摘 要：理想化認知模型理論是由萊考夫提出來的重要理論也是認知語言學發(fā)展史上的里程碑。它為分析小品幽默提供了獨特視角。本文用理想化認知模型理論來分析《一起來笑吧》中的小品幽默，得出突顯不同的認知模型，構(gòu)建某一模型的隱喻模型以及修改某一模型是該節(jié)目中常用的制造幽默的方法。人們也可以將這三種方式運用到生活中去制造更多幽默。

關(guān)鍵詞：理想化認知模型理論；小品幽默；話語分析

作者簡介：詹勁陽（1991-），女，漢族，黑龍江齊市人，吉大外院碩士，研究方向為英語語言文學。

[中圖分類號]：H1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-24--02

《一起來笑吧》是由許多著名小品藝術(shù)家和來自全國各地的草根喜劇明星共同創(chuàng)作出來的語言類節(jié)目。它從中國傳統(tǒng)喜劇角度著眼，以小品相聲等傳統(tǒng)藝術(shù)形式出發(fā)，受到了廣大觀眾的廣泛好評和強烈反響。

由于夸張的表演和語言的幽默，小品受到了觀眾的大力追捧。其呈現(xiàn)的語言現(xiàn)象也得到了越來越多學者的重視。由于小品算得上是中國“特產(chǎn)”因此對小品幽默現(xiàn)象的研究主要是在國內(nèi)，是從社會學語言學等角度出發(fā)進行研究的。萊考夫的理想化認知模型理論是對語義理解十分全面靈活又極具解釋力的一種有效手段。但目前為止，運用理想化認知模型理論對小品幽默進行的研究很少，本文就嘗試用萊考夫的理想化認知模型理論對最新小品節(jié)目《一起來笑吧》進行研究。

一、理想化認知模型理論

萊考夫的體驗哲學和理想化認知模型理論為我們提供了十分有效的認知世界的分析方法。它在認知語言學的發(fā)展歷程中影響巨大并最終形成以萊考夫等人為首的“伯克利學派”。理想化認知模型理論的哲學基礎(chǔ)是以體驗主義所產(chǎn)生的以人的身體經(jīng)驗為基本的并通過概念化升華形成民俗理論。理想化認知模型是人類在認知環(huán)境下形成的定型的認知體驗，是一種相對固定的心智結(jié)構(gòu)。人類的思維由復雜多樣的認知模型組成，不同的認知模型之間聯(lián)系與激活可以產(chǎn)生新的理想化認知模型即人類理想化狀態(tài)的思維模式。然而不同的人心智結(jié)構(gòu)和各自的生活體驗有所不同，其產(chǎn)生的理想化認知模型也會不同。認知語言學認為人對世界的概念化導致了范疇化圖式化和語法化。

理想化認知模型主要包括命題結(jié)構(gòu)模型，意象圖式模型，隱喻映射模型和換喻映射模型四種模型。其中命題結(jié)構(gòu)模型和意象圖式模型解釋了理想化認知模型的結(jié)構(gòu)與基礎(chǔ)，隱喻映射模型和換喻映射模型是命題結(jié)構(gòu)模型和意象圖式模型的擴展機制。所以意象圖式模式是基礎(chǔ)和立足點，隱喻模式與轉(zhuǎn)喻模式是意象圖式模式的手段和工具，隱喻模式與轉(zhuǎn)喻模式之間又是一個連續(xù)統(tǒng)一體。

二、理想化認知模型理論與小品幽默

小品的笑點很大程度上是使用文字上的模糊性與不和諧性造成的。這種模糊與不和諧與觀眾的預期發(fā)生了偏差，偏差如果能得到合理的解釋就能起到幽默的效果。所以利用理想化認知模型來解釋小品幽默是十分恰當而全面的。本文試著運用萊考夫的理想化認知模型來研究2015年2月5日12日26日和3月5日《一起來笑吧》中的小品幽默。

三、突顯不同的認知模型

突顯作為一種常見的語言現(xiàn)象是由于對意象意義選擇的不同而造成的。人們根據(jù)個人的經(jīng)驗以及認知體驗選擇不同的認知模型因而就激活了不同的理想化認知模型，即突顯了不同的理想化認知模型。

例1：

卜鈺：開車吧！

何歡：去哪？

卜鈺：東直門。

卜鈺：你是不是有病吧？

何歡：咱們別去東直門了，咱們?nèi)ノ髦遍T吧！

卜鈺：為啥要去西直門??？

何歡：王靜家在東直門啊，我一去我就會想起她

卜鈺：去東直門！

何歡：西直門！

卜鈺：東直門！

何歡：西直門！

卜鈺：東直門！

何歡：你為啥總要去東直門?。?/p>

卜鈺：我家住東直門吶！

何歡：王靜家也在東直門??！

卜鈺：不是，你什么人?。?！

何歡：東北人。

卜鈺是一名車主，醉酒之后要找一名代駕送他回家，何歡就是代駕公司推薦給他的一名代駕。何歡最近剛剛失戀，因前女友住在東直門附近，所以一到東直門就能想起前女友而感到傷心。但作為一名代駕，送乘客到指定地點是他義不容辭的責任，他卻沉浸在失戀的悲傷中不能自拔，令顧客卜鈺感到十分氣憤，說“不是，你什么人啊”。這句話明顯是對何歡的所作所為的指責和控訴，此處的“你什么人啊”是譴責的意思。而何歡只從字面上理解，以為顧客在問他來自哪，激活了人來源的意義突顯了人的類型模型，從而產(chǎn)生笑點。何歡和卜鈺突顯了不同的認知模型因而產(chǎn)生了沖突和矛盾并引發(fā)了笑點。

