李龍斌

摘 要：在新時(shí)期的思想政治教育中，如何培養(yǎng)契約精神顯得尤為重要。契約精神是構(gòu)建和諧社會的前提條件，是一種飽含誠實(shí)守信、合作共贏等現(xiàn)代核心價(jià)值觀念的社會主義精神，它具有自有性、平等性和權(quán)責(zé)分明的特點(diǎn)。 契約精神的重要性主要體現(xiàn)在兩方面：一是有利于和諧社會的整體規(guī)劃，二是為構(gòu)建和諧社會奠定基礎(chǔ)。所以契約精神是我們在構(gòu)建和諧社會過程中的必然選擇。當(dāng)前， 培育契約精神的路徑主要有理論研究、教育引導(dǎo)、環(huán)境熏陶等。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；契約精神；和諧社會

近幾年來，“契約精神”已經(jīng)成為當(dāng)前社會的主流精神，它廣泛存在于社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。當(dāng)前來看，社會缺少不是人才和技術(shù)，而是契約精神。但是契約精神在不同的社會載體中也發(fā)揮著不同的作用，因?yàn)楫吘顾麄冏非蟮睦婧退幍慕嵌炔灰粯?。但遺憾的是契約精神在實(shí)際的社會生活中常常被忽視乃至湮滅[1]。所以，在思想政治教育中融入契約精神，能夠促進(jìn)社會和諧，提升社會安定性。

1 現(xiàn)代社會契約精神的缺失

第一，契約自由還沒有被有力的重視和保護(hù)起來。一些可有可無的行政許可在推進(jìn)公司發(fā)展的進(jìn)程中，嚴(yán)重阻礙了“契約自由”的發(fā)展。政府的行政干預(yù)和強(qiáng)制執(zhí)行的現(xiàn)象普遍存在于一些重大的企業(yè)調(diào)整和股轉(zhuǎn)讓中[2]。這種或是“國進(jìn)民退”或是“民進(jìn)國退”的行政干預(yù)，都是推進(jìn)股權(quán)轉(zhuǎn)讓和企業(yè)重組道路上的絆腳石。雖然市場不論是選擇了“國進(jìn)民退”還是“民進(jìn)國退”都是正當(dāng)?shù)模窃谄髽I(yè)實(shí)際的商業(yè)活動(dòng)中普遍存在欺騙、脅迫，威逼利用等大量的陰暗手段，嚴(yán)重掠奪了當(dāng)事人的契約自由。與此同時(shí)，惡意競爭和濫用自身優(yōu)勢、壟斷市場的行為也嚴(yán)重剝奪了契約自由。

第二，契約自由已經(jīng)受到了市場和社會各界的廣泛關(guān)注，而契約爭議還沒有被真正的重視起來。2013年12月，北京市工商局發(fā)表文章，嚴(yán)厲批判了餐飲業(yè)所謂的“霸王條款”即限制最低消費(fèi)和收取開瓶費(fèi)等現(xiàn)象，引發(fā)了社會各界對契約精神的廣泛關(guān)注。由此引起的爭議迅速蔓延到社會的各行各業(yè)，并愈演愈烈。一邊是廣大消費(fèi)群體的交口稱贊，一邊是某些行業(yè)組織的責(zé)備和批判。褒貶不一，尚無定論。

2 思想政治教育培養(yǎng)契約精神的途徑

（一）思想政治教育者的理論研究為培養(yǎng)契約精神打開局面

思想政治教育者要想培養(yǎng)契約精神，首先就必須研究契約精神、深入探索契約精神與和諧社會之間的關(guān)系是培養(yǎng)社會主義契約精神的前提條件，“理論能否滿足一個(gè)國家的需求決定了理論能否在這個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的問題”。如果我們對這個(gè)問題不能形成一個(gè)正確的認(rèn)識，就會造成社會和諧和契約精神之間一盤散沙的局面，就不能很好的展現(xiàn)出契約精神對現(xiàn)實(shí)需要的重要性來，所以，思想政治教育者沒有深入的理論研究，那么一切關(guān)于培養(yǎng)契約精神的方式和手段都是空談。因此，深入的理論研究為培養(yǎng)契約精神提供了有利的前提保障[3]。目前，理論研究首先要澄清的問題就是人們對契約精神的偏見，契約精神在資本主義社會中是一種被廣泛倡導(dǎo)的主流精神，但也不能一概而論，就像市場經(jīng)濟(jì)同樣適用于社會主義一樣，契約精神也一樣能為社會主義提供有力的精神支撐。此外，思想政治教育者要加強(qiáng)對契約精神內(nèi)涵和和諧社會之間聯(lián)系的研究，讓契約精神在構(gòu)建和諧社會的過程中的重要性充分顯現(xiàn)出來。

