王海

摘 要在基礎(chǔ)教育改革背景下，語文扮演著扛鼎角色。反觀當(dāng)前語文教學(xué)，出現(xiàn)了一些假創(chuàng)新之名的怪象，折射出語文教學(xué)中存在的問題。本文試從課程價(jià)值觀、課程教學(xué)觀、課程評(píng)價(jià)制度及教育傳統(tǒng)賡續(xù)等方面提出應(yīng)對(duì)策略，以期破解當(dāng)前語文教學(xué)頑疾，促進(jìn)語文教學(xué)健康可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞語文教學(xué) 課堂怪象 教學(xué)現(xiàn)狀 應(yīng)對(duì)策略

基礎(chǔ)教育牽一發(fā)而動(dòng)全身，語文教學(xué)尤是，且扮演著扛鼎角色?；蛟S承擔(dān)的責(zé)任過重，負(fù)載的期望過多，語文教學(xué)總給人溫水煮青蛙的惶惑感，恍如置身逼仄的樓道，上不去又下不來，個(gè)中尷尬可想而知。新課改已實(shí)施多年，語文這種困窘的局面依舊。新一輪高考改革的大幕已拉開，可是我們的語文教學(xué)準(zhǔn)備好了嗎？

一、當(dāng)前語文教學(xué)怪象

在改革的鞭策下，基礎(chǔ)教育快馬奮蹄。語文教學(xué)理應(yīng)反思現(xiàn)狀，順應(yīng)改革大勢，開創(chuàng)新局面。反觀當(dāng)前語文教學(xué)，某種程度上就是以考試為中心的語文知識(shí)灌輸或注入。當(dāng)然，以上只是當(dāng)前語文教學(xué)給我們留下的籠統(tǒng)印象，具體到課堂，怪象頻發(fā)。

1.聲光電影，華而不實(shí)

不管常態(tài)教學(xué)，還是公開授課，PPT、音樂、影視節(jié)錄，都是語文教學(xué)的必備選項(xiàng)，仿佛失卻這些裝點(diǎn)，整節(jié)課的基調(diào)、品質(zhì)或檔次就會(huì)大打折扣。更有甚者，原本作為教學(xué)輔助手段的聲光電影，竟然喧賓奪主，大有取代教學(xué)內(nèi)容的趨勢。幻燈片的閃現(xiàn)，音樂的渲染，影視片段的播放，學(xué)生完全陶醉在多媒體營造的境界中，而其所承載的教學(xué)內(nèi)容，通通被學(xué)生拋諸腦后了。我們經(jīng)?？吹健耙暵犑⒀纭敝蟆皫焼柹Ｈ弧钡那闋?。此情此景，甚為尷尬。

2.脫離文本，道德說教

語文課上不進(jìn)行字詞句段篇、語修邏文的學(xué)習(xí)，成了侃大山的道場；以宣揚(yáng)人文之名，隨意解讀、任性點(diǎn)評(píng)文本，充溢“圣人之言”。人文性是語文教學(xué)的典型特質(zhì)，而不是唯一特點(diǎn)，更何況沒有文本之“源”，又哪來人文之“水”？無“源”尋“水”，猶如無本之木，豈不是天方夜譚？學(xué)生不能沉潛文本，聆聽來自文本深處的聲音，就難以收到春風(fēng)化雨般的教學(xué)效果，語文的審美教育功能就因只能停留在道德說教的淺灘而大打折扣，長此以往必將消弭殆盡！

3.教學(xué)錯(cuò)位，死記硬背

一堂語文課下來，老師激情地講，學(xué)生辛勤地記，下課鈴響了，還要“晚點(diǎn)”幾分鐘！這就有了“晚點(diǎn)”老師排行榜，語文理所當(dāng)然前三甲。再說，講讀課老師多講點(diǎn)，尚情有可原，自讀課也從頭灌到尾，自個(gè)兒眉飛色舞，學(xué)生興味索然。教與學(xué)完全錯(cuò)位，教學(xué)的和諧生態(tài)就被毀壞了。很多老師還為學(xué)生的“不配合”，只死記硬背而大為苦惱，須知學(xué)生不是木偶，是有思想有活力的生命個(gè)體！以教為主，死記硬背，已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今語文教學(xué)。

4.三維目標(biāo)，形同虛設(shè)

