湯傳文

(湖北廣播電視大學(xué)，湖北武漢　430074)

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高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的認(rèn)知及關(guān)注傾向研究

湯傳文

(湖北廣播電視大學(xué)，湖北武漢430074)

摘要研究采用調(diào)查問(wèn)卷的方式，以500名在武漢就讀的高職大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，就其對(duì)武漢文化的認(rèn)知水平以及關(guān)注傾向進(jìn)行了數(shù)據(jù)采集。就采集的數(shù)據(jù)結(jié)果而言，高職大學(xué)生對(duì)武漢的文化認(rèn)知水平較低，且無(wú)論是從生源屬地來(lái)看，還是從專業(yè)分類來(lái)看，個(gè)體差別并不明顯。對(duì)于武漢文化的關(guān)注傾向，因?yàn)楦呗毶哂械淖陨韺W(xué)習(xí)特點(diǎn)、性格、價(jià)值觀等因素，以及現(xiàn)代快餐消費(fèi)文化的流行，明顯傾向于具有娛樂(lè)和欣賞價(jià)值的文化領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞高職大學(xué)生；武漢文化認(rèn)知；關(guān)注傾向

武漢作為華中重鎮(zhèn)，中部唯一的副省級(jí)城市，具有較大的區(qū)域影響力，“孫中山先生早在1897年已有將武漢作為未來(lái)新中國(guó)首都所在地之首選?！盵1]同時(shí)武漢也是中國(guó)高校最為集中的城市之一，成為中國(guó)在校大學(xué)生人數(shù)最多的城市。利用武漢市作為歷史文化名城所擁有的厚重的歷史文化資源開展思想政治理論課教育，對(duì)推動(dòng)思政課教育貼近現(xiàn)實(shí)有積極的幫助，而且“也可以通過(guò)城市文化教育，使得大學(xué)生的城市理念得以更新，人格得以健全，人性得以豐富，文明素養(yǎng)得到發(fā)展?！盵2]

本次調(diào)查圍繞高職大學(xué)生對(duì)武漢文化認(rèn)知這一主題，著重于分析三個(gè)問(wèn)題： (1)分析高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的了解程度;(2)分析大學(xué)生對(duì)武漢文化的了解程度是否因?qū)I(yè)類別和生源地的不同而有差異;(3)分析大學(xué)生對(duì)武漢文化的關(guān)注傾向。

1調(diào)查過(guò)程

1.1設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷

本次調(diào)查所采用的問(wèn)卷，是課題組專門設(shè)計(jì)編制的多維度、多層次進(jìn)行數(shù)據(jù)收集的問(wèn)卷。課題組成員就題目的排列順序及每道題目的內(nèi)容表達(dá)，題目的難度等進(jìn)行了反復(fù)討論，形成統(tǒng)一意見(jiàn)，并獲得相關(guān)如《中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《人文與社會(huì)》等課程教師的支持和協(xié)助，然后才最終定版，進(jìn)行印制并進(jìn)行數(shù)據(jù)收集。問(wèn)卷總共設(shè)計(jì)了18道題目，其中選擇題15題，開放性試題3題，涉及內(nèi)容涵蓋了武漢文化中的城市歷史、革命文化、宗教文化、民俗文化等幾個(gè)方面，考慮到高職大學(xué)生人文知識(shí)基礎(chǔ)方面的不足，題目主要以常識(shí)性題目為主。

1.2選取調(diào)查對(duì)象

考慮到調(diào)查對(duì)象相對(duì)于武漢高職大學(xué)生的代表性，遵循將民辦與公辦、文科與理科相平衡的原則，我們選取了武漢軟件工程職業(yè)學(xué)院、長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院、湖北科技職業(yè)學(xué)院、武漢航海職業(yè)技術(shù)學(xué)院等4所學(xué)校，專業(yè)涉及市場(chǎng)營(yíng)銷、財(cái)經(jīng)會(huì)計(jì)、航海船舶、軟件信息、機(jī)械制造等專業(yè)，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷500份，收回487份，廢卷13份，有效率為95.4%。問(wèn)卷基本數(shù)據(jù)見(jiàn)表1。

