作者簡(jiǎn)介：趙璐（1997.6-），女，西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院本科在讀，研究方向?yàn)榉▽W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：B222 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24--01

中國(guó)歷史文化傳承千年，從穆穆炎黃到赫赫宗周，從漢家儀范到大唐風(fēng)尚，從坎坎伐檀的江邊到棣棣威儀的宮苑，經(jīng)緯交織的楚河漢界里，其燦爛文明的星空指引著千秋后人。從先秦諸子百家爭(zhēng)鳴到漢代儒家文化確立社會(huì)正統(tǒng)地位，儒家所倡導(dǎo)的仁義禮智信成為我們中國(guó)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)桿，成為我們幾千年文明風(fēng)骨同守的追求。

白云千載，江月年年，隔了千年的漫漫時(shí)光，從經(jīng)典書(shū)冊(cè)的筆筆千秋中走入歷史的滄桑，與山川景物同其罔極，共抱千秋之憾，傾聽(tīng)著中華傳統(tǒng)文化的回音，感受著華夏文明的汩汩血脈，使歷史意識(shí)和人生感悟汩汩流出，啟動(dòng)著內(nèi)心的激情與聯(lián)想。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣”《大學(xué)》篇中先秦儒家教導(dǎo)君子以“修身齊家治國(guó)平天下”為己任，自正其心以求真知灼見(jiàn)，內(nèi)心執(zhí)著恪守本真，尋找君子的社會(huì)價(jià)值，赤字之心懷家國(guó)天下。數(shù)千年來(lái)，我們骨血里相融的道義堅(jiān)守、家國(guó)情懷從未被硝煙戰(zhàn)火、風(fēng)云變幻抹殺，而是被時(shí)代賦予更新的含義，這是熱血仍殷的擔(dān)當(dāng)。

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)；男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同?！薄抖Y記》中“天下為公”闡釋了儒家的政治理想以及德禮治世的政治主張，“禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度”以禮義仁德安社會(huì)綱常，重視教化以收服四海人心。今日重讀大道之行也，重讀我們的骨血里的禮義春秋，先人天下大同的政治藍(lán)圖千年之后依然覺(jué)得熱血沸騰，豪情滿懷。這是中華文明傳承的理想信仰，千年的規(guī)劃今日我們依舊在不同的時(shí)間維度上，同一片熱土上仰望、奮爭(zhēng)、博弈。

“夫民教之以德，齊之以禮，則民有格心；教之以政，齊之以刑，則民有遁心?！痹诙Y崩樂(lè)壞，殺伐無(wú)由的春秋時(shí)代，先秦時(shí)期的儒家依然選擇重仁德而循禮，“暮春者，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，亂世驚瀾下波濤不驚，何其豁達(dá)，何其通透。真正的儒學(xué)以仁德禮孝為根本而全無(wú)后代程朱理學(xué)反動(dòng)性質(zhì)的扭曲下的僵化，活潑清新，溫潤(rùn)如玉。而明清之后，儒家文化的概念在封建集權(quán)統(tǒng)治下被變?yōu)樗枷虢d的枷鎖，一味苛求禮教而不重變通，少了先人的那份質(zhì)樸可愛(ài)，仁義風(fēng)流，枯燥而索然無(wú)味，循理而苛求人性。歷史發(fā)展的軌跡亦是背后價(jià)值觀變遷的脈絡(luò)，這有關(guān)社會(huì)精英的眼界和智慧，這有關(guān)民族的堅(jiān)守與融合，這有關(guān)時(shí)代的包容和開(kāi)放。

“歷史的美驚天動(dòng)地，它的復(fù)活過(guò)程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出”龍應(yīng)臺(tái)如是說(shuō)。所謂歷史，我認(rèn)為它不僅是過(guò)去，更是將來(lái)。數(shù)千年來(lái)，人類執(zhí)拗地尋求一種超越時(shí)間和空間的本體，不過(guò)是為了擺脫自我的局限，走出自己立足的那個(gè)有限的時(shí)空交叉點(diǎn)。而中國(guó)歷史遺留的經(jīng)典文明可以打破孤立的時(shí)空的界限，將人類的視野拓展到一個(gè)全新而宏大的高度，給了我們“現(xiàn)在”一個(gè)時(shí)空的定位，更美妙的是它把現(xiàn)象及現(xiàn)象背后的線索進(jìn)行貫穿，給我們一個(gè)打開(kāi)的不再遮蔽的視界。再現(xiàn)鮮活的人物，重現(xiàn)先人仰望星空下的價(jià)值追求和家國(guó)情懷。歷史是人類的記憶，又是具有超越意義的起點(diǎn)。我們認(rèn)識(shí)過(guò)去，理解現(xiàn)在，所以我們能判斷未來(lái)。

江上清風(fēng)，山間明月，存在與虛無(wú)、永恒與有限、成功與幻滅的不倦探尋都在歷史境遇中的展開(kāi)，給了我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出生命長(zhǎng)度的感慨。那民族興衰、人事嬗變?cè)跁r(shí)空的流轉(zhuǎn)，歷史人物的悲喜劇在時(shí)間長(zhǎng)河中給了我們后人超出個(gè)體生命意義的闡釋。那眼界情懷、精神文明在時(shí)空中的深入，文化的力量在時(shí)空變幻里成為一個(gè)民族的傳承，成為我們血脈相傳的氣質(zhì)風(fēng)骨。以儒家文化為代表的華夏文明代代沉淀在我們的骨血里，關(guān)于家國(guó)、理想、情義的歷史記憶與我們難舍難分，這是傳承亦是驕傲。

歷史和傳統(tǒng)從來(lái)都不會(huì)沉重，文化和精神文明從來(lái)都不會(huì)遠(yuǎn)去，它在我們每一個(gè)炎黃子孫的血脈深處，靈魂盡頭。凝眸歷史深處的美麗，盡是，情深。