很多教學(xué)目標(biāo)可謂“醒目”，形式上體現(xiàn)新課改精神，內(nèi)容上卻脫離教學(xué)現(xiàn)實(shí)。教學(xué)目標(biāo)本為規(guī)范教學(xué)、明確教學(xué)任務(wù)服務(wù)，可一堂課下來，學(xué)生根本不知道這節(jié)課主要講學(xué)什么。三維目標(biāo)徒有其表，形式漂亮，高大上，卻不能具體落實(shí)到課時(shí)教學(xué)中。目標(biāo)內(nèi)容割裂，缺少內(nèi)在邏輯，有拼湊、附庸風(fēng)雅、跟風(fēng)媚俗之嫌，特別是“情感態(tài)度價(jià)值觀”維度的擬定，往往與“知識(shí)能力”維度風(fēng)馬牛不相及。目標(biāo)設(shè)計(jì)脫離教學(xué)任務(wù)，無法在課堂教學(xué)中落實(shí)。

5.表演模仿，身心疲憊

老師最討厭別人用“表演”點(diǎn)評(píng)自己的課，卻又難脫其窠臼。學(xué)界前輩多次炮轟“表演”公開課的現(xiàn)象，批其矯揉造作，拿腔捏調(diào)，不能見真章?？膳诼曃葱?，現(xiàn)在連聽課老師也正襟危坐地習(xí)慣于“演”，學(xué)生也應(yīng)答如流地諳熟于“演”，上課的老師更是耳熟能詳?shù)鼐炷_本。教學(xué)中“模仿”大行其道。自主學(xué)習(xí)風(fēng)吹來，就使課堂極盡“自主”之能事；合作學(xué)習(xí)潮涌來，就好一番折騰“合作”，不知道明天又興起什么風(fēng)潮！可最后自己仍兩手空空，一無所得！什么模式時(shí)興，手段前衛(wèi)，一拍腦門現(xiàn)用現(xiàn)學(xué)，結(jié)果把“自己”弄丟了。教學(xué)看似水到渠成，終落得個(gè)中人身心俱疲，苦不堪言！

二、語文教學(xué)怪象之歸因分析

語文視創(chuàng)新為生命，創(chuàng)新使語文教學(xué)彰顯兼收并蓄、厚重篤實(shí)的風(fēng)范?？墒敲鎸?duì)假創(chuàng)新之名的怪現(xiàn)象，我們有理由懷疑當(dāng)前的語文教學(xué)是真的病了。這些看新不新的怪現(xiàn)象深處到底潛伏著當(dāng)前語文教學(xué)哪些值得警示的病因呢？

1.教師習(xí)慣性精神懶惰，侵蝕語文教學(xué)的創(chuàng)造活力

科技發(fā)達(dá)推動(dòng)了教育發(fā)展，尤其是教育手段的現(xiàn)代化。這在語文學(xué)科上最為明顯，老師不再為黑板書寫而擔(dān)心，也不用憂心落得一身白灰，因?yàn)橛辛送队皟x；也不再為沒有時(shí)間備課而擔(dān)心，因?yàn)橛邪俣仁账骱途W(wǎng)絡(luò)課件。教師更無須再花錢買參考資料了，也不須為某個(gè)字詞，某個(gè)問題，四處翻書查檢，你只需會(huì)用網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，一鍵就OK了！常說“扶貧養(yǎng)懶漢”，科技亦如此，許多語文老師不僅成了“懶漢”，而且懶得心安理得，以為這是新時(shí)代帶來的進(jìn)步。教師的案頭書架漸漸空了，知識(shí)儲(chǔ)備慢慢“水”了，除了教參，就剩些許快餐式的報(bào)刊了。語文老師少讀書或不讀書。閱讀乃語文之基，沒有了閱讀，語文教學(xué)的創(chuàng)造活力從何而來？

當(dāng)懶惰成為習(xí)慣，精神也無法逃脫。語文教師的精神懶惰主要表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上的陳詞濫調(diào)，教學(xué)流程上的一成不變。一篇《蜀道難》，講了多少年，還是借“蜀道兇險(xiǎn)”隱喻“仕途”，“警告統(tǒng)治者”的調(diào)子。為什么呢？因?yàn)檫@些在教參里有據(jù)可查。為何不能把它解讀為“詩人對(duì)祖國大好河山的贊美和熱愛”？為何不可把作者的浪漫氣質(zhì)作為解讀這首詩的突破口呢？且說教學(xué)流程，從字詞到內(nèi)容，再從內(nèi)容到思想，最后品味藝術(shù)，如此反復(fù)，不管什么樣的文本，都依樣畫葫蘆，倒并不大關(guān)心這只“葫蘆”畫出的效果如何。習(xí)慣性的精神懶惰，就像鴉片，它必將漸趨消磨語文教師的意志力，直接侵蝕語文教學(xué)的創(chuàng)造活力，而語文教學(xué)皮包骨頭的清癯模樣并不是什么語文風(fēng)骨，而是語文人深埋心底無奈的痛。