表1　調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)基本數(shù)據(jù)

1.3數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析

本問(wèn)卷除去信息統(tǒng)計(jì)以及延伸性的問(wèn)題以外，涉及分值統(tǒng)計(jì)的題目共計(jì)10題，其中單選題7題，填空題3題，肯定性回答1分，否定性回答0分，填空題正確填出一項(xiàng)得1分，每題不超過(guò)3分，得分越多反映對(duì)武漢文化的認(rèn)知程度就越高。課題組按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)485份問(wèn)卷進(jìn)行閱卷評(píng)分，并將數(shù)據(jù)輸入電腦，利用相關(guān)的統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行簡(jiǎn)單的描述統(tǒng)計(jì)，再以此數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)在進(jìn)行結(jié)果分析。

2調(diào)查結(jié)果

2.1高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的整體認(rèn)知程度

高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的整體認(rèn)知程度分析見(jiàn)分值分布數(shù)據(jù)表2，本問(wèn)卷滿分16分，最低分0分，因此，1分的分值之差所反映的認(rèn)知差距較小，為了便于統(tǒng)計(jì)，將分值分布分成了4個(gè)區(qū)間，分別是不了解0-4分；較少了解5-9分；一般了解10-13分；較多了解14-16分。通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的了解程度較低，平均分只有8.1，尚未達(dá)到總分的一半，近7成的大學(xué)生表示對(duì)武漢文化的了解較少，不足1成的同學(xué)表示自己能夠比較多的了解武漢文化，而在分值反映中則只占到約半成，另有2成的同學(xué)則認(rèn)為自身對(duì)武漢的文化了解一般?；旧蠈?duì)武漢文化的認(rèn)知，在飲食、地理、近現(xiàn)代歷史文化方面的了解度較高，而對(duì)于武漢文化淵源、民俗藝術(shù)、城市發(fā)展等方面的文化則不太了解，見(jiàn)表2。

表2　分值分布數(shù)據(jù)

2.2專業(yè)分類、本地生源等因素的影響

將受調(diào)查學(xué)生按專業(yè)分為理工類和文經(jīng)類，對(duì)他們的測(cè)試數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)分類數(shù)據(jù)對(duì)比見(jiàn)表3。487名受試者中，理工類學(xué)生275人，文經(jīng)類學(xué)生212人;就平均得分而言，前者平均分7.9 ，后者為8.3，兩者差距不大;說(shuō)明高職院校大學(xué)生，專業(yè)分類對(duì)他們?cè)谖錆h文化的認(rèn)知方面并不存在明顯的影響，見(jiàn)表3。

表3　專業(yè)分類數(shù)據(jù)對(duì)比

由于武漢教育資源在湖北省最為豐富，吸納了大量湖北省的生源，所以在此次受調(diào)查學(xué)生中，武漢市外生源有356人，武漢市生源相對(duì)較少，僅有131人，因此，為彌補(bǔ)兩者受調(diào)查樣本數(shù)量的差距，另外又針對(duì)武漢市生源做了50份問(wèn)卷，共計(jì)武漢市生源181人，生源地?cái)?shù)據(jù)對(duì)比見(jiàn)表4。武漢市內(nèi)生源平均分為9.2，非武漢市生源平均分只有7，可見(jiàn)相對(duì)于專業(yè)因素，生源地因素對(duì)高職大學(xué)生在武漢文化上的認(rèn)知程度有一定的影響，見(jiàn)表4。

