丁一

【摘要】文言文教學(xué)在我國有悠久的歷史， 在現(xiàn)代教育中占據(jù)著舉足輕重的作用，它對于民族精神的延續(xù)、文化的傳承、思想的修養(yǎng)都具有它獨(dú)有的作用。但是，隨著“白話文運(yùn)動”的興起，文言文在我國教育中的地位也在不斷發(fā)生著微妙的變化，尤其是現(xiàn)代教育更加注重學(xué)科的建設(shè)，對于學(xué)科的分類也越來越細(xì)，涉及的面也越來越廣，導(dǎo)致文言文教學(xué)在我國的教育中所占的比重也越來越小。文章分析了初中文言文教學(xué)存在的問題，并對問題的原因進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)；教學(xué)問題；原因分析

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、初中文言文教學(xué)存在的問題

對于文言文教學(xué)的研究和討論從未停止，很多學(xué)者也提出了文言文教學(xué)在我國的現(xiàn)代教育中確實存在一定的問題。比如說：錢夢龍先生曾提出過我國語文改革存在一個很大的“關(guān)鍵點”，即文言文改革。對于語文教學(xué)而言，文言文始終處于一個較為荒涼的處境。那么，文言文的改革存在的困難又有哪些呢？文言文的改革為何會很難推進(jìn)呢？

（一）學(xué)生主體的萎靡化

在我國的教學(xué)中，文言文具有不可替代的重要地位，但是也就是因為文言文的重要，導(dǎo)致了在實際的教學(xué)過程中，文言文成了一種模式的存在，形成定式的教學(xué)思路。雖然某些較為有新穎想法的老師會不斷創(chuàng)新，拋棄以往的教學(xué)模式，讓學(xué)生脫離工具書，鼓勵學(xué)生自己來解決文言文問題。比如說：有的老師會根據(jù)文言文的具體內(nèi)容，設(shè)置一些相對較為簡單的問題，通過一問一答的方式形成師生互動；通過虛詞、通假字、一詞多義等形式來引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的知識。這也沒有能夠有效地避開文言文單字的理解，忽略了文言文本身存在的美感，老師也不能將自己的激情有效的融入課堂上來。主要從以下幾個方面來體現(xiàn)：

1.學(xué)生學(xué)習(xí)被動。

現(xiàn)在的很多學(xué)生都面臨著升學(xué)的壓力，不得不為了考試而考試，那么自然而然的也就忽略了學(xué)習(xí)的初衷，不能有效的把握文言文所帶來的蘊(yùn)涵。知識的不斷累積，讓學(xué)生的負(fù)擔(dān)也越來越重，厭學(xué)的情緒也會不斷加重。在整個初中階段，很多學(xué)生往往會呈現(xiàn)出一定的學(xué)習(xí)規(guī)律：初一還是充滿了好奇的學(xué)習(xí)，初二就會放棄好奇轉(zhuǎn)而接受學(xué)習(xí)，初三就是為了考試而學(xué)習(xí)。之所以會呈現(xiàn)出如此的變化，究其原因主要還是教學(xué)方式的老套和升學(xué)壓力導(dǎo)致。學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的厭惡真是越來越深。

2.心存隔閡，學(xué)習(xí)需求不高。

文言文教學(xué)存在的另一大難點就是很多學(xué)生沒有能夠很好地理解古人的生活，不能對文言文中的意境進(jìn)行體會，導(dǎo)致學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的激情不斷減弱，甚至出現(xiàn)抵觸學(xué)習(xí)文言文的情況。如果不能從根本上提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的激情，那么文言文教學(xué)將會成為語文教學(xué)的一大難以突破的難題。教學(xué)的方式也需要不斷進(jìn)行探索，尋找出能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的方法?，F(xiàn)代漢語的廣泛使用，讓很多學(xué)生不能理解文言文的句式和語法。從學(xué)生們?nèi)粘５慕涣髦?，我們就可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文對于日常的交流來說根本不起作用，平時也用不上。這種對學(xué)習(xí)文言文的目的缺乏正確的認(rèn)識的實用主義思想，勢必會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）教師教學(xué)缺乏人文內(nèi)涵

眾所周知，文言文具有工具性，是讀懂文章、陶冶情操、鑒賞美的一種工具，是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主思維的工具，也是了解我國民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一種工具。然而文言文作為一種傳統(tǒng)文化，也具有人文性。傳頌千古的經(jīng)典名作對培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，提升學(xué)生的精神品味有很大的幫助。所以只重工具性而忽略人文性是不科學(xué)的。