2.語文常識(shí)常態(tài)性缺位，消解語文教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵

語文，即言語，“是以言語（語言）為根本的包括文字、文學(xué)、文章、文化等多因素在內(nèi)”[1]的綜合體?？墒情L期以來的語文教學(xué)，往往輕視或忽視了“語言”這個(gè)特殊的身份定位，只將語文單一地理解為或文字、或文學(xué)、或文章、或文化等范疇，這無疑窄化或矮化了我們對(duì)語文學(xué)科的科學(xué)認(rèn)知；還有將語文概念擴(kuò)大化，這才導(dǎo)致“泛語文”“非語文”，甚至“去語文化”傾向的出現(xiàn)?？傊Z文既成了視域偏狹的怪物，也成了無所不容的神器。語文概念理解上的偏私，直接導(dǎo)致了語文常識(shí)的常態(tài)性缺位，對(duì)此，很多從事多年語文教學(xué)的老師陷入了困惑：和語文打了多年交道，自己竟然不知道她到底是什么模樣！

語文常識(shí)，基于語文課程的基本特點(diǎn)，曹明海先生在《語用性：語文課程的基本特點(diǎn)》[2]一文寫到：“從語文這個(gè)學(xué)科基點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)當(dāng)肯定和確認(rèn)‘語用性是語文課程的基本特點(diǎn)?！彼^語用，就是掌握和運(yùn)用語言文字的能力，包含“語用基本能力”“語用審美能力”和“語用思維能力”，其中“語用思維能力”應(yīng)該是語用的核心。對(duì)語文常識(shí)和語文課程的基本定位，直逼語文課程的本質(zhì)內(nèi)涵。所以，不能把握語文常識(shí)，科學(xué)定位語文課程的語用性，語文常識(shí)常態(tài)性缺位就被坐實(shí)，我們對(duì)語文教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵的理解就被消解得片甲難存。

3.考試指揮棒主導(dǎo)教學(xué)，損壞語文教學(xué)的和諧生態(tài)

考試對(duì)教學(xué)的主導(dǎo)作用極富中國特色，這在語文學(xué)科得到了極佳的表現(xiàn)。一篇課文她再精彩，也會(huì)因?yàn)闆]有被納入考試范圍而遭受師生的白眼?？荚囘@根指揮棒就像戰(zhàn)場上的軍刀，把教學(xué)內(nèi)容修理得整整齊齊。一切以考綱為準(zhǔn)繩，以考試為本幾乎成了學(xué)校、教育主管部門的口頭禪，語文教師迫于行政或考試的壓力，把服務(wù)考試作為語文教學(xué)的頭等大事來抓。舉個(gè)有趣的例子，如果今年的高考考了所謂新材料作文，那么在明年的歷次模考中，甚至常規(guī)作文教學(xué)，命題作文、話題作文等其他作文樣式或被“屠殺”精光，抑或冷落一旁，理由只有一個(gè)：服從高考！

考試形式有多種，大考小考，中考高考，只要是考試，對(duì)學(xué)校、家長、老師和學(xué)生就有舉足輕重的影響力。各種題海戰(zhàn)術(shù)，刷題技法競相登場。還記得媒體報(bào)道的一位由衡水中學(xué)考入香港大學(xué)的學(xué)生，他在高中三年所做的卷子，壘起來有2.41米高。本來充滿生氣與活力的高中生活，就在重復(fù)性的做題刷題中安然度過。閱讀課成了答題模式梳理課，什么涵泳品味、體悟探究全被撇在一邊，學(xué)生埋頭苦記答題圣經(jīng)，什么知識(shí)能力，什么過程與方法，什么情感態(tài)度價(jià)值觀，在他們的眼中什么都不是，惟有分?jǐn)?shù)高?！敖獭焙汀皩W(xué)”原本和諧的生態(tài)被考試生生地?fù)p害了，和諧的語文課竟成了鏡花水月的奢望！

