高勇

摘 要：教師專業(yè)發(fā)展的研究是教育發(fā)展的重要支撐。教師專業(yè)發(fā)展程度決定 了教育的品質(zhì)，教師隊(duì)伍建設(shè)也是學(xué)校建設(shè)的永恒主題。我校從2015年12月開(kāi)始，開(kāi)展了渝北區(qū)教育科研十二五規(guī)劃重點(diǎn)課題——《以網(wǎng)絡(luò)教育敘事促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的研究》的課題研究。網(wǎng)絡(luò)教育敘事是指教育主體以網(wǎng)絡(luò)媒介為工具，以文字、圖片、音頻、視頻等方式，將自己的日常教育感悟、教學(xué)心得等采用敘事方法通過(guò)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)，以期教育行為和活 動(dòng)得以詮釋。

關(guān)鍵詞：教育敘事；教師專業(yè)發(fā)展；策略

教育敘事是一種將外來(lái)知識(shí)與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)整合，引導(dǎo)教師教育意識(shí)不斷提升的有效方式。通過(guò)教育敘事，教師不僅能夠正確認(rèn)識(shí)自我，重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，而且也有助于形成教、學(xué)、研合一的專業(yè)工作方式。

一、教育敘事研究方法對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的意義

教育敘事研究是教師實(shí)踐智慧或隱性知識(shí)，是自下而上的教育研究方法的一個(gè)反映，其最大的意義在于讓教師真正成為研究的主體，從根本上解決了長(zhǎng)期以來(lái)教育研究與教育行動(dòng)分離，教育理論與實(shí)踐的脫節(jié)，從復(fù)雜的教育和教學(xué)實(shí)踐中挖掘那些艱深的理論或?qū)嶒?yàn)數(shù)據(jù)來(lái)概括抽象的含義和深層規(guī)律。重視研究人的心理和情緒活動(dòng)在教育和教學(xué)過(guò)程中的體現(xiàn)，注重行動(dòng)與反思，對(duì)不切實(shí)際的說(shuō)辭，倡導(dǎo)“一個(gè)典型，勝千言萬(wàn)語(yǔ)”，以促進(jìn)移植和參考，強(qiáng)調(diào)理論來(lái)自實(shí)踐，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)和校正，可以應(yīng)用在實(shí)際情況中的才是有價(jià)值理論。這是當(dāng)前教育敘事研究逐漸受到尊重的問(wèn)題。

二、網(wǎng)絡(luò)教育敘事對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)策略

1.教師以敘事的方式認(rèn)識(shí)自我

認(rèn)識(shí)自我，就要認(rèn)識(shí)自己的獨(dú)特性，包括自己的生活閱歷、求學(xué)經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)、思維風(fēng)格和個(gè)性特長(zhǎng)。帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書(shū)中曾講述過(guò)自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。早期，他拼命模仿他導(dǎo)師那滔滔不絕的講課方式，但后來(lái)他意識(shí)到，他那廉價(jià)的模仿吸引不了學(xué)生，而他的同學(xué)依靠天分卻做得很好。于是，他試著去理解作為一個(gè)教師所擁有的個(gè)性，并順著本性去學(xué)習(xí)可能有幫助的策略。他終于發(fā)現(xiàn)，對(duì)話法能讓他保持活力。因此，教師要想深入系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和了解自我，教育敘事就是一種有效的途徑。教師進(jìn)行敘事研究，不是為了認(rèn)識(shí)他人或他物，而是為了認(rèn)識(shí)自己；教育敘事研究的結(jié)果不是為了弄清楚主體之外的事物是什么，而是為了進(jìn)一步清楚自己的“認(rèn)識(shí)”是什么。教師以自己的教育故事解釋著自己是誰(shuí)，自己在做什么，自己想做什么，自己將向何處去。

2.教師以敘事的方式重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)

