尚銘

自我意識，“是意識的一種形式，指主體對自身的意識”。即主體的我，意識到客體我的諸多方面，包括對自己的生理、心理狀況的認識，如肢體活動、思維情感，自己與他人關系，與環(huán)境社會的關系。但是自我意識不是自我，只是自我的一部分，是可以真切感受到的意識現(xiàn)象。自我意識概念屬于心理學研究的范疇。但自我意識對人的個性、行為品德有非常重要的影響。因此，對自我意識的關注，不應只是心理學工作者的事，應當引起教育，特別是德育工作者的重視。當前許多國家的教育組織，在論述二十一世紀青少年核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題上，都將自我意識列入核心素養(yǎng)的范疇，這就說明了培養(yǎng)青少年健康的自我意識的重要性。

一、健康的自我意識的幾個要素

健康的自我意識的特征表現(xiàn)為：正確的自我認知、客觀的自我評價、良好的自我調(diào)控、積極的自我提升和不斷的自我成長。

自我不是自私，不是小我。它是一個中性的個體概念。了解自我、分析自我是心理成熟、完善的標志行為。對自我有正確的分析、認識，然后不斷學習、調(diào)控、完善是個體形成健康心理、品德，完善自我所必須的條件；個體能夠從自我認知、反思、聽取他人評價，對照優(yōu)秀榜樣，最后形成對自己的一個客觀的自我評價，是反映個體心理健康成長的重要歷程。正確看待自己的優(yōu)缺點、長處、短處。對外在的刺激，內(nèi)在的矛盾，能夠調(diào)控自我的反應和行為程度，防止自我失范、行為失據(jù)，是形成健康自我意識必備的因素；自我意識的功能是為了自我提升、自我發(fā)展。一個健康的自我意識必定具有助于自我提升、有助于自我健康發(fā)展。這也是檢驗健康的自我意識的重要結果。

要成就健康的自我意識，關鍵在于：良好的自我認識、自我圖式、自我體驗、自我調(diào)控、自我導向。

自我認識，是自我意識的認知成分，是首要成分。它是自我感覺、自我圖式、自我觀察、自我分析和自我評價的綜合，其中自我評價是自我認識的結果，代表一個人自我認識的水平。

而自我圖式指：受經(jīng)驗影響，形成的一種成型的對自我的認知習慣和概括方式。“是一種關于自我的有組織的知識結構，它來自于過去經(jīng)驗，引導與自我有關的信息加工。”這種認知圖式既影響著對別人的看法，也左右著對自我的看法。它告訴我們：自我意識是主客觀的統(tǒng)一。人的經(jīng)驗、實踐對形成自我意識也有相當重要的作用。因此，教育對自我意識的形成，可以發(fā)揮一定的影響和作用。

自我體驗是伴隨自我認識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。是自我意識在情感上的表現(xiàn)，即主我對客我所持有的一種態(tài)度?？臀疫_到主我的要求，便產(chǎn)生積極的自我體驗、自信滿滿。相反，如果客我沒有達到主我的要求，便產(chǎn)生否定的自我體驗，自責自怨。所以，自我體驗常表現(xiàn)為自尊、自信、自豪、羞恥、成功感、失敗感等。自尊是對自我價值的情感表現(xiàn)，自信是對自我能力的情感表現(xiàn)。這種情感和態(tài)度會引導自我增強等其它自我意識方面的作用。

自我調(diào)控指“個人對自身的心理與行為的主動掌握，它是人所特有的，以自我意識的發(fā)展為基礎，以自身的對象的人的高級活動?！彼峭ㄟ^自我判斷、自我要求、自我平衡等機制來對自身的心理與行為進行主動的調(diào)節(jié)。通過判斷，做出行動或是制動的決定，通過自我要求不斷做出調(diào)整。