4.傳統(tǒng)教育觀根深蒂固，掣肘語文教學(xué)的變革創(chuàng)新

傳統(tǒng)教育重在語文知識(shí)傳授而忽視語文實(shí)踐，這是傳統(tǒng)語文教學(xué)與現(xiàn)代語文教學(xué)截然不同的地方。對(duì)語文知識(shí)的重視無可厚非，沒有知識(shí)點(diǎn)滴積累，何來語文能力的形成和發(fā)展？傳統(tǒng)的語文教育主要指早期的經(jīng)義教育和文字教育，由此所形成的授受教學(xué)方式或模式，對(duì)現(xiàn)代語文教學(xué)依然具有非常大的影響。新時(shí)期培養(yǎng)的語文教師雖然具有全新的教學(xué)理念，但是在實(shí)際教學(xué)中難以擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念或方式的影響，因?yàn)閱螐恼Z文知識(shí)的角度上講，傳統(tǒng)教育方式確實(shí)極具優(yōu)勢，因?yàn)樵诙唐趦?nèi)見效快，且正迎合當(dāng)前應(yīng)試教育的需要。

無論改革，還是創(chuàng)新，藕斷絲連就會(huì)束縛手腳。語文教學(xué)改革不是革命，語文教學(xué)創(chuàng)新不是拋棄，但對(duì)傳統(tǒng)教育曖昧不明的態(tài)度，無疑影響教學(xué)的改革落實(shí)和創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記曾指出：“不能身體進(jìn)入21世紀(jì)，腦袋還停留在過去?！边@句話放在當(dāng)前語文教學(xué)改革的情境中也具有同樣意義。以系統(tǒng)論的視角來看，新時(shí)期語文教學(xué)的內(nèi)容、對(duì)象、環(huán)境等諸要素皆發(fā)生了根本性的變化，用一些陳腐的觀念運(yùn)作現(xiàn)代語文教學(xué)，恐有逆潮流而行之險(xiǎn)，必適得其反。當(dāng)然，我們絕不能拋棄傳統(tǒng)教育，應(yīng)該思考如何在傳統(tǒng)教育的沃土上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代語文教學(xué)的良性發(fā)展，而不是因循守舊，作繭自縛，掣肘現(xiàn)代語文教學(xué)前進(jìn)的步伐！

三、去除語文教學(xué)怪象的應(yīng)對(duì)策略

通過對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)怪象的描述及現(xiàn)狀問題的歸因分析，我們不難理解語文教學(xué)在當(dāng)下特定的社會(huì)文化語境中引發(fā)的困惑、爭議和思考?；A(chǔ)教育持續(xù)推進(jìn)，課程改革如火如荼，接下來大規(guī)模的考試評(píng)價(jià)改革必將漸次鋪開，逼使我們語文人必須正視語文教學(xué)存在的問題，采取具有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略并落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中去。

1.回歸常識(shí)教學(xué)，還原語文的本體價(jià)值，讓語文成為真語文

關(guān)于語文常識(shí)教學(xué)的話題，已經(jīng)熱了很久，可是捋起袖子，俯下身子，耐下性子，認(rèn)認(rèn)真真踐行的一線教師卻并不多見。當(dāng)然，語文常識(shí)并不高深，通俗點(diǎn)講，就是聽說讀寫，就是遵守并落實(shí)“字詞句篇語修邏文”的八字憲法，就是語文最樸素、最真實(shí)的面貌；而文字、文學(xué)、文章、文化等是語文常識(shí)演繹而成，它們的核心是“言語”。言語讓語文成為萃取文化的智慧，生發(fā)智慧的靈光，塑造人格的精靈。離開言語，高談“語文”或語文常識(shí)，無異于脫離泥土言說苗，落得苗枯泥白，得不償失。言語即語文，是語文存在的家，是語文常識(shí)賴以棲息的地方。

黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫在《先知》[3]一書中寫道：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)?！碑?dāng)今對(duì)語文教學(xué)的探索，已經(jīng)與“常識(shí)”漸行漸遠(yuǎn)，有些甚至偏離了“語文”的軌道，造成“非語文”“偽語文”現(xiàn)象充斥語文教學(xué)。人是客觀的社會(huì)存在，“語言是存在的家”[4]，“人居住于語言的寓所中”；一代代語文人篳路藍(lán)縷，披沙揀金，不就為了讓語文教學(xué)收獲理想的發(fā)展嗎？而今語文教學(xué)出現(xiàn)背離常識(shí)的現(xiàn)象，這或許是短暫的迷惘，歷史的盤桓，希望我們之于語文的初心不改，多想想回家的路。讓語文回歸常識(shí)教學(xué)，還原語文的本體價(jià)值，即學(xué)習(xí)、研究和運(yùn)用語言，使我們的語文課充滿語文味，讓語文成為“真”語文。

