張素

摘 要 中職學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美的教育不可或缺，語文教學(xué)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。作家的人格美、作品的思想美及語言形式美在帶給學(xué)生精神享受的同時(shí)，能啟發(fā)學(xué)生去領(lǐng)略美，去感悟美，不斷地增強(qiáng)自己的人格美。語文教師在語文教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到美的享受和熏陶，培養(yǎng)美好心靈

關(guān)鍵詞 中職語文 美的教育 培養(yǎng) 美好心靈

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中職學(xué)校是國家培養(yǎng)技能型人才與高素質(zhì)勞動(dòng)者的主要基地，中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段是良好的個(gè)性、健全的人格的形成的重要階段。如何用“美的事物”充盈學(xué)生心田，使學(xué)生在美的熏陶下，形成美好的心靈，創(chuàng)造美好的人生，這是中職學(xué)校應(yīng)研究的共同課題。筆者認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。語文課文大都閃爍著思想和藝術(shù)的光芒，是對學(xué)生進(jìn)行美育教育的有效范文，對學(xué)生健全人格、美好心靈的形成具有不可代替的作用。

1中職語文教學(xué)的美育資源

1.1作家人格美

人格是金，人格的光輝魅力，可以成為人們的一種人生信仰。選擇正確的信仰，信奉正確的人生觀和價(jià)值觀，對每個(gè)人的人生都是有著重大意義的。

中職語文教材中的作家多是從古到今優(yōu)秀文化的杰出代表，如“從善如流”的孔子，“我善養(yǎng)我浩然之氣” 的孟子，“窮年憂黎元” 的杜甫，寧肯餓死，也不領(lǐng)美國“救濟(jì)糧”的愛國作家朱自清，為我國科技事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的李四光、談家楨等科學(xué)家……這些偉人、名人以其崇高的品德和無私奉獻(xiàn)的精神，構(gòu)建了他們自己獨(dú)特的人格魅力，成為學(xué)生人生的導(dǎo)師，學(xué)習(xí)的榜樣。

1.2作品思想美

中職語文教材中表現(xiàn)人文思想之美的課文不在少數(shù)，具有很高的思想典范性和藝術(shù)鑒賞性。如《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的委婉說話方式與齊王的善于納諫，《勸學(xué)》中重學(xué)的觀點(diǎn)，《師說》中“從師”的主張，《我的母親》中的對母親的摯愛，《生命的化妝》中對事物本質(zhì)的認(rèn)識，《項(xiàng)鏈》中對虛榮的抨擊，《致橡樹》中對獨(dú)立平等愛情追求等等，這些作品充分體現(xiàn)了作者的思想性和藝術(shù)性完美的結(jié)合。學(xué)習(xí)這些作品在幫助學(xué)生掌握知識的同時(shí)，得到了美的思想的熏陶。感受到思想的美，有利于幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，形成良好的品質(zhì)。

1.3語言形式美

中職語文教材中的很多篇目體現(xiàn)語言形式美。教材中編選了大量“語言美”的中外古今詩文，如《荷塘月色》語言的節(jié)奏美與音韻美，《再別康橋》繪畫美與建筑美，《故都的秋》的意境美，《我的空中樓閣》的文辭美等等，這些作品都具有較高文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，通過學(xué)習(xí)可以陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生得到美的享受。

2中職語文美學(xué)教育的實(shí)施途徑與方法

中職語文教學(xué)是美學(xué)教育的主陣地，語文教師在語文教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用多種方法來培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

2.1在聆聽中感受美

中職語文教材中的課文大都是文質(zhì)優(yōu)美，特別是一些精典詩文，蘊(yùn)含各種美的因素。教學(xué)時(shí)教師會(huì)范讀或放朗讀錄音，讓學(xué)生首先通過“聽”來了解課文內(nèi)容，初步感受課文之美。筆者在教學(xué)中非常重視這一環(huán)節(jié)，在選擇錄音時(shí)精心挑選配樂朗誦，讓學(xué)生在“聽”中感受美，享受美，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚興趣去賞析美。如在挑選《致橡樹》的錄音時(shí)，筆者選出兩種不同朗誦風(fēng)格的錄音，一種是昂揚(yáng)宣告的風(fēng)格；一種是深情傾訴的風(fēng)格，這不同風(fēng)格的美誦，讓學(xué)生得到不同的美的感受，也讓學(xué)生明白創(chuàng)造美可以有很多不同的方式。

