楊蒼佑

摘 要："作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，學(xué)生語文學(xué)習(xí)得怎么樣，作文可以作為衡量的重要尺度。"作文也不僅是運(yùn)用語言文字技巧的訓(xùn)練，而且是一種嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。因?yàn)閷懽鬟^程是一個(gè)創(chuàng)造過程，自始至終都貫穿著人的思維活動，無論是信息積累、欲望萌發(fā)，還是信息處理、文章制作，乃至教師的批改、講評，每一個(gè)環(huán)節(jié)都離不開思維的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；觀察；思維；訓(xùn)練；觀察能力；創(chuàng)新

培養(yǎng)一代具有高素質(zhì)、高文化修養(yǎng)、高科技本領(lǐng)、高管理水平的創(chuàng)新人才，是時(shí)代和歷史賦予我們的神圣使命。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，這是從幼兒教育到大學(xué)教育共同承擔(dān)的責(zé)任，語文教育，當(dāng)然責(zé)無旁貸，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，鼓勵他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動。

1 觀察能力的培養(yǎng)

生活為我們提供了取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉。只有有目的、有計(jì)劃、有準(zhǔn)備地進(jìn)行觀察，才能抓住事物的特點(diǎn)，抓住這一事物同其他事物的不同點(diǎn)。只有培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力，才能使學(xué)生從不同的生活現(xiàn)象中采擷到具有閃光的時(shí)代特色的寫作題材，才能在作文構(gòu)思、立意過程中推陳出新。

首先，要有目的地進(jìn)行觀察。要有具體的目標(biāo)，在一定的范圍內(nèi)選擇觀察對象，有重點(diǎn)地進(jìn)行觀察。還要選擇好觀察點(diǎn)，觀察點(diǎn)可以是定點(diǎn)，也可以是動點(diǎn)。定點(diǎn)觀察就是選定一個(gè)觀察點(diǎn)后不變動觀察點(diǎn)，即在一個(gè)場景中觀察。動點(diǎn)觀察是根據(jù)觀察的需要移動觀察點(diǎn)，觀察過程分散在幾個(gè)場景中。動點(diǎn)觀察實(shí)際上是兩次以上定點(diǎn)觀察的綜合。

其次，要全面細(xì)致地進(jìn)行觀察。所謂全面，即既要進(jìn)行不同角度、不同距離的觀察，又要進(jìn)行不同環(huán)境、不同場合的觀察，還要把觀察對象放置在它所處的特定的背景中去觀察。宋代文學(xué)家蘇東坡有句詩“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，說的也是這個(gè)道理。所謂細(xì)致，就是要抓住事物的細(xì)節(jié)，抓住它各個(gè)方面、各個(gè)階段隱蔽的特征。看，不能只看到事物的表面現(xiàn)象，還要通過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

再次，要捕捉事物的特點(diǎn)。既要觀察事物的共性，更要注意觀察事物的特殊性，要抓住某一事物與其他事物相區(qū)別的特征所在。每種事物都具有自身的特點(diǎn)，當(dāng)某一事物成為我們的寫作對象時(shí)，我們就要善于從不同方面、不同角度，發(fā)現(xiàn)和觀察它的特點(diǎn)，然后緊緊把握住這一特點(diǎn)，對事物進(jìn)行說明或描述，這樣才能說得準(zhǔn)確、簡潔，描述得生動逼真、富有特色。要具體地描寫一個(gè)事物，就要抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行觀察，這樣才能對這一事物有更為深透的認(rèn)識。

2 思維能力的培養(yǎng)

作文教學(xué)中只有創(chuàng)造出新的東西來，作文才有生命力。在平時(shí)的學(xué)生作文中，缺乏的恰恰是這種“創(chuàng)新”，要充分利用課堂這個(gè)主陣地，要有意識地充分利用課文材料，作為思維的基礎(chǔ)，進(jìn)行有創(chuàng)見的思維活動，重新組織觀念，使之產(chǎn)生出某種新的東西，提高學(xué)生作文的興趣，從而提高學(xué)生作文能力。

1、學(xué)會分析與綜合

分析，就是把一件事物、一種現(xiàn)象、一個(gè)概念分成較簡單的組成部分，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的關(guān)系。正是由于有了這樣的思考，才分清了主要矛盾和次要矛盾，本質(zhì)特征和非本質(zhì)特征。綜合是把分析過的對象或現(xiàn)象的各個(gè)部分、各屬性聯(lián)合成一個(gè)統(tǒng)一的整體，從總體上去把握，從感性上升到理性。無論是分析還是綜合都屬抽象思維，這種思維貫穿于寫作的全過程，如提煉主題、安排結(jié)構(gòu)等。

