鄧俊

摘 要：小學階段是小學生品德塑造的重要階段。當前品德與生活（社會）（以下簡稱“品德”）教學中往往只注重相關(guān)理論知識的傳授，而忽略與實際生活的結(jié)合。小學品德教學應回歸生活，多關(guān)注小學生的現(xiàn)實生活，故文章將生活化教學應用于品德課堂中，并重點提出品德生活化教學的相應策略，從而提高教學的有效性。

關(guān)鍵詞：品德；生活課堂；提高；有效性

隨著課程改革的深入，我們回過頭來看過去的品德課的教學方法和目標，只是注重了理論知識的傳授，脫離了與學生社會生活的聯(lián)系，強調(diào)了知識的識記、再認和道德的灌輸，而忽視了教學主體的發(fā)展?！镀返屡c生活（社會）課程標準》（以下簡稱《課程標準》）指出：“品德與生活（社會）課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)的一門綜合性課程。”如今，我們的品德課堂是基于社會生活的教學過程。構(gòu)建品德生活化的課堂，就是讓課堂生活化，回歸到現(xiàn)實生活中，才能實現(xiàn)德育課程改革的基本理念，凸顯新課程的生成點。

一、品德課堂教學應源于兒童的生活

《課程標準》指出：“兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認知和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。”在品德教學中，我們要以學生的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，尋找學生生活的主題。如人教版品德與社會《規(guī)則有什么用》，要讓學生了解規(guī)則在生活中的作用，并要求自覺遵守活動和生活規(guī)則。我們在教學設(shè)計時，不用那“高大上”城市生活的事例，而是尋找學生身邊的實際生活例子，更有說服力。所以，老師把教學課堂拉回生活當中，就用學生在校上課、下課和放學的生活情景。讓孩子們討論：規(guī)則無處不在，生活處處有規(guī)則。人們?yōu)槭裁匆朴嗊@么多規(guī)則？規(guī)則到底有什么用？大家可以想象，學校里能不能沒有規(guī)則？假如沒有規(guī)則，會出現(xiàn)什么情況？如“為什么上下樓梯要靠右行？”樓梯是上下樓的必經(jīng)之路，如果大家都想怎么走就怎么走，不講秩序和規(guī)則，樓道里就會很亂，上樓和下樓的人就會擁擠，很可能會出現(xiàn)安全事故，造成人員傷亡。而“靠右行”的規(guī)則，使上下樓梯有序、安全，學校的秩序得到了保障。我們從學生的生活出發(fā)，引導他們了解規(guī)則就在我們身邊，如果忽視規(guī)則，我們將無法快樂地學習、生活，甚至會威脅到我們的生命安全，所以生活中不能沒有規(guī)則。在教學中，我們通過與學生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，讓他們感受到規(guī)則與生活的關(guān)系，使學生把自覺遵守規(guī)則內(nèi)化為自身的需求。用身邊活生生的事例教育孩子，讓孩子從生活中受教育，這才是真正的教育。因此，我們的課堂教學要結(jié)合學生的實際，以兒童現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，讓課堂回歸到現(xiàn)實生活中，這樣課堂教學才有生命力，才有實效性。

二、品德課堂教學應貼近兒童生活

《課程標準》指出：“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會?！比缈平贪妗督裉煳疫M步了嗎》是三年級品德與社會第一單元的第三課，教學時老師設(shè)計了“課上講自己的故事”的教學環(huán)節(jié)，讓孩子講“自己在成長中進步了，得到家長和老師的獎勵”的貼近學生生活的真實的故事。課堂上，有一個學生分享了自己進步得到的獎勵：在語文考試中從原來的55分提高到61分，爸爸媽媽看到孩子進步了6分，感覺孩子有進步了，獎賞給孩子一個“進步吻”，老師也給一個“大拇指”賞識卡，從而激勵孩子上進，也給孩子自信。又如教學《我上學了》一課時，老師為了使孩子們熟悉新的環(huán)境，根據(jù)教學內(nèi)容，結(jié)合一年級新生的實際，讓孩子們暢談上學第一天的所見、所想。有的學生告訴老師自己長大了，不要辛苦爺爺奶奶接送了；有的孩子說在老師的教導下，今天自己學會了寫字；有的孩子說自己和大哥哥大姐姐在一起做游戲，可快樂了……因此，我們的課堂教學所呈現(xiàn)的教學內(nèi)容，應貼近孩子的生活實際，營造“生活化”課堂，從而提高品德教學的有效性。