自我導向，是對自我發(fā)展的目標定位。是確定自己應該達到的有關自我的標準和目標體系。自我導向是自我發(fā)展的方向，可以分為理想自我和應該自我。

在自我意識的發(fā)展過程中可以看到上述幾個因素的相互關系：自我認識是自我意識發(fā)展的重要基礎；自我圖式是自我意識的重要工作方式；自我體驗是重要動力因素；自我調(diào)控是一種控制機制；自我導向是一種發(fā)展指南。

二、培養(yǎng)青少年健康的自我意識的重要性

自我意識不是自我，是自我的一部分。人格、自我、自我意識都是中性的描述性概念。具體到對一個人的具體的自我意識，可能顯現(xiàn)出：有的屬于健康的范疇，有的屬于不健康的范疇。健康的人格，必定呈現(xiàn)出一個健康的自我，也必定有一個健康的自我意識。自我意識的重要還在于以下幾個方面。

1.自我意識是人的主觀能動性的基礎

人類能夠改造客觀世界，在于人的意識，具有主觀能動性。自我意識是主體我對客體我的主觀能動反映。自我意識通過對自己的思想、行為的反思、評判，從而調(diào)節(jié)和控制自己的思想行為。影響自我和人格。真如人們所說的那樣：“自我意識是人的個性結構的重要組成部分，是個性結構中的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。”這種自我調(diào)節(jié)，自然會左右和影響人對客觀世界的能動作用。

自我意識的主觀能動作用，體現(xiàn)了人類理性的杰出能力，體現(xiàn)了理性的偉大。當然，自我意識的這種理性能力，是人腦的功能和實踐經(jīng)驗結合的產(chǎn)物。

教育培養(yǎng)人，發(fā)展人，其重要的一面就是：發(fā)展完善人的主觀能動性。因此，教育把關注探索人的自我意識作為基礎，顯得很有必要。

2.自我意識是主體性的重要因素

自我意識，讓人認識到了自己。確立了主體的我。所以，自我意識是形成主體性的重要因素。人是主體是教育的基本解釋。培養(yǎng)人的健康的主體性是教育的基本目的。所以，重視對人的自我意識的關注、培養(yǎng)，是培養(yǎng)人的主體性的基礎。

3.自我意識是自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的主要動力

教育的最好作用，是引導人在正確的方向上自我發(fā)展，所謂“教是為了不教”。教育的目的在于促進人的各項潛能的充分發(fā)展，完成人的最好的自我實現(xiàn)，即成人。

而人的自我發(fā)展，首要基礎是了解自己的需要，感受需要的迫切。要為自我發(fā)展制訂規(guī)劃、尋找路徑。要為自我發(fā)展確定目標。要評價和感受目標達成度，確定自我實現(xiàn)與否。所有這一切，都來自于自我意識的操作、控制。是確定自我發(fā)展的需要；是自我意識判斷自我實現(xiàn)的結果。所以，健康的自我意識促成良好的自我發(fā)展，賦予自我實現(xiàn)以積極的意義。

4.自我意識是道德內(nèi)化的主要依靠

德育的目標是道德內(nèi)化。要讓學生對所學的道德知識、道德規(guī)范內(nèi)化成自己的道德修養(yǎng)、個性品德。離不開自我意識在其間發(fā)揮的重要作用。道德知識，只有經(jīng)過自我意識的評判，才能決定是否納入個人認同范圍；道德情感只有經(jīng)過自我意識的感受，才可成為銘心刻的感動；道德意志只有經(jīng)過自我意識的控制和堅持，才能得到堅守；道德行為也只有在自我意識的驅(qū)使下，才能得以實現(xiàn)。所以，要使道德教育內(nèi)化于心，外顯于行。必須抓住自我意識這個關節(jié)點。

