陳輝

摘 要：語(yǔ)文教學(xué)要有多元開(kāi)放的課程觀，應(yīng)采取多種形式和方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育。可通過(guò)挖掘語(yǔ)文教材中豐富的資源，加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)；品味咀嚼課文中傳統(tǒng)文化精華；品味語(yǔ)文教材中美文的語(yǔ)言魅力，提高學(xué)生的審美能力；塑造良好的人文環(huán)境四方面在語(yǔ)文教學(xué)中注入人文教育。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；人文教育；人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.3；G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）21-0026-01

現(xiàn)代高中語(yǔ)文教育強(qiáng)調(diào)以素質(zhì)教育為宗旨，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，高中生不但要掌握重要的基礎(chǔ)知識(shí)，還要有一定的人文素養(yǎng)。只有不斷提高自身的人文素養(yǎng)，綜合素質(zhì)才會(huì)不斷提高，從而對(duì)形成健全的人格有一定的幫助。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)中的人文教育，是高中生德育工作重要的一環(huán)，對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展發(fā)揮著重要作用。下面，教師就高中語(yǔ)文如何開(kāi)展人文教育進(jìn)行研究。

一、挖掘語(yǔ)文教材中豐富的資源，加強(qiáng)人文素養(yǎng)培養(yǎng)

錢(qián)理群說(shuō)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化，從根本上來(lái)說(shuō)，是一種感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化?！睖厝迕粢矎?qiáng)調(diào)：“中學(xué)語(yǔ)文是人文教育，而非文人教育，語(yǔ)文教學(xué)要承擔(dān)起對(duì)學(xué)生的人文教育責(zé)任來(lái)。”因此，語(yǔ)文教學(xué)要重視語(yǔ)文課程的熏陶感染、潛移默化的作用，要特別重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。新課標(biāo)指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)和廣泛的。語(yǔ)文教材的選文要具有典范性，文質(zhì)兼美、內(nèi)容豐富、涉獵廣博，如從《史記》《二十四史》古典名著中選編的作品及《項(xiàng)脊軒志》《五人墓碑記》這些古今中外的名篇，都對(duì)學(xué)生的熏陶有重要作用?！吨型鈶騽∶餍蕾p》中有許多英雄人物，顧炎武“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，屈原沉江，岳飛背上刺字“精忠報(bào)國(guó)”，蘇武留居匈奴十九年持節(jié)不屈，這些是愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義精神的發(fā)揚(yáng)，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高具有重要作用。也有些文章是宣揚(yáng)民主、法制或者反映偉大母愛(ài)、親情人性的，這些作品中凸顯出的人文精神，在具體的教學(xué)過(guò)程中不能照搬，叫學(xué)生死記硬背，或者摳字詞、摳語(yǔ)法，而應(yīng)該讓學(xué)生品讀美文，從中體會(huì)作品中反映的思想精華，品味其中的語(yǔ)言魅力，熏陶感染，潛移默化地影響學(xué)生。

二、品味咀嚼課文中傳統(tǒng)文化精華，善于散發(fā)

傳統(tǒng)文化是人文教育的重要內(nèi)容，是提高學(xué)生人文素質(zhì)的一種非常好的精神資源。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)恨、憎惡、善惡、美丑產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生受到啟發(fā)。例如，學(xué)習(xí)儒家在人格修養(yǎng)上的誠(chéng)信仁愛(ài)、剛正不阿、敬業(yè)樂(lè)學(xué)、尊師重道、以德交友等思想；通過(guò)《鋼鐵是怎樣煉成的》英雄保爾的崇高形象，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；通過(guò)《林黛玉進(jìn)賈府》讓學(xué)生了解《紅樓夢(mèng)》，并愿意去閱讀四大名著；通過(guò)學(xué)習(xí)《氓》《采薇》可讓學(xué)生去品讀《詩(shī)經(jīng)》。通過(guò)這些延伸性閱讀，能讓學(xué)生視野更開(kāi)闊。而應(yīng)試教育下的語(yǔ)文教育以“技術(shù)化”的訓(xùn)練為手段，注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)的高低，忽視了學(xué)生的語(yǔ)文能力培養(yǎng)，特別是學(xué)生的鑒賞能力以及人文精神的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)教學(xué)的陳舊方法，讓語(yǔ)文課堂活起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

三、品味語(yǔ)文教材中美文的語(yǔ)言魅力，提高學(xué)生的審美能力

從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從漢賦唐詩(shī)宋詞到明清的小說(shuō)，從韻文到散文，無(wú)不凝結(jié)著人類思想、情感、精神的氣韻，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的語(yǔ)言魅力，使學(xué)生藝術(shù)趣味和審美能力得以提升，從而在平時(shí)的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作中去鍛煉和培養(yǎng)。如老舍的《我的母親》和黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》都是關(guān)于人物自身情感體驗(yàn)和表達(dá)的散文，文字優(yōu)美，感情細(xì)膩，在教學(xué)中教師可以從作品中如何通過(guò)一個(gè)人、一個(gè)地點(diǎn)來(lái)表達(dá)回憶中最具印象和代表性的情感出發(fā)，讓學(xué)生在體悟感性的同時(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維。在講授這些美文的時(shí)候，教師可根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)作品中的充滿語(yǔ)言魅力的部分加以技巧講授，否則干巴巴的課堂會(huì)使這些優(yōu)美的語(yǔ)言失去了魅力。如講詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，可融入節(jié)奏、比喻、隱喻等相關(guān)文學(xué)技巧的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。詩(shī)歌與其他文體不同，主要在于其節(jié)奏變化所帶來(lái)的情感沖擊，教師可提供詩(shī)詞讓學(xué)生用不同節(jié)奏讀出不同味道，體會(huì)詩(shī)歌獨(dú)有的情感特性。

四、塑造良好的人文環(huán)境

首先，教師應(yīng)提高自身的人文修養(yǎng)。“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師?！苯處煹娜宋乃仞B(yǎng)在教學(xué)中有著非常重要的作用，因?yàn)榻處煹慕?，是學(xué)生學(xué)習(xí)的最重要的外部環(huán)境，這個(gè)外部環(huán)境的好壞會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。教師應(yīng)不斷提高自身的人文素養(yǎng)，通過(guò)品讀美文加強(qiáng)自身對(duì)文學(xué)作品的把握，才能更好地投入到教學(xué)中去，給學(xué)生樹(shù)立榜樣，提升感染力。其次，教師應(yīng)營(yíng)造良好的師生關(guān)系，樹(shù)立良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求的同時(shí)，應(yīng)該充滿愛(ài)，以溫情的愛(ài)感化人，營(yíng)造良好的情感環(huán)境。對(duì)待學(xué)生應(yīng)平等、民主，發(fā)揮學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生，鍛煉學(xué)生多方面的能力，完善個(gè)性，提高創(chuàng)新能力，使他們得到全面發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，語(yǔ)文承載著一代又一代人的文化精神、價(jià)值觀念和人類的文化成果，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)給學(xué)生更多人文精神的教育。因此，教師要注重提高學(xué)生道德修養(yǎng)、審美情趣、思想品質(zhì)和文化品味，注重發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。

參考文獻(xiàn)：

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