2.改革評(píng)價(jià)制度，注重思維和能力培養(yǎng)，讓語文成為“活”語文

考試是當(dāng)前評(píng)價(jià)制度的主要形式，以中高考影響最大，因涉及升學(xué)等關(guān)系學(xué)生和家庭的切身利益而備受社會(huì)關(guān)注，成為社會(huì)熱點(diǎn)。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文，在評(píng)價(jià)的具體細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出了作為人文學(xué)科的諸多優(yōu)勢，也凸顯出了很多的問題。比如評(píng)價(jià)目的單調(diào)，即以學(xué)習(xí)結(jié)果，也就是分?jǐn)?shù)作為唯一的標(biāo)桿，大考小考皆以成績說話，至于學(xué)生在知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和人格素養(yǎng)上是否取得進(jìn)步被長久忽視；再如評(píng)價(jià)方式，一考定終身，這是所有考試的潛在規(guī)則。也正是這樣的評(píng)價(jià)方式，必然會(huì)導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果的誤判，或者有失公允，嚴(yán)重到直接影響社會(huì)和諧。新課程改革以來，這樣的評(píng)價(jià)制度很明顯不再適應(yīng)語文教學(xué)的發(fā)展，而且到了不得不改的地步。

那么如何進(jìn)行改革？某種意義上講，語文是綜合學(xué)科，內(nèi)容上用包羅萬象來形容并不夸張，而具體實(shí)現(xiàn)形式上講，是實(shí)踐性、工具性和人文性的統(tǒng)一，因此，單一的評(píng)價(jià)制度體系已經(jīng)不能滿足語文教學(xué)的需要。語文教學(xué)務(wù)必以學(xué)生整體發(fā)展為目的，當(dāng)務(wù)之急在建構(gòu)包含師生互評(píng)、生生互評(píng)等在內(nèi)的多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)體系。語文以言語為根本，思維是核心，能力是其最直接的體現(xiàn)；語文教學(xué)評(píng)價(jià)只有將思維和能力放在最突出的位置，才能將語文課程的效用和價(jià)值最大化，多維度地激活學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，語文也就因之成為“活”語文！

3.加強(qiáng)內(nèi)涵提升，樹立科學(xué)課程教學(xué)觀，讓語文成為“大”語文

教學(xué)水平提升，學(xué)科建設(shè)升級(jí)，任課老師是首要因素。教師是課程的建構(gòu)者，教學(xué)的實(shí)踐者，學(xué)科價(jià)值的創(chuàng)造者和實(shí)現(xiàn)者；學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，建構(gòu)屬于自己的知識(shí)體系，形成能力，完善人格。由此可知，語文教師在課程建構(gòu)和實(shí)踐、課程價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)中承擔(dān)著至關(guān)重要的責(zé)任，必須加強(qiáng)語文教師的內(nèi)涵提升：一方面認(rèn)真制定和落實(shí)國培、省培計(jì)劃，通過優(yōu)秀語文教師的培養(yǎng)，引領(lǐng)教師整體素質(zhì)的提高；另一方面不斷拓寬提升語文教師素養(yǎng)水平的途徑，如鼓勵(lì)支持語文教師開展田野研究、草根研究、生活體驗(yàn)研究等接地氣的專業(yè)訓(xùn)練，以形成扎實(shí)的知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和情感素養(yǎng)等多方面融合的綜合素養(yǎng)。最緊要是激活教師的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，使其有提升內(nèi)涵的需求和熱情，正常從事教學(xué)或?qū)W術(shù)興趣的需要，這些都可以轉(zhuǎn)化為教師孜孜不倦提升內(nèi)涵的沖動(dòng)或激情。