四、某一模型的隱喻模型

隱喻是一種以抽象的意象圖式為基礎(chǔ)的映射過程。它們是從人們比較熟悉的具體的而又易于理解的源域映射到人們相對不熟悉抽象難理解的目標域中，并且通過目標域和源域之間的這種映射使人們能夠?qū)δ繕擞蛴懈玫睦斫?。相似關(guān)系是源域和目標域發(fā)生關(guān)系的基礎(chǔ)。

例2：

卜鈺：喂，你為什么跟我分手？你是不是又跟那個男人在一起？好，我再給你最后一次機會，你要好好選擇，我可以當備胎，你別動，我現(xiàn)在就去找你！

選文中提到的備胎指的并不是車上攜帶的第五個輪胎。這里的備胎是一個由命題模型指向“具有備用性質(zhì)的人”的隱喻映射模型。備胎和“具有備用性質(zhì)的人”都有備用的性質(zhì)。藝術(shù)家由備胎這個物體域的命題意義投射到了人的屬性域，營造了幽默詼諧的氛圍，引人發(fā)笑。

例3：

張?zhí)┚S張小斐：停！我們不看了！

賈玲：你看不看《阿凡達》講的也是兩米七的大藍人。我跟你說拿那個辮子跟那個馬一接，我跟你說就對上，信號一模一樣。

張?zhí)┚S張小斐：這劇透太狠了！

潘斌龍：沒錯，我告訴你，新版復仇三部曲就是這種癩蛤蟆趴腳面上，不咬人膈應人。來，接著膈應他們！

在這個小品中，張?zhí)┚S是賈玲的老公，在總監(jiān)劇情反轉(zhuǎn)之下變成張小斐的戀人。賈玲采取復仇計劃，報復前夫和“小三”。選段的笑點主要在最后一句話的隱喻—“癩蛤蟆趴腳面”。這個詞語的運用使人聯(lián)想到實際蟾蜍趴在腳上的情形，進而心生厭惡與反感。利用這個詞構(gòu)建了由詞聯(lián)想到實際癩蛤蟆在腳面上并產(chǎn)生反感這一隱喻映射模型。它所傳達的不是字面的意義，而是通過隱喻映射傳達出來的引申意義，生動形象，讓人爆笑不斷。

五、修改某一模型

修改理想化認知模型中的某一個模型會產(chǎn)生偏離理想化認知模型的表達。在小品中修改某一理想化認知模型使其成為該范疇的非典型成員是一種制造幽默的常見手段。

例4：

方向：幫大爺拿著棍。

卜鈺：好的。

方向：聽說你找個成熟老練的司機。你看大爺夠成熟不？

卜鈺：大爺你都熟透了。你都這個歲數(shù)了還能開車嗎？

方向：大爺?shù)鸟{照啊明天才到期，也許你是我最后一個顧客了。

方向是這次卜鈺找的代駕司機，是一名老大爺。卜鈺很是擔心他這么大年紀還能不能開車了。當方向問卜鈺他夠不夠成熟時，卜鈺說大爺都熟透了。眾所周知，熟透了是指蔬菜瓜果已經(jīng)完全成熟的狀態(tài)，這里實際想說的是大爺年齡太大了太老了，并且委婉表達了大爺不適合代駕這份工作。熟透了在這里的用法使本該不屬于這個范疇的“人”成為認知領(lǐng)域中的非典型成員。小品通過修改認知模型，加強了喜劇效果，更加引人入勝。

例5：

張?zhí)┚S：剛什么玩意剛？我剛剛弄錯人了。這個是死刑犯，正兒八經(jīng)要在你這住的是這個—進來！

賈玲：放開我！我自己會走。

張?zhí)┚S：誰碰你了？

賈玲：我預防一下。

預防通常是指對疾病或大型突發(fā)事件所采取的應對措施，例如人們常說的預防流感，安全預防等等。賈玲所說的預防指的是防止男人碰他，顯然是認知的非典型成員，是對認知模型的修改。賈玲這樣的表達讓人感覺她自認為很有美貌，引得觀眾陣陣發(fā)笑。

結(jié)語：

理想化認知模型理論是對于我們生活的經(jīng)歷和行為的高度概括，其重大價值在于為我們提供了一個理想化的認知框架，為我們的言語活動行為提供重要的參照，并告訴我們世界是什么樣，我們應該如何行事。本文以理想化認知模型作為理論基礎(chǔ)分析喜劇原創(chuàng)節(jié)目《一起來笑吧》中出現(xiàn)的小品幽默，發(fā)現(xiàn)突顯不同的認知模型，構(gòu)建某一模型的隱喻模型以及修改某一模型是小品中常出現(xiàn)的幽默產(chǎn)生方式。在理想化認知模型理論指導下，通過突顯不同的認知模型，構(gòu)建某一模型的隱喻模型以及修改某一模型能夠制造許多笑點。我們在生活之中也可以運用理想化認知模型理論，從這三個方面制造幽默，從而豐富我們的生活，讓生活充滿笑聲與歡樂。

參考文獻：

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