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        凝眸歷史深處的美麗

        2016-08-01 23:07:14趙璐
        青年文學(xué)家 2016年24期
        關(guān)鍵詞:禮義儒家文化家國(guó)

        作者簡(jiǎn)介:趙璐(1997.6-),女,西北工業(yè)大學(xué)人文與經(jīng)法學(xué)院本科在讀,研究方向?yàn)榉▽W(xué)。

        [中圖分類號(hào)]:B222 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A

        [文章編號(hào)]:1002-2139(2016)-24--01

        中國(guó)歷史文化傳承千年,從穆穆炎黃到赫赫宗周,從漢家儀范到大唐風(fēng)尚,從坎坎伐檀的江邊到棣棣威儀的宮苑,經(jīng)緯交織的楚河漢界里,其燦爛文明的星空指引著千秋后人。從先秦諸子百家爭(zhēng)鳴到漢代儒家文化確立社會(huì)正統(tǒng)地位,儒家所倡導(dǎo)的仁義禮智信成為我們中國(guó)人社會(huì)價(jià)值的標(biāo)桿,成為我們幾千年文明風(fēng)骨同守的追求。

        白云千載,江月年年,隔了千年的漫漫時(shí)光,從經(jīng)典書(shū)冊(cè)的筆筆千秋中走入歷史的滄桑,與山川景物同其罔極,共抱千秋之憾,傾聽(tīng)著中華傳統(tǒng)文化的回音,感受著華夏文明的汩汩血脈,使歷史意識(shí)和人生感悟汩汩流出,啟動(dòng)著內(nèi)心的激情與聯(lián)想。

        “大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣”《大學(xué)》篇中先秦儒家教導(dǎo)君子以“修身齊家治國(guó)平天下”為己任,自正其心以求真知灼見(jiàn),內(nèi)心執(zhí)著恪守本真,尋找君子的社會(huì)價(jià)值,赤字之心懷家國(guó)天下。數(shù)千年來(lái),我們骨血里相融的道義堅(jiān)守、家國(guó)情懷從未被硝煙戰(zhàn)火、風(fēng)云變幻抹殺,而是被時(shí)代賦予更新的含義,這是熱血仍殷的擔(dān)當(dāng)。

        “大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng);男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同?!薄抖Y記》中“天下為公”闡釋了儒家的政治理想以及德禮治世的政治主張,“禮義以為紀(jì),以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設(shè)制度”以禮義仁德安社會(huì)綱常,重視教化以收服四海人心。今日重讀大道之行也,重讀我們的骨血里的禮義春秋,先人天下大同的政治藍(lán)圖千年之后依然覺(jué)得熱血沸騰,豪情滿懷。這是中華文明傳承的理想信仰,千年的規(guī)劃今日我們依舊在不同的時(shí)間維度上,同一片熱土上仰望、奮爭(zhēng)、博弈。

        “夫民教之以德,齊之以禮,則民有格心;教之以政,齊之以刑,則民有遁心?!痹诙Y崩樂(lè)壞,殺伐無(wú)由的春秋時(shí)代,先秦時(shí)期的儒家依然選擇重仁德而循禮,“暮春者,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”,亂世驚瀾下波濤不驚,何其豁達(dá),何其通透。真正的儒學(xué)以仁德禮孝為根本而全無(wú)后代程朱理學(xué)反動(dòng)性質(zhì)的扭曲下的僵化,活潑清新,溫潤(rùn)如玉。而明清之后,儒家文化的概念在封建集權(quán)統(tǒng)治下被變?yōu)樗枷虢d的枷鎖,一味苛求禮教而不重變通,少了先人的那份質(zhì)樸可愛(ài),仁義風(fēng)流,枯燥而索然無(wú)味,循理而苛求人性。歷史發(fā)展的軌跡亦是背后價(jià)值觀變遷的脈絡(luò),這有關(guān)社會(huì)精英的眼界和智慧,這有關(guān)民族的堅(jiān)守與融合,這有關(guān)時(shí)代的包容和開(kāi)放。

        “歷史的美驚天動(dòng)地,它的復(fù)活過(guò)程就是宇宙洪荒初始的驚駭演出”龍應(yīng)臺(tái)如是說(shuō)。所謂歷史,我認(rèn)為它不僅是過(guò)去,更是將來(lái)。數(shù)千年來(lái),人類執(zhí)拗地尋求一種超越時(shí)間和空間的本體,不過(guò)是為了擺脫自我的局限,走出自己立足的那個(gè)有限的時(shí)空交叉點(diǎn)。而中國(guó)歷史遺留的經(jīng)典文明可以打破孤立的時(shí)空的界限,將人類的視野拓展到一個(gè)全新而宏大的高度,給了我們“現(xiàn)在”一個(gè)時(shí)空的定位,更美妙的是它把現(xiàn)象及現(xiàn)象背后的線索進(jìn)行貫穿,給我們一個(gè)打開(kāi)的不再遮蔽的視界。再現(xiàn)鮮活的人物,重現(xiàn)先人仰望星空下的價(jià)值追求和家國(guó)情懷。歷史是人類的記憶,又是具有超越意義的起點(diǎn)。我們認(rèn)識(shí)過(guò)去,理解現(xiàn)在,所以我們能判斷未來(lái)。

        江上清風(fēng),山間明月,存在與虛無(wú)、永恒與有限、成功與幻滅的不倦探尋都在歷史境遇中的展開(kāi),給了我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出生命長(zhǎng)度的感慨。那民族興衰、人事嬗變?cè)跁r(shí)空的流轉(zhuǎn),歷史人物的悲喜劇在時(shí)間長(zhǎng)河中給了我們后人超出個(gè)體生命意義的闡釋。那眼界情懷、精神文明在時(shí)空中的深入,文化的力量在時(shí)空變幻里成為一個(gè)民族的傳承,成為我們血脈相傳的氣質(zhì)風(fēng)骨。以儒家文化為代表的華夏文明代代沉淀在我們的骨血里,關(guān)于家國(guó)、理想、情義的歷史記憶與我們難舍難分,這是傳承亦是驕傲。

        歷史和傳統(tǒng)從來(lái)都不會(huì)沉重,文化和精神文明從來(lái)都不會(huì)遠(yuǎn)去,它在我們每一個(gè)炎黃子孫的血脈深處,靈魂盡頭。凝眸歷史深處的美麗,盡是,情深。

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