陳勁松

[摘 要]通過構(gòu)建高中新課程詩歌審美鑒賞教學模式，在教師、學生和詩歌三維空間內(nèi)，探索科學有序地感知、理解、品評詩歌的層遞式教學方式，挖掘、拓展用詩歌促進學生心理和情感發(fā)展的美育功效。這種教學模式可分為解讀詩歌、品賞意境、審美觀照三個階段。

[關(guān)鍵詞]高中新課程；詩歌教學；審美鑒賞；新模式

教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有一條富有詩意的、感悟的、有審美的清泉，就不可能有學生智力的全面發(fā)展?！备咧袑W生處于青春期階段，他們情感豐富、思維活躍，也可以說他們是在心理上與詩歌距離最近的群體。

在新課程教學中，應該構(gòu)建適合學生身心特點，促進學生發(fā)展的詩歌審美鑒賞的教學模式。遵循文學鑒賞的基本規(guī)律，誦讀涵泳，熏陶浸染，循序漸進，從而把學生領(lǐng)進詩歌藝術(shù)的殿堂，讓學生感受美、理解美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，逐步培養(yǎng)學生健康高尚的審美觀及形象思維、審美情趣和審美能力；進一步培養(yǎng)學生的內(nèi)在精神和文化底蘊，全面提升學生的人文素養(yǎng)。構(gòu)建高中新課程詩歌審美鑒賞教學模式，可以分為以下三個階段。

一、解讀詩歌，促發(fā)悟性

1.以吟誦打開文字形象之門

學習詩歌的第一步就是要反復吟誦，通過直覺的感應去體驗詩歌，揣摩作者的所思所想所喜所悲，以及作品傳達的獨特意旨和感受。吟誦，應該引導學生立足語言，從詞語、語意、音律三個層面感受詩歌語言的魅力。

對于詩歌，傳統(tǒng)的學習手段主要靠朗讀、朗誦和背誦等，現(xiàn)代教育技術(shù)使它們得到了擴展。如多媒體的使用，可以為詩歌插上音樂的翅膀，亦吟亦唱，亦唱亦舞；可以為詩歌配上動人的畫面，詩中有畫，畫中有詩。用這種方法所創(chuàng)設的詩歌情景，能夠增強直觀效果，也能夠激發(fā)學生學習詩歌的興趣。

但是，多媒體教學使用不當，也可能會適得其反。因為學生讀詩，眼中首先看到的是字，然后在腦中構(gòu)建相應的畫面，這樣才能打開文字通往想象的大門。這種對詩歌的“第一印象”，即便是淺顯的，或有偏離的，但由于它來自學生自由的創(chuàng)造與想象，所以帶有寶貴的個性色彩，十分值得珍視。如果在吟誦之前，教師就使用多媒體呈現(xiàn)，容易導致學生們 “集體無意識”，只會簡單接受教師提供的畫面，而埋沒了創(chuàng)造性的藝術(shù)想象力。因此，多媒體教學的應用，更適合安排在學生朗誦之后。

另外，對于學生不太容易接受的古詩詞，引導學生吟誦，也會讓他們受益久遠。正如郭沫若所說，兒時背下的古詩文象一座大冰山 ，隨著年齡增長，它會慢慢融化，經(jīng)過“文化反芻” ，就成為學生終生受用的一筆財富。

2.感悟形象之美

詩歌之美在于其形象性。別林斯基說，“詩的本質(zhì)就在于給不具形的思想以生動的、感性的、美麗的形象”。教師要抓住詩歌的形象作為鑒賞的突破口。

首先，用導語的形式，讓詩歌中的雄渾之美、柔婉之美、真摯之美、崇高之美、含蓄之美等，叩擊學生的心扉，喚起學生的遐思，以一種愉快的心情去感受詩歌對心靈的沖擊。

其次，抓住詩歌意象進行感悟。詩歌“立象以盡意”的特點，決定了把握詩歌意象也就抓住了詩歌的意境、風格及作者蘊涵其中的思想感情。比如在《雨霖鈴》的教學中，引導學生品味“楊柳岸曉風殘月”中“楊柳”這個特殊意象，使學生理解中國古代“折柳贈別”的寓意，描寫的是清麗之景，抒發(fā)的是離別之情。而學習《夢游天姆吟留別》時，讀到“且放白鹿青崖間”，教師引導學生想象白馬和白龍的形象，與詩中“白鹿”的意象對比，學生通過比較進一步認識到，在我國古代傳說和文化作品中， “白鹿”是一種仙人的坐騎，恰好更能體現(xiàn)出李白超塵出世的心態(tài)。

