李園園

摘 要：張庫大道歷史悠久，大約始于元末明初，興盛于清，衰落于民國時(shí)期。張庫大道在元朝時(shí)期其作用主要體現(xiàn)在政治和軍事方面。明清時(shí)期逐漸成為商貿(mào)路線，貿(mào)易的對(duì)象主要是蒙古草原的蒙古族和我國西北各少數(shù)民族。張庫大道在明朝時(shí)期是蒙漢交往的主要通道之一，因此我們有必要從張庫大道商貿(mào)往來的角度探索明朝時(shí)期蒙漢民族間的戰(zhàn)和關(guān)系，以及這條商路對(duì)蒙漢民族融合與社會(huì)進(jìn)步的影響。

關(guān)鍵詞：明朝時(shí)期；張庫大道；商貿(mào)往來；蒙漢關(guān)系

1 張庫大道的概況

1.張庫大道的地理位置

“張庫大道”，即張家口通往蒙古草原腹地城市庫倫（烏蘭巴托）的貿(mào)易運(yùn)輸線路，曾有“北方絲綢之路”之稱。在歷史上它既是促進(jìn)內(nèi)地與邊疆民族團(tuán)結(jié)與融合的商品交流通道，而且也是我國北方溝通蒙古以及俄羅斯等西方國家的重要國際運(yùn)輸線路。該路的基本走向：自張家口大境門外沿山路北行，約50里，渡旱淖壩，最高點(diǎn)比張家口海拔出2750余尺，綿亙?nèi)?，入蒙古高原，?40里至滂江、二連，又540里至扎蒙烏得，又580里至叼林，又520里至庫侖，而后此線路又延伸至俄國恰克圖（今俄蒙邊界的買賣城）。張庫大道覆蓋了蒙古的12個(gè)盟，150多個(gè)旗，駱駝運(yùn)貨隊(duì)按每天行走五、六里路計(jì)算，往返烏蘭巴托要4個(gè)月，往返恰克圖則要半年時(shí)間。

2.張庫大道的發(fā)展歷史

張庫大道具有悠久的歷史，李桂仁先生在其所著的《明清時(shí)代我國北方的國際運(yùn)輸線—張庫商道》一書中說：“這條商道作為貿(mào)易之途，大約在漢唐時(shí)代已經(jīng)開始。出現(xiàn)茶的貿(mào)易，大約不晚于宋元時(shí)代?！痹⒑?，蒙古統(tǒng)治者通過設(shè)立驛站來加強(qiáng)對(duì)嶺北地區(qū)的統(tǒng)治，傳達(dá)政令與軍情以及給草原運(yùn)輸生產(chǎn)生活物資，張庫大道也由此開始逐漸形成?！逗颖笔」肥分举Y料》中載：“張庫大道歷史悠久，早在元代，便辟為驛路，明清兩代又辟為官馬大道?！亳R大道就是后來的張庫大道?！泵鞒瘜?duì)茶葉的貿(mào)易管制十分嚴(yán)格，但是仍然有很大數(shù)量的茶、布、帛等內(nèi)地商品經(jīng)張庫商道流入蒙古。清代對(duì)該道進(jìn)行了重點(diǎn)修整，并列為官馬北路三大干線之一。1727年，中俄簽訂《恰克圖界約》，確定了兩國商人在恰克圖進(jìn)行邊境貿(mào)易。1918年，張家口到庫侖的公路修通，張家口商業(yè)貿(mào)易達(dá)到繁盛期。1924年，隨著蒙古人民共和國成立張庫大道日趨衰落。1929年國民黨政府與前蘇聯(lián)斷交，張庫大道徹底衰落。

2 明朝時(shí)期張庫大道商貿(mào)往來中蒙漢之間的關(guān)系

1.蒙漢民族間商貿(mào)往來的和平關(guān)系

蒙漢民族間的通商貿(mào)易，不但可以滿足蒙漢民族間生產(chǎn)生活的需要，而且利于增強(qiáng)民族間的感情。蒙古單一的游牧經(jīng)濟(jì)難以實(shí)現(xiàn)自給，史載：“鍋釜針線之具，繒絮米菽之用，咸仰給漢”。明代蒙古與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交往主要以“通貢”與“互市”兩種形式進(jìn)行。

（1）蒙漢民族間的通貢

1368年，元人退居漠北后，明蒙不斷征戰(zhàn)，最終確定以通貢貿(mào)易的形式交流。通貢貿(mào)易是明政府的羈縻政策，是被迫妥協(xié)的結(jié)果。蒙古封建主與明朝政府之間通過蒙古各部族領(lǐng)主向明政府朝覲和交納貢品，明政府對(duì)其進(jìn)行封賞。明蒙間的通貢“既是蒙古與明廷某種松散的政治隸屬關(guān)系的表現(xiàn)，又是經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的一種特殊形式”。蒙古封建主利用通貢的特權(quán)，經(jīng)常派遣大批使臣帶著馬、牛等畜產(chǎn)品以及皮毛、氈等方物，去明廷朝貢。明廷則對(duì)其賞賜大量的錢財(cái)、絹、布、服裝，乃至樂器、藥材、紙張、書畫顏料等，并且對(duì)貢使給予優(yōu)待。

