唐祁嘉

摘要：目前，快樂教育和賞識教育在我國當(dāng)代教育界很有市場，極受當(dāng)代教育理論家及家長的歡迎和追捧，而我國有著幾千年歷史的傳統(tǒng)教育理論卻漸行漸遠(yuǎn)、被人淡忘甚至拋棄。對此，我總是覺得不太正常。

關(guān)鍵詞：快樂教育；賞識教育；懲戒教育

中圖分類號：G623.8 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）019-000-01

我是一所職業(yè)中專的教師，自1981年走上講臺，已在講臺上站了近36年，至今仍未離開講臺。近些年來我見過和接觸過的“問題學(xué)生”（有人稱現(xiàn)代文盲）似乎越來越多，且有發(fā)展的趨勢，這到底怎么了？每當(dāng)我對這些學(xué)生束手無策時(shí)，我都是板著臉，沒有一點(diǎn)快樂，甚至有時(shí)不免對九年義務(wù)教育倡導(dǎo)的快樂教育和賞識教育產(chǎn)生懷疑，現(xiàn)代文盲的產(chǎn)生，與我們現(xiàn)行的教育模式是否相關(guān)？現(xiàn)借貴刊說一說我個人的看法，希望得到同志們指正。

一、濫用快樂教育和賞識教育的副產(chǎn)品——現(xiàn)代文盲、法盲乃至流氓

當(dāng)下，賞識教育、快樂教育幾乎已成為中國教育的核心理念，甚至是價(jià)值觀，確實(shí)快樂教育和賞識教育是糖衣炮彈，是家長和老師經(jīng)常使用的有效武器，雖說良藥不一定苦口，可她是能包醫(yī)百病的靈丹妙藥嗎？古人說：量體裁衣，對癥下藥；又說：是藥三分毒，用藥不當(dāng)，是會有毒副作用的。由此，可想而知，泛濫而又缺乏理性的所謂快樂教育必將完全背離教育的初衷，那么一味濫用她就有可能成為對孩子、家庭、民族、國家的一副迷魂藥。

孩子的成長、成熟與成才，是一個復(fù)雜且艱辛及相對漫長的過程，其間每一個環(huán)節(jié)中的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)的完成，都不一定快樂，有可能還是充滿痛苦的。古人說“十年寒窗苦讀”，為什么有個“苦”字？因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過程首先是痛苦的過程，教育即是勞動，成長必有痛苦，單純的快樂教育收獲的將是瓦礫，只有飽含痛苦與幸福的教育收獲的才是金磚?？梢哉f以快樂為目的的教育并不是教育，所謂的快樂教育，往往岐解老師理念，模糊家長視線，迷失孩子靈魂。最終使孩子麻木、沉淪而忘記自己的責(zé)任與使命，最終即產(chǎn)生現(xiàn)代文盲、法盲乃至流氓。

快樂教育及賞識教育已流行有一些年頭了，其負(fù)面作用已日益凸顯。其實(shí)，沒有哪一種教育是萬能的。有人說“好孩子是夸出來的”；也有人說“磨難成就英雄”，一個是成功的賞識教育，一個是成功的挫折教育，都有道理，但從辯證法的角度分析都有些極端，因?yàn)閮煞N方式都不適合所有孩子，都不能作為公式套用。

中國的傳統(tǒng)教育其實(shí)很崇尚“嚴(yán)”“勤”“苦”三個字，如“教不嚴(yán)，師之惰；玉不琢，不成器”、“嚴(yán)師出高徒”、“棍棒底下出孝子”、“勤能補(bǔ)拙”、“懸梁刺股”等等，我們歷代先賢如：老孔諸子、秦皇漢武、毛澤東、周恩來哪個不是受傳統(tǒng)教育而成就的一番事業(yè)呢？再說傳統(tǒng)教育并不是就排斥賞識教育，如我們經(jīng)常說的“孺子可教也”，不就是賞識教育嗎？可見賞識教育本來就是傳統(tǒng)教育的一部分，由此看來，當(dāng)代的中國教育，當(dāng)代的中國教育工作者，傳統(tǒng)教育的傳承方面是否還做得不夠呢？我想現(xiàn)在應(yīng)該是我們要反思的時(shí)候了。教學(xué)有法，教無定法，只要合適的、有效的都是好方法，而不是流行的才是好方法。

二、缺乏懲戒教育的當(dāng)代中國教育是不完整的教育

人非圣賢，孰能無過？我們的孩子在成長過程中難免會出現(xiàn)某些缺點(diǎn)或過錯，此時(shí)，我們?nèi)匀徊捎每鞓?、鼓勵的方式是否還恰當(dāng)？是否還能奏效？

俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。一個人身心兩方面的健康成長，不僅需要鼓勵和愛護(hù)，同時(shí)也需要經(jīng)受一定的挫折，而規(guī)則意識的強(qiáng)化，更需要懲戒教育的參與。

懲戒教育其實(shí)是一個陳舊而嶄新的話題，陳舊是緣于它幾乎伴隨著教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生，對教與學(xué)曾產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，可在現(xiàn)今的教育理念中已被淡忘或拋棄；嶄新是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生規(guī)則意識的淡薄、道德素養(yǎng)的低下，已是不爭的事實(shí)，教育懲戒必將被越來越多的重新關(guān)注。

試想，一個國家如果只有法律而沒有監(jiān)獄，那法律豈不是成了聾子的耳朵嗎？那能構(gòu)成一個完整的法治社會嗎？

蘇聯(lián)教育家馬卡連科指出：“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的，這種合理的懲罰制度有助于形成學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)的性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和才能，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘的能力……適當(dāng)?shù)膽徒?，不僅是教育者的權(quán)利，也是教育者的義務(wù)”。

在韓國幾年前就通過了《教育處罰法》，規(guī)定可以用戒尺打女生小腿5下、男生小腿10下等等。

在日本法律規(guī)定，必要時(shí)可對學(xué)生實(shí)施懲戒，但不得實(shí)施體罰，并對哪些行為屬體罰有較明確的說明。

在美國教師的懲戒權(quán)包括：言語責(zé)備、留校、懲戒性轉(zhuǎn)學(xué)、短期停學(xué)、開除等等。

在新加坡，懲戒不奏效后，教學(xué)管理人員可對男生適當(dāng)體罰，并通知家長。

在此，特別需要說明的是，懲戒絕非是傷害，因此，懲戒教育如何做到科學(xué)化、藝術(shù)化？正是當(dāng)代中國教育所缺乏，也是值得廣大教育工作者探討和研究的重要課題。在英國皮亞丹博物館收藏了兩幅畫：一幅是人體骨骼圖，一幅是人體血液循環(huán)圖。這是當(dāng)年一名小學(xué)生約翰-麥克勞德的作品。小時(shí)候麥克勞德好奇，想看狗的內(nèi)臟，于是殺了校長的寵物狗，而校長罰他畫一幅人體骨骼圖和一幅人體血液循環(huán)圖，這就是博物館收藏的。由此，該小學(xué)生對生物學(xué)有了強(qiáng)烈的興趣，成為了一名有名的解剖學(xué)家，并獲得了諾貝爾獎。這樣的懲戒或許可給我們一些啟示。

近年來《未成年人保護(hù)法》、《教師工作十不準(zhǔn)》、《教師工作規(guī)范》等法律法規(guī)相繼推出，而懲戒教育、挫折教育卻無相應(yīng)的法律依據(jù)，這容易使人產(chǎn)生誤解：義務(wù)教育即素質(zhì)教育、即快樂教育、即賞識教育，一味地快樂、賞識，能真正達(dá)到教育目的實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)嗎？有一家長曾對我說：我要帶孩子出去見一見大自然，可孩子偏要待在家里；我要孩子搞好學(xué)習(xí)，可孩子卻說我給他的壓力太大。我完全順從他的話，這不培養(yǎng)現(xiàn)代文盲嗎？前不久，媒體報(bào)道：一個13歲的女孩在超市偷拿巧克力，被發(fā)現(xiàn)后竟然跳樓了。在當(dāng)今職業(yè)學(xué)校中，學(xué)業(yè)荒廢、目無尊長、道德淪喪的問題學(xué)生已不是個別現(xiàn)象，甚至弒師弒母的極端案例也非個案，在我們湖南郴州二中就發(fā)生過學(xué)生考上大學(xué)了，還要回來把老師殺了；前些時(shí)候不是又出現(xiàn)了北大學(xué)生弒母嗎？還有最近網(wǎng)上瘋傳的學(xué)生群毆老師等等這些還不夠我們警醒嗎？

三、結(jié)束語

懲戒不是體罰不是傷害，不是為了讓學(xué)生產(chǎn)生痛苦和恥辱，而是為了引起學(xué)生思想和行為上的警覺，是為了讓學(xué)生更健康的成長。賞識和快樂與懲戒和挫折應(yīng)該是教育的雙翼，缺一不可。懲戒教育的理性回歸，應(yīng)是廣大教育工作者所期盼和關(guān)注的。

愿當(dāng)代中國教育不再走極端。