5.自我意識是認識社會形成社會角色的重要基礎

教育的功能之一是：幫助人從個體的人變成社會的人。自我意識是對自我的認識，包括：認識自己、認識自己與他人的關系、認識自己與社會的關系。

一個人的社會化過程：是個人的交往從自己向他人乃至社會的擴大的過程。認識自己與他人、與社會的關系，才能定位人與人的關系、定位自己的社會角色。因此，一個善于處理人際關系、合理承擔自己社會角色的人，一定是有健康的自我意識的人，反之，人與社會的適應就會存在問題，給個人、給社會都會造成不和諧的困境。有人說，和諧社會，包括三個方面：即，人與自然的和諧；人與社會的和諧；及人與自己的和諧。而人與自己的和諧，靠的就是健康的自我意識。沒有人與自己的和諧，人與自然，人與社會的和諧就難以保證。所以，自我意識關乎個人也關乎社會。

三、如何發(fā)揮學校在培養(yǎng)

青少年健康的自我意識方面的作用

1.確立學校在培養(yǎng)青少年健康自我意識方面的責任

青少年時期是自我意識形成的關鍵期。心理學家普遍認為，青春期是自我意識發(fā)展的第二個飛躍期（第一個飛躍期是嬰兒期）。而此后的青年時期，又是自我意識的成形期。也就是說，在青少年時期，人的自我意識經(jīng)過又一次的飛躍發(fā)展并趨于成形。是自我意識發(fā)展過程的高峰時期。抓住這一階段，培養(yǎng)學生健康的自我意識是為其一生幸福，奠定良好基礎的關鍵。

自我意識是一個人世界觀、人生觀、價值觀的出發(fā)點和基礎。對其發(fā)展，進行正確引導，施加科學、健康的影響，有一定的難度，需要專業(yè)化、系統(tǒng)化的操作。這是家庭教育、社會教育難以完全包攬的教育內(nèi)容。作為提供專業(yè)服務的學校，理應承擔這方面的工作。

當前，一些青少年乃至成年人缺乏健康的自我意識，而造成的許多人格不健全，過于自私；對他人、對社會認識的偏激；無視法律道德，思維與行為偏執(zhí)等等個人問題，最終引起的社會問題。都應當引起我們教育工作者的深思。我們要認真研究人的自我意識發(fā)展規(guī)律，研究科學有效的教育措施，制訂相關的教育培養(yǎng)計劃。把培養(yǎng)青少年健康的自我意識，作為我們教育的一項重要內(nèi)容加以落實、全面承擔起教書育人的責職。

2.認清青少年自我意識形成規(guī)律，有的放矢開展健康自我意識的培養(yǎng)

中學時期，包括初中（11～16歲）、高中（17～18歲）是青少年自我意識發(fā)展關鍵時期。青少年時期自我意識的發(fā)展具有一定的規(guī)律。初中學生，成人感的自主意識爆發(fā)。為了強調(diào)平等、尊重的成人體驗。關注自己的外在形象，關注同齡人的評價，關注自己的權力。獨立甚至逆反心理隨之而起。高中學生逐步形成自我概念：關注自己在他人眼中的形象，自我同一性確立，成為自我意識的困惑問題。作為學校教育，要深入把握青少年自我意識形成的規(guī)律特點。有效地開展教育活動。要把握規(guī)律，制訂系統(tǒng)完整的教育計劃。如確立健康的自我意識教育目標，不同年齡段，根據(jù)成長發(fā)展規(guī)律，制訂相應目標；根據(jù)各年齡段特點，安排相應的教育內(nèi)容；對于初中學生側重以幫助學生認識逆反期的心理，進行自我認識教育，幫助他們理性認識自己的個人形象；認識同伴關系，引導他們確立人生榜樣。高中階段要側重幫助學生，建立正確的自我概念、自我接納，較好地確立自我同一感。引導他們思考生涯規(guī)劃、潛質(zhì)開發(fā)、自我效能，幫助形成自我引導能力、自我發(fā)展能力。