1402年11月時(shí)，明成祖召諭蒙古各部“使其各安生業(yè)，商賈貿(mào)易，一從所便。欲來朝者，與使臣偕至”。這是朝貢貿(mào)易的開始。達(dá)延汗勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)于1488年與明通好，此后雙方保持了長達(dá)數(shù)十年通貢。蒙古每次入貢人數(shù)多達(dá)兩三千人，據(jù)《明實(shí)錄》所載的不完全統(tǒng)計(jì)，1403年至1570年蒙古封建主向明廷入貢高達(dá)八百余次，道路上往來的使者絡(luò)繹不絕。張家口一帶是“朝貢”商隊(duì)的主要通道，現(xiàn)在大境門外還留有“萬國來朝”摩崖石刻；《萬全縣志》記載：張家口東太平山崖壁上有“蒙海朝宗”石刻，這些都是朝貢貿(mào)易的佐證。[1]

（2）蒙漢民族間的互市

互市亦稱馬市，是在明廷的官方控制下，漢族與蒙古等族在明廷規(guī)定的市場(chǎng)上進(jìn)行的民間貿(mào)易。在馬市上，明朝統(tǒng)治者與人民都可以與蒙古族互通有無。馬市通常每年開一兩次，每次為期三五天。閉市后，蒙古人等須立即遠(yuǎn)離互市場(chǎng)所。

1570年，明朝與蒙古達(dá)成了對(duì)俺答汗封王、通貢、互市的協(xié)議，史稱“隆慶和議”，也稱“俺答封貢”。1571年明朝封俺答汗為順義王，并恢復(fù)通貢、互市關(guān)系，并在宣府張家口等長城關(guān)口設(shè)立馬市7處。張家口當(dāng)年農(nóng)歷六月十三開市，至二十六為官市，其后是私市，這次互市開了一個(gè)月。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“張家口官市和私市除牛騾羊、皮張、絨毛等物外，僅僅易馬就達(dá)36000匹”。文獻(xiàn)記載：那時(shí)的張家口“歲自蒙古進(jìn)口以千萬計(jì)，有牛、馬、羊、駱駝等，而馬、羊、駝?dòng)然?。秋冬間市肆喧鬧，街衢擁擠?！?/p>

2.蒙漢民族間商貿(mào)往來的戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系

（1）蒙漢民族商貿(mào)往來中的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)

1449年，也先以明朝悔婚，還限制其貢使人數(shù)，對(duì)入貢的回賞也不足等借口，分兵四路進(jìn)擾中原。明朝北部邊境告急，明英宗在宦官王振的慫恿下進(jìn)行親征，最終慘敗，英宗被俘。這次戰(zhàn)役被稱為“土木堡之變”，它的起因雖涉及通貢問題，但這并不能掩蓋瓦剌封建主因貪婪而對(duì)中原地區(qū)侵?jǐn)_與掠奪的非正義性。

嘉靖年間，明世宗推行“絕貢”政策，致使生活貧困的蒙古族人民日用品缺乏。后來達(dá)延汗統(tǒng)一蒙古本部，并與明建立通貢關(guān)系。但由于一些不能與中原通貢的蒙古部落，為了生存只得不斷掠奪邊境。1510年明廷認(rèn)為是蒙古達(dá)延汗部落不斷侵?jǐn)_邊境，便發(fā)兵草原。達(dá)延汗也多次發(fā)兵固原、寧夏，侵?jǐn)_長城內(nèi)，搶掠、殺戕殘酷。此后，類似這種蒙古族為了生存而對(duì)明朝邊境進(jìn)行的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)不勝枚舉。

（2）蒙漢民族商貿(mào)往來中的求貢性戰(zhàn)爭(zhēng)

蒙古各部族與明王朝戰(zhàn)爭(zhēng)的主要原因都是圍繞經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的，多是蒙古為求與明通貢而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然戰(zhàn)爭(zhēng)中也有掠奪的痕跡，但就其主要目的看可視為求貢性戰(zhàn)爭(zhēng)。16世紀(jì)四五十年代，東部蒙古俺答汗部崛起。1541年秋，俺答汗派使臣石天爵到大同請(qǐng)求互市，并懇切指出“其父思阿朗在先朝，常入貢，蒙賞賚，且許市易，漢韃兩利。近以貢道不通，每歲入掠，國人畜多災(zāi)疾，卜之神官，謂入貢吉”，并且保證“令邊民墾田塞中，夷眾牧馬塞外，永不相犯”。結(jié)果明廷不允，并揚(yáng)言要懸賞俺答汗的首級(jí)。俺答汗大怒，興兵殺入大同、太原，殺掠人畜難以計(jì)數(shù)。明嘉靖二十一年至二十九年俺答汗“無歲不求貢”[2]，但都慘遭到明朝的拒絕。明嘉靖二十九年（1550年），俺答汗在屢次請(qǐng)求“通貢”、“互市”不得的情況下，采取了“以戰(zhàn)求和”的策略。他親率大軍攻至北京城下，明駐京將領(lǐng)只能關(guān)門嚴(yán)守，史稱“庚戌之變”。在事變過程中，俺達(dá)汗仍不斷派使者提出通貢互市要求，明廷無奈，最終被迫同意重開張家口和大同的茶馬互市。