3.主動與詩歌展開對話

初讀詩歌，為了順利引導學生漸入佳境，讓學生的“自我” 與詩歌展開對話，課堂中應該營造和諧自然的氛圍，幫助學生卸去角色面具，引導學生對詩歌進行非功利的心理接近。學生受到詩歌觸動，思維和情感就會呈現(xiàn)出非成人化的趨勢；而如果教師過早地引導學生接受既定的某種現(xiàn)成“答案”，學生就可能會進入成人的程式化的思維定勢，生發(fā)并展開功利性的聯(lián)想和想象，這會使詩歌的意義扭曲，會使教學誤入歧途。

二、品賞意境，啟動靈性

在初步解讀詩歌的基礎上，應引導學生調(diào)動全部的心神投入到涵泳詩意、品賞意境的活動中，從而把品味詩歌的學習變?yōu)閷徝缹嵺`的過程。

1.插上聯(lián)想與想象的翅膀，暢游“思接千載”“心游萬仞”的境界

古人作詩講究“不睹文字，但見性情”（鐘嶸），“不著一字，盡得風流”（司空圖），“羚羊掛角，無跡可求”（嚴羽），詩歌的這些特點，要求我們于虛空處、于不言處品賞出詩意來，而聯(lián)想和想象正是填補藝術(shù)空白、品賞意境的好方法。

例如品讀《琵琶行》中描寫琵琶樂聲的段落，引導學生根據(jù)詩句嘗試吟唱，并且繪出樂曲旋律圖來。開始，對于“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”，學生都說無法標示旋律。于是教師再引導學生深入情境，一起感受樂聲婉轉(zhuǎn)低沉、再低沉，直到停止，在領(lǐng)會“聽覺空白”之后，啟發(fā)學生同白居易一起做“知音人”，想象用自己的情緒把這停頓時間的空白填補起來，這樣，學生就能夠明白什么是“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果了。而到了接下來的“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，學生一下子就明白了為什么此處會產(chǎn)生石破天驚、動人心魄的效果。

2.師生之情與詩歌之情相融合，制造和諧共鳴的教學氛圍

形象思維往往是通過聯(lián)想和想象，但是進一步的思想深入必須有情感的共鳴。學生囿于有限的生活閱歷和情感體驗，不容易與某些詩歌產(chǎn)生感情的交流，這就需要教師的情感投入和合情合理的引導。亞里士多德說過：“只有在適當?shù)臅r候，對適當?shù)氖挛?，對適當?shù)娜耍谶m當?shù)臅r機下，以適當?shù)姆绞桨l(fā)生的感情，才是適度的最好的感情?！币虼?，詩歌教學不能脫離情感適度的原則。

教師“情動于中而形于言”，以富有感染力的語言激發(fā)學生的情感朝著更高層次發(fā)展，以高質(zhì)量的問題為契機激發(fā)出學生思維的火花，才能幫助學生克服年齡的、角色的、歷史的障礙，引導他們漸入佳境，豐富內(nèi)心的體驗。而要達到這個目的，關(guān)鍵是要充分調(diào)動學生經(jīng)歷過的體驗，引導他們化身為詩人，來再創(chuàng)意境。當學生的思想感情同作者的的思想感情趨近一致，或者在某些方面、某一點上契合了，學生就會愛作者所愛，憎作者所憎，與作者同悲，與作者同樂，學生就與詩歌產(chǎn)生了共鳴。在此基礎上，學生會產(chǎn)生靈感，觸發(fā)靈性，展露才情，迸發(fā)創(chuàng)造的火花。