（二）思想政治教育者的教育措施為培養(yǎng)契約精神引領(lǐng)風(fēng)范

思想指引行為，發(fā)展大計(jì)，教育先行，教育能為形成契約精神指明正確的方向。教育作為一種社會活動(dòng)，有計(jì)劃有系統(tǒng)的傳播文化，它能根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和未來需要，有目的的培養(yǎng)受教育者的正確價(jià)值觀、道德觀以及行為規(guī)范，通過教育既能使受教育者獲得一技之長、豐富情感陶冶情操，又能使受教育者的個(gè)人潛能得到充分的挖掘、人格得到健全、樹立起正確的人生理想和價(jià)值觀念，最后把自己融入到社會中去，成為一個(gè)對社會有用的人?；诖?，社會主義和諧社會的內(nèi)在精神———契約精神———的形成，同樣需要教育的積極引導(dǎo)[4]。我們目前的首要任務(wù)就是利用一切教育途徑來宣傳契約理念，讓契約精神在每個(gè)人的心中生根發(fā)芽，讓人們充分認(rèn)識到只有每個(gè)人都具備了現(xiàn)代契約精神才能為構(gòu)建和諧社會打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）思想政治教育者的環(huán)境塑造為培養(yǎng)契約精神創(chuàng)造條件

契約精神的形成受到契約環(huán)境的約束，良好的契約環(huán)境對契約精神的形成起著決定性的作用。環(huán)境對人類思想意識的形成的影響是潛移默化的，它是一股潛在的能量。因此，思想政治教育者在培養(yǎng)契約精神的道路上，要營造一個(gè)自由平等、誠實(shí)守信的良好環(huán)境。要順應(yīng)社會的發(fā)展方向，不論在什么時(shí)候、什么狀態(tài)下都要堅(jiān)持積極向上的社會氛圍，傳遞正能量。與此同時(shí)，由于當(dāng)前的社會形式風(fēng)云變幻，各種思想文化并存的大環(huán)境下，環(huán)境中也難免充斥著不同的聲音，但這并不能動(dòng)搖我們的主旋律，即全社會的自由、平等、和諧、守信的主旋律。所以有了這個(gè)作為基礎(chǔ)，才能讓契約精神更好的貫徹到人們的心中。思想政治教育者要為營造這種環(huán)境氛圍做出自己的努力。

3 結(jié)束語

盡管法律與道德處于同等重要的地位，但是厲行法治的效果是立竿見影的。在美國，對待那些見錢眼開的人，解決問題的手段是依靠法律而不是道德，所以美國社會擁有的律師比例在全世界都是遙遙領(lǐng)先的。思想政治教育者應(yīng)當(dāng)根據(jù)四中全會提到的全社會“強(qiáng)化規(guī)則意識，倡導(dǎo)契約精神”的要求。在培養(yǎng)契約精神的過程中，理論研究是前提條件，教育引導(dǎo)是手段。此外，契約精神的培育過程還需要一些強(qiáng)制性規(guī)范的制約。只有多重手段相結(jié)合，才能讓契約精神真正建立起來，才能讓這個(gè)社會更加符合道德的準(zhǔn)則和規(guī)范，讓人們對契約精神產(chǎn)生敬畏。

參考文獻(xiàn)

[1]郭麗韞. 培養(yǎng)契約精神 實(shí)踐契約理念——合同法學(xué)教學(xué)探析[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2013，01：108-111.

[2]袁國玲. 試論大學(xué)生契約意識的培養(yǎng)——基于高校素質(zhì)教育的視角[J]. 黑龍江高教研究，2011，08：143-145.

[3]汪薇. 如何將“契約精神”引進(jìn)中等職業(yè)教育課堂[J]. 新課程（教育學(xué)術(shù)），2012，04：6-7.

[4]王愛勝. 公共契約精神、自律意識與科學(xué)認(rèn)同感的基準(zhǔn)權(quán)衡——未來信息技術(shù)課程中的價(jià)值觀培養(yǎng)[J]. 中小學(xué)信息技術(shù)教育，2014，09：56-57+90.