可惜好景不長，第二年明世宗因?qū)Π炒鸷巩a(chǎn)生猜忌而下令關(guān)閉了馬市。從1552年到1570年將近二十年間，俺答汗部為了生存與迫使明朝通貢竟然對(duì)張家口興兵四十余次。雙方在邊境地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重影響了蒙漢經(jīng)濟(jì)文化交流。隆慶四年（1570年），俺答汗的孫子把漢那吉攜家眷投奔了明朝。明王朝高拱、張居正等人極力主張以此為契機(jī)與俺答汗修好，雙方于1571年達(dá)成了封王、通貢和互市的協(xié)議。

3 明朝時(shí)期張庫大道商貿(mào)往來對(duì)蒙漢民族的積極影響

雖然明朝將“通貢”與“互市”作為加強(qiáng)邊防與穩(wěn)定蒙古民族的羈縻政策，并不是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易為目的，且蒙漢民族因商貿(mào)因素發(fā)生過不少的戰(zhàn)爭(zhēng)，但總體來說雙方間的商貿(mào)往來對(duì)雙方都是利大于弊的，對(duì)蒙漢民族的融合、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展等方面都產(chǎn)生了積極的影響。

首先，從民族融合的角度看，由于蒙古游牧經(jīng)濟(jì)的單一性、不穩(wěn)定性，三面毗鄰的都是經(jīng)濟(jì)相似的民族，經(jīng)濟(jì)上的依賴性使中原對(duì)蒙古族有強(qiáng)大的吸引作用，也使蒙古族對(duì)中原地區(qū)產(chǎn)生無比的向心力。明廷戶部侍郎穆文熙考察了張家口馬市后，題寫：“少小胡姬學(xué)漢裝，滿身貂錦壓明珰。金鞭驕踏桃花馬，共逐單于入市場(chǎng)?！边@不僅反映了張家口熱鬧興盛的互市場(chǎng)面，還反映了蒙古族在服飾方面與漢族的融合。當(dāng)今的奶茶正是奶與茶水交融的產(chǎn)物，奶茶體現(xiàn)出了游牧文化與農(nóng)耕文化的交融，蘊(yùn)含了民族間團(tuán)結(jié)融合的滋味。

其次，從經(jīng)濟(jì)的角度看，張庫大道上蒙漢民族間的商貿(mào)往來，促進(jìn)了蒙、漢各族生產(chǎn)力的發(fā)展，改善了各族的生活。蒙古族來說不僅“大大改善了蒙古族的生活，使蒙古族‘歲無二衣的窮困狀況獲得根本改變”，而且也使草原畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；內(nèi)地不僅改善了漢族的生活，促進(jìn)了茶葉與絲織業(yè)的發(fā)展，而且促進(jìn)了張家口城市的形成，貨幣匯兌機(jī)構(gòu)“票號(hào)”的出現(xiàn)，以及皮毛加工業(yè)和小手工業(yè)的發(fā)展。

最后，從文化的角度看，蒙漢民族在通貢與互市中，雙方也進(jìn)行著廣泛的文化交流。一方面蒙古可以從明朝得到書籍、佛經(jīng)、藥品、首飾和各種樂器。通過往來大量的紙張傳入蒙古，促進(jìn)了蒙古各項(xiàng)文化事業(yè)的傳播。此外，明朝政府還給蒙古贈(zèng)送了《大統(tǒng)歷》，豐富了蒙古原有的天文歷算知識(shí)。另一方面蒙古族對(duì)明朝文化的發(fā)展也作出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí)蒙古族許多學(xué)者和文人在明朝任職，從事文化工作。如《明實(shí)錄》載錦衣衛(wèi)指揮同知徐晟，自永樂初被召用，一直從事翻譯工作。又如鴻臚寺右丞七十，為元之故臣，通蒙古文書，在明朝從事教習(xí)和翻譯工作。[5]14世紀(jì)到17世紀(jì)期間，在內(nèi)地蒙漢學(xué)者的共同努力之下，編譯了許多蒙漢對(duì)照的詞匯集，方便了蒙漢民族間的交流與交往。蒙漢學(xué)者還共同翻譯了《蒙古秘史》等史料，為后人了解和研究蒙古早期的社會(huì)、歷史、語言等提供了便利。

參考文獻(xiàn)

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