者價(jià)值目標(biāo)同質(zhì)同向。新中國(guó)成立以來，無論是江澤民同志提出的“三個(gè)代表”還是習(xí)總書記提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中都蘊(yùn)含全心全意為人民服務(wù)的宗旨。因而，二者在價(jià)值導(dǎo)向上具有高度的契合性。再者，為人民服務(wù)的終極目標(biāo)是要建立一個(gè)美滿的社會(huì)。延安革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)延安人民進(jìn)行革命，目的就是要推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，締造一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫的無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)。在新中國(guó)成立前夕，共產(chǎn)黨在延安地區(qū)進(jìn)行的新民主主義革命建設(shè)，成為全國(guó)新民主主義革命的實(shí)驗(yàn)區(qū)。習(xí)總書記提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其終極目標(biāo)也是要建立一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)、公平公正的法治社會(huì)。民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)，不僅是近代中國(guó)歷史的主題，也是當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代主題?？梢姡影簿衽c社會(huì)主義核心價(jià)值觀的終極目標(biāo)具有高度的契合和一致。

三、培育大學(xué)生延安精神

大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來，是國(guó)家和民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的骨干力量，因而，在當(dāng)代大學(xué)生中培育延安精神、踐行延安精神是時(shí)代發(fā)展的重要主題，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育工作的重要課題。大學(xué)生處于思想和價(jià)值觀形成的重要階段，在大學(xué)期間對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想塑造具有緊迫性和時(shí)代性。

1.從思想上正確引導(dǎo)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。改革開放以來，黨員干部中的貪污腐化和官僚作風(fēng)、群眾中的金錢至上、及時(shí)行樂等各種非主流思想日益侵蝕著部分領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾，導(dǎo)致人們思想上的混亂和對(duì)主流價(jià)值導(dǎo)向的誤導(dǎo)。社會(huì)上頻頻出現(xiàn)的官員貪污問題、生活作風(fēng)問題、食品安全問題、行業(yè)潛規(guī)則、各種詐騙等現(xiàn)象，都是道德底線缺失、貪圖享受、不勞而獲思想導(dǎo)致的。社會(huì)上的不良風(fēng)氣造成了不良的社會(huì)環(huán)境。影響大學(xué)生價(jià)值觀形成的環(huán)境因素有三：家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和校園環(huán)境。因而，我們必須建立一個(gè)正確的、充滿正能量的主流價(jià)值體系，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)造一個(gè)公平、公正的社會(huì)環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的思想進(jìn)行正確引導(dǎo)。雖然我們已經(jīng)出現(xiàn)各種問題，但是“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”，以一個(gè)充滿正能量的正確的核心價(jià)值對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教化和引領(lǐng)。

2.從實(shí)踐上加強(qiáng)鍛煉，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。對(duì)大學(xué)生提供多種實(shí)踐途徑，對(duì)延安精神進(jìn)行深刻透徹地學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，真正把握延安精神的內(nèi)涵，把延安精神貫徹于實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)延安精神，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。在日常教學(xué)中進(jìn)行延安精神教育、課堂學(xué)習(xí)、政府宣傳、學(xué)校宣傳、參加暑期實(shí)踐活動(dòng)、寫心得報(bào)告、參觀革命圣地、革命紀(jì)念館、觀看革命影視作品等等，通過多種媒體和途徑，在大學(xué)生中加強(qiáng)延安精神的宣傳力度，增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，使大學(xué)生從內(nèi)心自發(fā)接受延安精神教育，并且通過自身的實(shí)踐，將延安精神在社會(huì)上發(fā)揚(yáng)光大，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，這才能從根本上起到根正源清的良好示范作用。

綜上所述，筆者對(duì)延安精神的內(nèi)涵進(jìn)行重新定義，這一定義的價(jià)值在于，傳承和發(fā)揚(yáng)延安精神不僅是廣大黨員干部和廣大人民群眾的要求，更是當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是割裂的，二者在文化的本質(zhì)上一脈相承、在實(shí)踐上相輔相成、在終極目標(biāo)上的同質(zhì)同向，表明二者之間的聯(lián)系。當(dāng)然也要看到，時(shí)代在變化，環(huán)境在變化。培育大學(xué)生的延安精神、發(fā)揚(yáng)延安精神的艱苦奮斗作風(fēng)，并非一定用延安當(dāng)年那種艱苦的條件去要求時(shí)人，而是要與時(shí)俱進(jìn)、因時(shí)制宜，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)延安精神的“神”而非“形”，這才是培育大學(xué)生延安精神、踐行延安精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵所在。

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