三、審美觀照，塑造人格

1.理性思考，促進人格完善

詩歌對于一個人靈魂的凈化，理想的升華，有著強烈的熏陶作用。詩歌教學的思想教育意義就是通過古今中外膾炙人口的經(jīng)典詩歌范例，引導學生了解詩歌，懂得詩歌真正的內(nèi)涵及要素。教師要引導學生挖掘詩歌的內(nèi)在美，幫助學生去感知、體會詩歌中的親情、友情、民族情及道德力量、人格魅力等內(nèi)涵美。此外，那些站在文字背后的詩人們，如屈原、陶潛、李白、杜甫、蘇軾、普希金、裴多菲……他們獨特的人格魅力所代表的人類精神和理想，對學生形成健全的人格也會產(chǎn)生深遠的影響。

詩歌教育意義的體現(xiàn)要融合在詩歌的審美中，因此教師要幫助學生確立學習的主體意識，激勵學生積極主動地去求真、去揚善，引導學生用理性的眼光去看待他人、社會和人生，進而發(fā)展美好的感情和理想，達到完善自我的目的。為了達到這樣的教育目的，教師要以“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的寬松態(tài)度，允許學生有自己的認識。另外，還應該適當延緩對學生認識的評價，為學生的自我調(diào)整提供足夠的時間和機會。

2.體驗美感，培養(yǎng)審美情趣

品讀意境是運用形象思維進入詩歌去體驗情感，如果品讀意境是“入詩”的話，那么審美觀照這一步就是“出詩”，要引導學生運用理性思維，跳出詩歌，客觀評價詩歌，審視詩人。站在理解詩歌的高度上評價詩歌，不能天馬行空泛泛而談，還應該引導學生深入欣賞詩歌語言之美，領(lǐng)悟詩句之妙，而發(fā)現(xiàn)詩歌之美就會使學生產(chǎn)生美的愉悅，即美感，有助于培養(yǎng)學生的審美情趣。

詩歌“言有盡而意無窮”的特點使人們對它的審美鑒賞更富創(chuàng)造性。教師可以通過同一詩人或同一題材詩歌比較的方式拓展學生的視野，激活學生的創(chuàng)造性思維；還可以適時引導，讓學生借鑒詩歌文本，嘗試進行審美創(chuàng)造活動。比如或仿寫、續(xù)寫、改寫，或品評作品，或抒發(fā)讀后感，形式可以靈活多變，口頭和書面表述隨機而定。例如賞析艾青的詩《我愛這土地》，一位學生寫道：“一遍遍讀這首詩，我的感覺越來越強烈。我的心中迸發(fā)出了一種難以抑制的激情，伴隨著的還有一種強烈的感動。終于，我發(fā)現(xiàn)了詩歌魅力之所在，是超越文字而直指人心的一種震撼?！边@段文字表達了學生對詩歌獨特的理解，也寫出了自己的詩情和文化的趣味。

3.促進領(lǐng)悟，形成個性傾向

在這個階段的詩歌審美鑒賞中，學生的“自我”會受到詩歌及人生的啟迪而產(chǎn)生頓悟，而美好的情趣和心靈是真善美的人性歸宿，學生得到啟迪后可以激發(fā)自我超越意識，向更高的審美層次發(fā)展。審美鑒賞的過程實質(zhì)上是學生生命感悟的過程，學生通過審美鑒賞，能夠構(gòu)建體驗詩歌“有我之境”和 “無我之境”的心理狀態(tài)，學生在自如出入“有我”“無我”的審美觀照中，完成對自我的提升及欣賞品味的提升，形成自己的審美傾向，也就形成了個性傾向。

要引導學生深入體會詩歌的魅力，不能只停留在對課文詩歌的審美鑒賞上，還應該樹立大語文觀念。不僅要多引導學生誦讀品味古今中外膾炙人口的詩歌佳作，還要在課內(nèi)外組織生動活潑的詩歌活動，激發(fā)學生的興趣和熱情，使他們愿聽、愛讀，積極主動地投入詩歌的審美鑒賞中（見圖1）。這些詩歌活動是詩歌審美鑒賞不可缺少的補充部分，作為課堂詩歌教學的遷移，不僅能夠增強、促進和鞏固課堂審美鑒賞教學的效果，還能夠有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)及健康高尚的審美人格。

（責任編輯 郭向和）