三、品德課堂教學應走進社會生活

教育應源于生活，回歸生活，還要高于生活，讓孩子在真實的生活體驗中實現(xiàn)知行合一。如在教學品德與社會三年級《合理購物》時，課前老師設(shè)計了“合理購物親子社會實踐活動”。 在購物環(huán)節(jié)，每位學生的需求不一樣，有的購買學習用品，有的購買生活日用品，有的考慮價格便宜問題，有的考慮購買經(jīng)濟適用的物品等。學生從社會生活課堂走進學校課堂，探討四個話題：話題一，你購買的東西都是需要的嗎？話題二，你對購買的東西都了解嗎？話題三，你購買的東西都是安全的嗎？話題四，怎樣購物才合理？當老師提出第三個話題問“什么叫三無產(chǎn)品？”時，學生們能回答：無產(chǎn)名、廠址，無生產(chǎn)日期和有效保質(zhì)期，無產(chǎn)品質(zhì)量檢驗合格證的就是“三無產(chǎn)品”。課前，學生走進了社會生活中開展購物活動，學會了購物的基本常識，知道購物時要有節(jié)制，要精挑細選，要看清楚產(chǎn)品說明，認清保質(zhì)期和有效期等。學生們通過走進商店，把教學內(nèi)容和要求融進了社會實踐活動中，收到了良好的教學效果。再如教學《自覺遵守交通規(guī)則》一課時，要求學生知道常見的交通安全標志、設(shè)施和安全常識，做到自覺遵守交通安全規(guī)則，加強安全意識，提高自我保護能力。為了更直觀、更貼近課堂生活，我們將課堂搬到社會生活中，讓學生走上街道觀察、體驗“如何過馬路才安全”。老師把坐在教室里的學生引導到社會生活中去，讓孩子感受到遵守交通規(guī)則的重要性。

杜威曾說：“準備生活的唯一途徑就是進行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習慣，是不折不扣的在岸上通過做動作教兒童游泳?！币虼耍覀兊恼n堂要努力聯(lián)系學生的社會生活實際，指導學生學習品德課程的知識，進行實際有效的教學，使學生從小就養(yǎng)成良好的行為習慣和高尚的道德品質(zhì)。

四、品德課堂教學應從“書本化”走向“生活化”

著名教育家陶行知說：“要把教育從鳥籠里解放出來……鳥的世界是樹林，教育的世界是整個社會生活。”品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，其核心內(nèi)容是“引導兒童熱愛生活，學習做人”。如今，我們的課堂教學已經(jīng)發(fā)生了變化，從過去教化式、沉悶式走向開放式、互動式，營造自由、民主的課堂氛圍，把生活化的課堂和課堂中的生活融為一體。因此，教學時，要引導學生走進生活、熱愛生活、學習做人，把道德寓于兒童的生活中，使兒童在生活過程中形成良好的道德品質(zhì)。

在執(zhí)教《春天來了》一課時，是把孩子帶進“書本”，還是讓孩子走進大自然的“生活”中呢？根據(jù)“教學即生活”和“生活即教學”的觀念，教學中，我們老師把課堂搬到室外，引導孩子從書本課堂走進生活課堂，讓他們在校園里尋找春天、感悟春天。孩子通過視覺、聽覺，真正欣賞到春天的美，感受到春天給我們帶來了生機和活力。當孩子走出教室，他們的心已經(jīng)零距離接觸到大自然的氣息，并與春天一起玩、一起樂。因此，要讓我們的課堂真正回歸到生活中，提高課堂教學效果。

總之，課堂是生活的一部分，教育只有回歸到生活中，才能得到教育的本真。所以，構(gòu)建生活化的課堂教學，對師生關(guān)系、課程教材、教學活動意義重大，是深化品德課教學改革的必然要求，也是提高品德教學有效性的要求。

（作者單位：福建省連城縣第二實驗小學）