3.發(fā)揮學校教育在培養(yǎng)健康自我意識上的優(yōu)勢，加大教育力度，營造良好交往環(huán)境

在培養(yǎng)青少年健康自我意識方面，學校既負有教育責任，又具備教育優(yōu)勢。首先，學校是教育的專門場所，擁有專業(yè)的優(yōu)勢和文化的優(yōu)勢。要發(fā)揮好學校的教育資源優(yōu)勢。其次，學校具有獨特的交往環(huán)境。自我意識，雖然是一個面對個人自己的事，但是自我概念以及對自我認識圖式的建立，都是需要認知參照和認知實踐的。而學校提供的同學交往、師生交往的學習生活是最好的培養(yǎng)自我意識的學習實踐活動，是家庭教育環(huán)境無法替代的。再則，學校教育提供的知識學習、實踐活動等等除了發(fā)揮著傳授知識、培養(yǎng)能力的功能，還為學習者提供了心理發(fā)展歷程。通過參與學校的學習活動、交往活動、實踐活動，讓學生感受：自我認知、自我體驗、自我調(diào)控，從而推進自我發(fā)展。這是必要的進入社會前的心理預備期，必要的自我意識發(fā)展期。學校教育這種模式，已經(jīng)歷幾百年的歷史，這是人類好幾代人進入現(xiàn)代社會、適應現(xiàn)代社會的共同孵化期。它的合理性、有效性已被歷史所證明。

現(xiàn)在我們需要做的，應該是針對培養(yǎng)健康自我意識的主題，進行專門的探索，總結規(guī)律。進一步更精準地發(fā)揮學校教育在這方面的作用。為此，學校要真正樹立育人為本的理念，關注學生的思想、心理的發(fā)展規(guī)律和需求。

不斷提高學校教育工作者的專業(yè)知識和能力素養(yǎng)，提高教育的專業(yè)能力和水平。要充分尊重學生，理解學生，為學生自我意識的健康發(fā)展提供空間、提供指導。要注意營造學校良好的交往環(huán)境，弘揚正氣、追求真理，形成良好的學風、教風、校風。

4.培養(yǎng)健康的自我意識，并將其列入學校德育的一項重要內(nèi)容

學校德育的目標是完成立德樹人的使命。德育要產(chǎn)生效果，首先要立足于人，立足于活生生的個體的人。長期以來，集體主義的價值觀，一直是我們強調(diào)的道德原則之一?？赡苁且驗檫@一原因，許多個體的、私人的因子，被我們打入冷宮，沒有加以關注。造成的代價是：德育脫離活生生的個體，不接地氣，沒有針對性，缺乏實效。德育要立足活生生的個體，必須直面自我、個性、私我、小我。只有這樣，才能使德育面對真人，解決真問題，取得實效。自我意識是個人的思想所具有的特殊功能。是認識的起點，也是建立道德觀念的起點。中華傳統(tǒng)文化探討人的道德基礎有孟子著名的“四端”說：“測隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！薄八亩苏f”強調(diào)人的道德要根植于人的內(nèi)心，來源于內(nèi)心的情感體驗，是強調(diào)自我意識的一種體現(xiàn)。當代德育研究也公認：道德的關鍵在于內(nèi)化。道德行為必須根植于內(nèi)心的判斷、評價、感受，最終形成行為習慣。這一切都整合在自我意識之中。同樣，人的自我概念、自我圖式、自我評價都無法脫離道德的社會標準。社會道德標準、是非標準是完成自我同一性的重要方面。所以，自我意識必然是包含社會道德的意識。個人的道德品行必須根植于個人意識。此外，我們的人生觀、價值觀、世界觀，也只有根植于人的自我意識才能真正形成?？傊魂P注自我意識，就不會有真正的、可信的德育的發(fā)生。

因此，開展德育要以關注自我意識開始，把培養(yǎng)健康的自我意識作為德育的主要內(nèi)容，這顯得很重要。當教師通過科學的方式、理性的要求、道德的規(guī)范、人性的需要，幫助年輕一代建立起健康的自我意識時，就是學校德育工作為個人影響及為社會和諧做出的最大貢獻。

（責任編輯 郭向和）