表4　生源地?cái)?shù)據(jù)對(duì)比分析

2.3高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的關(guān)注傾向

為調(diào)查高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的關(guān)注傾向，以便針對(duì)性的研究將武漢文化資源融入思政課課堂教育的方法途徑，我們?cè)趩?wèn)卷中設(shè)置了大學(xué)生對(duì)于武漢文化關(guān)注傾向的題目，并給出了四個(gè)備選項(xiàng)，四個(gè)選項(xiàng)涉及四個(gè)方面，分別是形態(tài)文化、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)文化、精神文化：形態(tài)文化指武漢市地理、生態(tài)、城市布局、標(biāo)志性建筑、歷史文化遺產(chǎn)等；經(jīng)濟(jì)文化指武漢市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、經(jīng)濟(jì)布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源優(yōu)勢(shì)等；社會(huì)文化指武漢市人口、民族狀況，地方語(yǔ)言、生活習(xí)慣等；精神文化是指武漢的宗教、文藝、節(jié)日習(xí)俗、名人典故、市民性格、城市精神等。487份有效問(wèn)卷所選選項(xiàng)中，精神文化被選次數(shù)最高，達(dá)到了381次，其次是形態(tài)文化方面被選260次，經(jīng)濟(jì)文化被選次數(shù)最少為167次，社會(huì)文化為234次?？梢?jiàn)高職大學(xué)生關(guān)注的文化興趣偏向于具有欣賞和娛樂(lè)價(jià)值的文化領(lǐng)域，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等偏向于知識(shí)性的文化領(lǐng)域關(guān)注度則較低。

3調(diào)查結(jié)論與思考

3.1高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的認(rèn)知程度偏低，彼此之間個(gè)體差異也并不明顯

問(wèn)卷上的題目圍繞武漢城市內(nèi)涵、文化典故、歷史名人、飲食特色、民間藝術(shù)、地方曲藝和宗教常識(shí)等領(lǐng)域設(shè)計(jì)，基本也都是關(guān)于武漢文化的一些常識(shí)性問(wèn)題。平均分8.1分，沒(méi)有滿分問(wèn)卷，顯示被調(diào)查大學(xué)生對(duì)武漢文化不夠熟悉和了解。原因主要包括：一是大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知和興趣的大環(huán)境下，武漢文化作為其中的一部分，自然也在當(dāng)前社會(huì)潮流所謂“現(xiàn)代化”和“西方化”的過(guò)程中，缺乏吸引力；二是現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)生多元化的文化資源獲取渠道較多，武漢市對(duì)自身文化的宣傳沒(méi)有能夠占領(lǐng)流行的輿論宣傳渠道；三是高職院校的教育，偏向于應(yīng)用，對(duì)人文素質(zhì)教育重視不足，即使有相關(guān)的人文課程，也很少涉及武漢文化的教育與傳播。四是大學(xué)前的教育偏于考試解題，對(duì)學(xué)生人文知識(shí)領(lǐng)域的教育較少。

2015年武漢市政府提出建設(shè)“文化五城”，打造文化強(qiáng)市，即讀書之城、博物館之城、藝術(shù)之城、設(shè)計(jì)創(chuàng)意之城和大學(xué)之城。武漢市各級(jí)文化機(jī)構(gòu)、高校應(yīng)該積極的創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)，讓高職大學(xué)生加強(qiáng)武漢文化的體驗(yàn)和觀察，多形式、多渠道讓他們親近武漢，認(rèn)識(shí)武漢。例如武漢市提出的“大力推進(jìn)文化惠民，實(shí)施實(shí)地觀看各類演出觀眾突破1000萬(wàn)人次、服務(wù)讀者突破1000萬(wàn)人次、1000萬(wàn)人次走進(jìn)博物館等三個(gè)千萬(wàn)人次工程。”[3]同時(shí)也要加大武漢文化在移動(dòng)終端的宣傳力度，最根本的還是武漢市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，武漢文化才能夠越來(lái)越有吸引力，得到更多大學(xué)生的主動(dòng)認(rèn)識(shí)和了解。