2.2在誦讀中品味美

誦讀是學(xué)生感知教材、進(jìn)行情感體驗(yàn)的重要途徑，也是學(xué)生進(jìn)入作品的橋梁。成功的誦讀，不但能引領(lǐng)學(xué)生讀出語言文字的精妙，還能幫助學(xué)生“悟情入境”，甚至看到文字背后飽蘸豐富情感且不朽的形象，進(jìn)而獲得獨(dú)特豐富的生命體驗(yàn)和心靈滋養(yǎng)，獲得美的熏陶。

如徐志摩的《再別康橋》是新詩中的名作，特別適宜朗誦，在教學(xué)中要求學(xué)生反復(fù)誦讀，用各種形式誦讀，或個(gè)人獨(dú)誦，或小組為單位進(jìn)行組合朗誦，再進(jìn)行配樂朗誦表演，通過聯(lián)想比較、鑒賞評價(jià)，讓學(xué)生感悟徐志摩詩歌華麗輕巧的語言、優(yōu)美的意境、整齊的章法、富有流動(dòng)感的畫面的美以及和諧柔美的音韻所散發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，感受到康橋柔美秀麗的風(fēng)光和作者對康橋依依惜別的深情。

2.3在品析中體味美

法國藝術(shù)大師羅丹曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。在語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，就要引導(dǎo)他們品詞析句、體味語言美。中職語文教材中的大多數(shù)文章，特別是寫景狀物的課文，語言都比較生動(dòng)、形象。教學(xué)中，除引導(dǎo)學(xué)生理解思想內(nèi)容外，還應(yīng)通過品詞析句，欣賞作者細(xì)致入微的觀察與描寫，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者用詞的精當(dāng)之處，從中體味語言美。

2.4在剖析中領(lǐng)略美

中職語文教材中的課文，特別是小說總是通過栩栩如生的藝術(shù)形象感染學(xué)生，教育學(xué)生的，所以，剖析形象，提高學(xué)生感知美、領(lǐng)略美的能力，是中職語文教學(xué)中滲透美育的基本方法。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識課文中的藝術(shù)形象，讓學(xué)生的情感受到感染，心靈得到凈化。如《項(xiàng)鏈》中對女主人公形象性格的分析，讓學(xué)生明白虛榮的危害，同時(shí)對主人公性格的其他方面也進(jìn)行分析，使學(xué)生在分析中明白如何完善自我。所以，教學(xué)中教師應(yīng)抓住對人物性格的講讀，用形象去感染學(xué)生，使他們體會(huì)到人物的內(nèi)心世界，從而激發(fā)學(xué)生的審美情感。

2.5在寫作中創(chuàng)造美

美的鑒賞和美的創(chuàng)造有著密切的聯(lián)系。學(xué)生在課文閱讀中受到文學(xué)作品中各種美的熏陶，自然會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往美、追求美的心理傾向和創(chuàng)造美、歌頌美的熱切愿望，因此，認(rèn)真組織寫作活動(dòng)，是充分發(fā)揮文學(xué)的美育功能不可缺少的環(huán)節(jié)。

總之，語文課是對學(xué)生進(jìn)行美的教育的主要陣地，使學(xué)生在學(xué)習(xí)祖國語言文字的同時(shí)，自覺地接受課文中的美感教育，陶冶情操，提高自身的審美能力，形成美好心靈，正是語文教學(xué)的性質(zhì)決定的。搞好美育教育，是我們每位語文教師肩負(fù)的又一重任。我們要勇敢地挑起這副重?fù)?dān)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 王智杰.談?wù)Z文教學(xué)中的美育及其作用[J].職業(yè)教育研究，2004（4）.