杜威在談到經(jīng)驗(yàn)與教育的關(guān)系時(shí)指出，在各種不確定的情況中，有一種永恒不變的東西可以作為我們的參考，那就是教育與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)之間的有機(jī)聯(lián)系……以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教育，其中心問(wèn)題就是從各種現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中選擇那種在后來(lái)的經(jīng)驗(yàn)中能富有成效并具有創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)。正如在訪談中一位教師所言：“教師這個(gè)職業(yè)是有冒險(xiǎn)性的……這個(gè)學(xué)生是轉(zhuǎn)變好了，如果他的心理素質(zhì)不好，一旦有極端行為，后果可能不堪設(shè)想啊……我覺(jué)得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)非常重要，我工作教學(xué)已28年，但自己沒(méi)意識(shí)，可是事后想想，我上課很多話并不是有意識(shí)準(zhǔn)備的，也不是教案上寫(xiě)好的，而是教學(xué)中的一種靈感，看到學(xué)生的眼神，那句話就會(huì)冒出來(lái)，事后想想，這句話特別好?！笨梢?jiàn)，教師以敘事方式重述和重寫(xiě)那些能夠?qū)е伦约河X(jué)醒和轉(zhuǎn)變的教育故事，即在敘事中追問(wèn)日常教學(xué)情境中遭遇到的困境，并質(zhì)疑習(xí)焉不察的教育教學(xué)行為，研究自己的經(jīng)驗(yàn)，反思自己的經(jīng)驗(yàn)，看到經(jīng)驗(yàn)的未來(lái)發(fā)展方向，從而搭造經(jīng)驗(yàn)連續(xù)溝通的橋梁，并在反思與追問(wèn)中重組原有經(jīng)驗(yàn)，從而促成經(jīng)驗(yàn)的重構(gòu)，由此，教師專業(yè)發(fā)展的歷程在敘事中顯現(xiàn)。

3.教師以敘事的方式促使教、學(xué)、研合一

教、學(xué)、研合一是指教學(xué)教育與學(xué)習(xí)和研究合為一體，這是教師應(yīng)有的專業(yè)工作方式，是實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑。教師的研究與教學(xué)本身就存在著“共生互補(bǔ)”的關(guān)系。教師所進(jìn)行的研究是解決教育教學(xué)中實(shí)際存在問(wèn)題所進(jìn)行的研究。這種研究有賴于教師特定的教學(xué)實(shí)踐為其提供具體的觀察情境，一旦離開(kāi)了這種具體的觀察情境，教師就失去了研究的條件。在實(shí)踐性研究中，教師以敘事的方式描述他們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中遭遇到的問(wèn)題或質(zhì)疑習(xí)慣化的教學(xué)行為，故事本身就蘊(yùn)含著教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思、領(lǐng)悟，以及重述故事時(shí)的再反思。這種“雙重反思”使得教師在撰寫(xiě)故事的過(guò)程中重新認(rèn)識(shí)教育，意識(shí)到自己緘默的教育觀念，并促進(jìn)自己觀念的更新和教育經(jīng)驗(yàn)的積累。從一定意義上講，教育敘事是教師教育教學(xué)生活的一種方式，它可以使教師自覺(jué)而科學(xué)地思考自我的經(jīng)驗(yàn)，在教師專業(yè)發(fā)展中，教育敘事可以促進(jìn)教師研究素養(yǎng)的形成，提升教師課程理念或意識(shí)，加速教師專業(yè)實(shí)踐的更新。學(xué)習(xí)是貫穿于教師專業(yè)發(fā)展始終的活動(dòng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)，教學(xué)將缺乏生命力，反思就沒(méi)有方向，研究就會(huì)失去基礎(chǔ)。教師將所獲得的理論應(yīng)用于解決實(shí)踐問(wèn)題則已進(jìn)入了研究過(guò)程，正確的教育思想、先進(jìn)的教育觀念可以保證教育敘事的方向性和科學(xué)性，從而使教師在敘寫(xiě)自己的教育故事時(shí)，能夠在正確、先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)下進(jìn)行。

總之，教育敘事是教師綜合運(yùn)用知識(shí)、教學(xué)話語(yǔ)的實(shí)踐。教育敘事努力恢復(fù)的科學(xué)話語(yǔ)所遺忘和壓制“教育案例”，“教育事件”， 重申教師的知識(shí)和教學(xué)話語(yǔ)對(duì)理論教育研究的意義。教育敘事鼓勵(lì)教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，質(zhì)疑教育的終極意義，從而不斷結(jié)合自己的實(shí)際知識(shí)，對(duì)發(fā)展教育做出獨(dú)特理解。在這個(gè)意義上說(shuō)，教師的知識(shí)和教育敘事建設(shè)，體現(xiàn)了師者的實(shí)踐智慧和手段。教育敘事研究是助推教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要途徑。

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