3.2專業(yè)類別、生源地因素對(duì)高職大學(xué)生武漢文化認(rèn)知程度的影響

武漢市作為湖北省省會(huì)，是湖北省的政治、經(jīng)濟(jì)、交通、文化中心，在所有湖北省城市中無(wú)疑是影響力最大的城市，成為湖北省人員集中流入的地區(qū)，各地方學(xué)生都會(huì)因?yàn)槲錆h市在湖北省的影響力而對(duì)其文化有一些了解和接觸。通常而言，文經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生人文知識(shí)涉獵的領(lǐng)域應(yīng)該要比理工科學(xué)生大，因此他們?cè)谌宋闹R(shí)方面的認(rèn)知也應(yīng)該比理工類學(xué)生要強(qiáng)。而本次問(wèn)卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù)顯示，專業(yè)類別并沒(méi)有造成學(xué)生對(duì)武漢文化認(rèn)知程度上有明顯的差距，就數(shù)值差距而言幾乎可以忽略不計(jì)，也就是說(shuō)，學(xué)生原來(lái)的學(xué)業(yè)成績(jī)或知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)其地方文化認(rèn)知程度影響很小。高職大學(xué)生在整個(gè)高等教育招生體系里，學(xué)業(yè)成績(jī)就不太理想，無(wú)論文科還是理科，原來(lái)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)就較為薄弱，且個(gè)體間的差距不是很大，是造成這一現(xiàn)象一個(gè)原因。

調(diào)查中非武漢市生源的平均分低于武漢市生源的平均分約2分，有一定的差距，說(shuō)明生源類別這一因素對(duì)高職大學(xué)生的武漢文化認(rèn)知程度具有影響。就問(wèn)卷的回答情況來(lái)分析，相對(duì)而言，武漢市生源的大學(xué)生對(duì)武漢的飲食、名人典故、文化遺跡、城市內(nèi)涵等問(wèn)題的回答肯定率較高，這與其長(zhǎng)期受生長(zhǎng)環(huán)境影響和熏陶有著必然的聯(lián)系，對(duì)貼近生活的文化內(nèi)容如飲食文化、名人典故都比較熟悉，大學(xué)前教學(xué)階段隨家長(zhǎng)和同學(xué)前往武漢典型的文化遺跡概率更高，耳濡目眩對(duì)諸如武漢精神、武漢別稱、武漢市恥日等問(wèn)題都比較清楚。而非武漢市生源，雖然已經(jīng)在武漢生活了一段時(shí)間，對(duì)武漢文化也能夠逐漸的了解起來(lái)，但與武漢市生源的分值差距說(shuō)明，這種了解緩慢而效率不高，問(wèn)卷的回答體現(xiàn)了這一問(wèn)題，名人典故方面例如伯牙鼓琴、李白放歌、屈子行吟、大禹治水等這些武漢文化中最知名的典故，很多同學(xué)只知其名，不知其意，對(duì)于武漢之根、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、武漢大抗戰(zhàn)等方面知之甚少；而武漢的近現(xiàn)代文化建筑遺跡，大部分同學(xué)表示只去過(guò)武漢大學(xué)、紅樓、黃鶴樓、湖北省博物館、武漢長(zhǎng)江大橋等影響力大的地方，其他能夠很好體現(xiàn)武漢文化特色的曇華林、江漢關(guān)博物館、晴川閣、歸元寺等地方則去的較少。

整體而言，武漢市生源因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境的影響，對(duì)于貼近生活的武漢文化元素比較了解，略高于外省學(xué)生，但是和市外生源一樣，對(duì)于武漢這一座近現(xiàn)代歷史文化名城在文學(xué)藝術(shù)、革命傳統(tǒng)、歷史淵源等方面缺乏了解。

3.3高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的關(guān)注傾向

調(diào)查的結(jié)果顯示，高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的認(rèn)知程度較低，但是也具有比較明顯的偏好，對(duì)諸如歷史文化遺產(chǎn)、宗教、名人典故、標(biāo)志性建筑、節(jié)日習(xí)俗等方面興趣較高，而對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)資源、人口、民族、語(yǔ)言等方面興趣較低。由此可見(jiàn)，高職大學(xué)生偏好于在生活和學(xué)習(xí)中可以直接接觸、觀看、體會(huì)的具有一定娛樂(lè)和欣賞性的文化要素，而對(duì)于無(wú)法直觀認(rèn)知的偏于知識(shí)性的文化要素則缺乏認(rèn)知興趣。