在著力培養(yǎng)語文教師的同時(shí)，還要強(qiáng)化語文課程內(nèi)涵的提升。課程內(nèi)容分為[5]“實(shí)然”和“應(yīng)然”兩個(gè)部分，語文課程內(nèi)容構(gòu)成的豐富性、層次性和多義性，決定了語文課程內(nèi)容在教學(xué)處理上的多種可能性。語文課程內(nèi)容從“應(yīng)然”，即“應(yīng)該怎么教”，到“實(shí)然”，“實(shí)際怎么教”之間必然有一個(gè)過程，即課程內(nèi)容重構(gòu)的過程；而課程內(nèi)容的重構(gòu)必然是在科學(xué)課程價(jià)值觀指導(dǎo)下的建構(gòu)過程，否則一切都是徒勞，脫離學(xué)生發(fā)展的要求。強(qiáng)化語文課程內(nèi)涵的提升，不僅要豐富語文課程內(nèi)容，而且應(yīng)竭力探索語文課程內(nèi)容建構(gòu)和實(shí)現(xiàn)的多樣化的有效途徑。我們完全可以斷言，語文教師內(nèi)涵提升與語文課程內(nèi)涵提升和諧同步之時(shí)，當(dāng)是“大”語文夢想時(shí)代來臨之日！

4.賡續(xù)教育傳統(tǒng)，批判與繼承并行不悖，讓語文成為“長”語文

我國語文教育有著悠久的歷史，從最初的經(jīng)義教學(xué)、語言教學(xué)，再到今天的語用教學(xué)，在這漫長的歷史進(jìn)程中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)思想。由于歷史語境、教學(xué)對(duì)象及內(nèi)容的差異，語文教學(xué)理念和要求必定存在差別。換句話說，過去的教學(xué)方法和理念，放在今天的語文教學(xué)中未必適用。教育發(fā)展以人為核心，是吐故納新的揚(yáng)棄過程，語文教學(xué)雖有其自身的特殊性，但作為學(xué)科教育的子系統(tǒng)，其發(fā)展所依循的邏輯規(guī)律必然趨同，即不應(yīng)違逆批判與繼承并行不悖的實(shí)踐觀。

武玉鵬先生曾言，“我國當(dāng)前的語文教育有兩個(gè)傳統(tǒng)。一個(gè)是民國以前的以‘四書五經(jīng)教育為主的傳統(tǒng)”[6]，一個(gè)是“近代以來在學(xué)習(xí)西方的基礎(chǔ)上形成的以課堂講解為主，并把某些西方語言學(xué)理論照搬、套用到我國語文教學(xué)上所形成的教學(xué)傳統(tǒng)”，他提出用“改革”“改造”和“中國化”來強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)的批判和繼承，也即“傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代化改造”，和“對(duì)外國理論和經(jīng)驗(yàn)的中國化改造”。語文教學(xué)發(fā)展并非一蹴而就，而是在傳統(tǒng)根基上，不斷吸收、改革創(chuàng)新、茁壯起來的。深蓄傳統(tǒng)的語文教學(xué)，它才厚重悠長；有創(chuàng)新的語文教學(xué)，它才長久可持續(xù)，在傳統(tǒng)和創(chuàng)新的碰撞中更顯豐厚的意蘊(yùn)和持久的活力。既有文化意蘊(yùn)，又有持久發(fā)展?jié)摿?，這樣的語文教學(xué)才符合時(shí)代發(fā)展要求，才是有魅力的“長”語文。

我們的語文教學(xué)“病”了，她不是偶感風(fēng)寒，而是陳規(guī)陋習(xí)纏身。當(dāng)然，我們無意重申學(xué)界一些所謂“語文教學(xué)積重難返”的論調(diào)，何況有唱衰語文教學(xué)之嫌，其悲觀心態(tài)無益于語文教學(xué)的研究和發(fā)展。語文教學(xué)即母語教育，唯有胸懷堅(jiān)定之信心，剖析當(dāng)前語文教學(xué)現(xiàn)狀，正確歸因，研討應(yīng)對(duì)策略，維護(hù)并優(yōu)化課堂教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)，才能破解當(dāng)前語文教學(xué)頑疾，促進(jìn)語文教學(xué)健康可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[4] 海德格爾.存在與時(shí)間[M].陳嘉映，王慶節(jié)，譯.北京：三聯(lián)書店，2014.

[5] 屠錦紅.關(guān)于重構(gòu)語文教學(xué)內(nèi)容的若干思考[J].教育探索，2010（1）.

[6] 武玉鵬.是現(xiàn)代化，還是回歸傳統(tǒng)——也談現(xiàn)代語文的出路[J].教育研究，2011（1）.

【責(zé)任編輯 關(guān)燕云】