1.忙于應(yīng)付考試內(nèi)容，忽略文言文本身的意境。

現(xiàn)代漢語與文言文之間存在很大的差別，很多初中生在學(xué)習(xí)文言文時會面臨著句式和語法很難進(jìn)行判斷，而老師在日常的教學(xué)工作中把文言文的字詞理解作為教學(xué)的重點，忽略了文言文本身存在的意境和美感，讓學(xué)生也形成了只注重單詞單字的理解。雖然說，這種教學(xué)的方法可以讓學(xué)生充分了解文言文中有關(guān)字詞的理解，也能夠應(yīng)對當(dāng)前的各種考試。但是，也正是由于這種教學(xué)方法，讓很多學(xué)生會形成一定的疲倦心里，不愿意發(fā)揮自己的想象去理解作者在創(chuàng)作文言文時的意境，也就無法激發(fā)對文言文學(xué)習(xí)的興趣。

2.舍本逐末，忽略了字詞對于文言文的重要性。

很多老師為了推陳出新，引導(dǎo)學(xué)生對文言文的理解，將教學(xué)的重點放到了文言文的意境和藝術(shù)手法上來，讓學(xué)生能夠充分感受到作者在創(chuàng)作文言文時的意境和所要表達(dá)的內(nèi)涵。這樣的教學(xué)方法在一定程度上可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和有助于提高學(xué)生對于文言文的理解，但是卻忽略了傳統(tǒng)教學(xué)中注重單詞單字理解的意義，單詞單字作為文言文的重要組成部分，是構(gòu)成文言文的基石，如果不能很好地理解和掌握文言文中的單詞和單字，那么也不能有效地提高學(xué)生對于文言文的掌握。此外，還有很多老師在教授文言文時，只能依靠書本和注釋，沒有將思維發(fā)散開來，導(dǎo)致學(xué)生也不能發(fā)揮主觀意見，這樣也會致使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降。

二、初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析

在我國的教育考試中，對于文言文考察的重點是關(guān)于字和詞的理解，在這樣應(yīng)試教育的背景下，很多老師不得不根據(jù)考試的重點來展開教學(xué)，也在教學(xué)意識中逐漸形成了固定的教學(xué)方法。這也是文言文改革存在的一大困難的主要原因。學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了一定的恐懼心理，究竟導(dǎo)致學(xué)生害怕學(xué)習(xí)文言文的根本原因是什么呢？

（一）文言文與現(xiàn)代漢語之間存在很大的差異

1.與白話文不同。

文言文作為一種特殊的存在，主要是由于它的創(chuàng)作年代較長，與當(dāng)前的平常用語的表達(dá)方式存在很大差異。文言文主要是以先秦時期的古老語言為基礎(chǔ)，逐漸發(fā)展起來的一種語言。而現(xiàn)代語則是融匯了我國語言的基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行更新之后形成的統(tǒng)一、標(biāo)準(zhǔn)的語言?，F(xiàn)代語與文言文之間在字、詞、語法等方面的用法也存在很大變化。舉個簡單的例子：在文言文中用“但”字就能夠表現(xiàn)出現(xiàn)代語中的“但是”的意思。而且，文言文中還存在著很多通假字、一詞多義等用法，這些語法的使用都與當(dāng)前的語言習(xí)慣不同，也就造成了很多學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時存在一定困難的原因。

2.年代久遠(yuǎn)、難以企及。

文言文創(chuàng)作的年代久遠(yuǎn)，很多學(xué)生無法真正理解作者在創(chuàng)作時的意圖，導(dǎo)致學(xué)習(xí)文言文時存在一定的隔閡。尤其是文言文中經(jīng)常會出現(xiàn)一些生僻的字詞，這也讓學(xué)生很難理解為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。比如說：《過秦論》中有這樣一句“然陳涉甕牖繩樞之子”，該句中出現(xiàn)的生僻字就有兩個，學(xué)生如果不借助注釋工具書就無法真正理解。此外，文言文中對于人名也是有多種稱呼，可以用職位來稱呼、可以用號來稱呼、還可以用地位排行來稱呼。這些也都是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文困難的一大原因。

3.文言文表達(dá)言簡意賅。

文言文在表達(dá)方式上往往會表現(xiàn)出較為簡潔。雖然語言簡潔，但是所表達(dá)的內(nèi)涵卻很豐富。文言文的語言多為短句，很少有長句。這也證明文言文的精辟，它能夠以簡單的語言表現(xiàn)出豐富的意境。比如說：“逸馬殺犬于道?！彼磉_(dá)的是飛奔過來的一匹馬將路邊的一只狗給踩死了。僅僅六個字就能夠表達(dá)出如此豐富的內(nèi)容。這也就證明了古人在文言文創(chuàng)作時對于語言的要求。

（二）教學(xué)因素

1.教學(xué)目的的功利化。

文言文與白話文之間的差異，主要體現(xiàn)創(chuàng)作的年代差異、適用范圍差異、語法使用差異等方面。彼此之間的差異，導(dǎo)致了文言文的理解、使用等方面沒有白話文使用的廣泛。學(xué)習(xí)文言文的一大主要原因也主要是在學(xué)習(xí)古文時才會學(xué)習(xí)。