2、學(xué)會想象與聯(lián)想

寫作常常需要想象和聯(lián)想。作者通過想象、聯(lián)想，運(yùn)用各種藝術(shù)手法塑造完整而富有意義的藝術(shù)形象，以表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)。想象就是在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程，聯(lián)想就是由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物；由于某概念而引起其他相關(guān)的概念?？陀^事物總是相互聯(lián)系的，各種不同的事物反映在大腦中，形成各種不同的聯(lián)想。想象與聯(lián)想不僅能豐富文章的內(nèi)容，使中心思想得到充分的體現(xiàn)，而且能使有些不便明說的內(nèi)容得到間接或藝術(shù)的體現(xiàn)。要求學(xué)生除了悉心觀察、學(xué)會構(gòu)物、寫出場景、悟出道理之外，教師沒有幫助學(xué)生確立中心，選定內(nèi)容，指定形式，而重在引導(dǎo)他們體驗(yàn)、感受，使學(xué)生的心靈與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激發(fā)其寫作靈感。

3、學(xué)會創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是一切具有嶄新內(nèi)容的思維形式的總和，是創(chuàng)造力的核心，主要表現(xiàn)為不受傳統(tǒng)觀念的束縛，能夠迅速發(fā)現(xiàn)事物與事物之間、現(xiàn)象與本質(zhì)之間的聯(lián)系，樂于追根尋源、檢驗(yàn)論證，富于想象、長于類比。創(chuàng)新性思維的特性之一是獨(dú)創(chuàng)性，教師應(yīng)在作文教學(xué)的命題和啟發(fā)等環(huán)節(jié)中通過激疑引導(dǎo)學(xué)生對一些似乎已有定論的看法產(chǎn)生疑問，進(jìn)行獨(dú)立思考，提出創(chuàng)見。如作文《雪》，一般的立意恐怕都是“贊雪”。但能不能從貶雪上立意呢？按照我們上面說的方法來考慮問題，也是能寫出新穎深刻的文章的。比如，我們可以指出它的潔白的外衣掩蓋世間的污穢，以及見不得陽光，說明雪是虛偽的；可以指出它依仗猛風(fēng)，耀武揚(yáng)威，不可一世，斥責(zé)雪是窮兇極惡的；也可以從雪壓冰封萬木蕭條的景象，揭露雪是殘忍無情的，最后寫自己不怕風(fēng)雪嚴(yán)寒的頑強(qiáng)意志，便稱得上是不同凡響了。

文章立意，貴在新奇，如果按順向思維，可能角度不新、立意不佳，這時(shí)不妨從相反的方向構(gòu)思一番。逆向思維是一種開拓思路的好方法，常常能另辟蹊徑。隨著時(shí)代的發(fā)展，曾一度被否認(rèn)的說法，有人將賦予了新意；對舊說法，有人提出了新解釋；有些流行的說法，人們提出了質(zhì)疑。 生活在不斷發(fā)生變化，要引領(lǐng)學(xué)生用全新的眼光觀察看待發(fā)生在身邊的人和事，全方位審視異彩紛呈的社會生活題材，這對作文創(chuàng)新是很有幫助的。

4、培養(yǎng)學(xué)生作文思維系統(tǒng)性

培養(yǎng)學(xué)生思維的系統(tǒng)性，就是讓學(xué)生有一件事物或一種現(xiàn)象所觸發(fā)，在縱向、橫向、逆向不同方向上展示思維活動。這里著重談?wù)勀嫦蚍较蛏系乃季S。逆向思維的過程即是對人們意識中原先存在的習(xí)慣認(rèn)識加以批判或否定的思維過程，其思維結(jié)果往往與習(xí)慣性認(rèn)識相反，或是針對某種認(rèn)識進(jìn)行否定。應(yīng)該說，這是與人們的傳統(tǒng)思維習(xí)慣相左的。

語文教材中可供進(jìn)行逆向思維的材料是不少的。教師要積極發(fā)掘、引導(dǎo)學(xué)生逆向思維。在平時(shí)的課文教學(xué)過程中，要多鼓勵學(xué)生思考、發(fā)問，鼓勵學(xué)生對教材上的說法大膽質(zhì)疑。愛因斯坦說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?！蓖瑫r(shí)，在教學(xué)中要力求擺脫習(xí)慣性思維的束縛，開拓思路，引導(dǎo)學(xué)生從反向去思考，可以提出自己的與通常說法相左的看法，不一定求得一個(gè)“統(tǒng)一答案”。在作文教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，學(xué)生的思維會更開闊，作文時(shí)就能打破常規(guī)的思維定勢，走出作文“模式化”“公式化”的誤區(qū)。

3 結(jié)束語

大凡好文章好作品，皆來源于生活，在這里有必要對“生活”這一概念作一定的解釋。筆者認(rèn)為，不能將“生活”抽象化，“生活”之表現(xiàn)在作文中，應(yīng)該是具體的、實(shí)在的，一片樹葉、一塊石頭、一首歌曲、一種氣味、一絲味道、一份觸覺、一個(gè)身邊的人、一件身邊的小事或是一個(gè)場景等等都是生活的一部分，因而這也就成了觀察、感受、思考的具體對象

參考文獻(xiàn)

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