很多老師在從事文言文教學(xué)時也形成了一定的定式思維，往往會把重點放在文言文的字詞理解和翻譯上來。再加上應(yīng)試教育中考察的重點也是對于文言文的字、詞、句的理解上，老師也會不由自主地將教學(xué)的重點放在字、詞、句的理解上，而忽略了對于文言文整篇的理解。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中也逐漸形成了定式思維，當(dāng)拿到一篇文言文時習(xí)慣去將其字、詞、句進(jìn)行翻譯和理解。再加上課堂教學(xué)的模式往往是按照“讀——譯——背”來進(jìn)行，這也就不能很好地理解文言文在創(chuàng)作時所要表達(dá)的美感和意境。當(dāng)考點成了教學(xué)的重點時，文言文的教學(xué)也將更加死板、更無生趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情也會隨之減弱。

教學(xué)的功利化，必然導(dǎo)致教學(xué)重點的變化。教師按照教學(xué)任務(wù)教學(xué)，拿到文言文就根據(jù)大綱要求來，先看考試的重點是什么，哪些單字需要重點掌握、哪些句式需要熟背、哪些語法必須要學(xué)會。當(dāng)教師掌握這些考點之后，再來將這些知識灌輸給學(xué)生，再引導(dǎo)學(xué)習(xí)不斷進(jìn)行鞏固學(xué)習(xí)。一篇充滿了詩情畫意的文言文，拿到課堂上就成了簡單的字、詞、句的組合。

2.教學(xué)模式的程序化。

很多時候教師也是被逼無奈。如果不按照教學(xué)大綱來教學(xué)，學(xué)生便不能掌握考點，在考試中要想取得好成績那也必然更加困難。所以很多教師在拿到一篇文言文時只能按照字、詞、句的理解和翻譯為重點，通過逐字逐句的理解，然后再來貫穿全文，理解全文的大意。教學(xué)的過程也陷入了一定的程序中來，這也逐漸體現(xiàn)出一些弊端來，主要包括：

（1）不能體會作者創(chuàng)作意圖和意境。

作者在創(chuàng)作文言文時都會具有一定的意境和創(chuàng)作意圖，都是融入了作者大量的時間、精力。即使對于同一事物的描述，不同作者、同一作者不同階段也會出現(xiàn)很大的差異，風(fēng)格也會不同。比如說：蘇軾和柳宗元兩個人，他們在面對自然景色時會發(fā)出《記承天寺夜游》中的超脫和無奈，也會發(fā)出《小石潭記》中的懷才不遇的感嘆。但是不管是哪一種意境，他們都是融入了自己的真實情感和花費(fèi)了大量的精力。如果教師在教學(xué)中僅僅是按照程序進(jìn)行理解，重點掌握字詞義，那么文章的美感也就沒了。這樣的教學(xué)雖然可以起到簡化教學(xué)的作用，但是學(xué)生學(xué)習(xí)起來必然也將索然無味，學(xué)習(xí)的激情也勢必下降。

（2）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性減弱。

學(xué)習(xí)的過程中如果缺乏激情，那么學(xué)生的積極性必然要減弱。學(xué)習(xí)文言文的時候也必將面臨這個問題，很多教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的時候，都是按照差不多的模式進(jìn)行，在學(xué)習(xí)之處可能還會具有一定的激情，但是長此以往下去，學(xué)生必然也將熟悉學(xué)習(xí)的套路，逐漸產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。雖然有時候教師會引導(dǎo)學(xué)生掌握一些文言文中出現(xiàn)的特殊意境和語法，但始終是不能將文言文中的美感和意境發(fā)揮出來。文言文字詞句的積累，背誦文言篇目，純粹是為了應(yīng)付考試。這樣的態(tài)度去學(xué)，必然不能很好地理解文言文的深層大意，難以體會作者創(chuàng)作時獨(dú)有的情懷，那么文言文的魅力也將下降。比如說：學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》時，如果按照平常教學(xué)手段中的字詞句的理解，那么學(xué)生可以很容易就掌握該詩句的意思，但是如果深層追究其意境的話，該詩也是包涵詩情畫意，意境之美難以想象。教師在教學(xué)時就應(yīng)該鼓勵學(xué)生多多體會詩句的意境和詩人的情懷。可是，實際的教學(xué)情況卻是教師要求學(xué)生重點掌握某字、某句的含義和背誦詩句。

參考文獻(xiàn)

[1]錢夢龍.文言文教學(xué)改革當(dāng)議[J].中學(xué)語文教學(xué)，1996（4）.

[2]覃克良.學(xué)生厭學(xué)語文的心理分析與對策[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，1998（11）.

[3]王力.古代漢語.緒論[M]上海：中華書局，1999（1）.

（編輯：馬夢杰）