受調(diào)查的高職大學(xué)生，稱為95后的一代大學(xué)生，這個(gè)時(shí)代的高職大學(xué)生有他們的特點(diǎn)：思想活躍，樂(lè)于接受新的事物，但是對(duì)傳統(tǒng)的存在關(guān)注度不高；表面自信，比較張揚(yáng)，內(nèi)心實(shí)質(zhì)上由于過(guò)往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，卻比較自卑，自尊心敏感；學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，也缺乏好的學(xué)習(xí)方法，對(duì)課堂學(xué)習(xí)有一定的排斥性，更加熱衷于實(shí)證；個(gè)性獨(dú)立，敢于競(jìng)爭(zhēng)，但是容易以自我為中心，不善于團(tuán)隊(duì)合作。這些特點(diǎn)，造成了高職大學(xué)生一般不善于主動(dòng)的進(jìn)行關(guān)于武漢文化的接觸和認(rèn)知，也難于在課堂中靜下心來(lái)通過(guò)課堂聽課來(lái)學(xué)習(xí)和了解，對(duì)武漢文化也更容易產(chǎn)生選擇性。喜歡到處游歷和網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)，在這種途徑中能夠接觸到的武漢文化，自然是可以直接接觸，進(jìn)行觀看了解的，例如武漢具有承載文化功能的一些歷史建筑，旅游景點(diǎn)、紀(jì)念博物館等，此外，對(duì)學(xué)生而言具有一定神秘色彩的宗教文化和具有趣味性的地方節(jié)日習(xí)俗等也具有吸引力。

4結(jié)語(yǔ)

就讀于武漢的高職大學(xué)生，大多來(lái)自湖北省內(nèi)，由于武漢在湖北省的經(jīng)濟(jì)地位等，會(huì)吸引大量畢業(yè)生留在武漢工作。從高職大學(xué)生這一實(shí)際的意愿出發(fā)，武漢文化對(duì)他們還是有一定的吸引力，這也就成為開展思想政治理論課教學(xué)改革可以積極利用的有利條件。從此次調(diào)查結(jié)果來(lái)看，由于諸多原因，高職大學(xué)生對(duì)武漢文化的整體認(rèn)知程度偏低，意味著挖掘武漢文化進(jìn)行思想政治理論課教育的空間還很大，需要進(jìn)一步拓展教學(xué)渠道、研究教學(xué)方法，最終達(dá)到提高學(xué)生以思想政治素養(yǎng)為核心的人文素養(yǎng)、推進(jìn)思想政治理論課的不斷革新、服務(wù)于武漢地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等三個(gè)層面的效果。

參考文獻(xiàn)

1章開沅. 精品意識(shí)與文化[J]. 武漢：華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版), 2004(3)：43

2高春花， 孫希磊. 論大學(xué)生城市文化教育[J]. 思想教育研究,2010(10)10：62

(責(zé)任編輯：譚銀元)

The Cognition and Perception of Higher Vocational College Students on Wuhan culture

TANG Chuan-wen

(Hubei Radio and TV University, Wuhan 430070, China)

Abstract:Through a questionnaire survey, this essay studies the cognition and perception of 500 higher vocational college students on Wuhan culture, and has some relevant data collected. The survey results show that higher vocational college students tend to be in a lower level of cultural awareness and the individual difference is not obvious regardless of the student source or their majors. The study results also suggest that the higher vocational college students in Wuhan are showing a preference for the culture with entertainment and appreciation value, due to the influence of the modern fast food consumption culture.

Key words:vocational college students;wuhan cultural awareness; a tendency concern

基金項(xiàng)目：湖北省職教學(xué)會(huì)2015年度科學(xué)研究課題《武漢優(yōu)秀文化資源融入高職思政課教學(xué)的路徑研究》(ZJGB201556)階段性研究成果。

收稿日期：2016-04-01

作者簡(jiǎn)介：湯傳文，男，講師，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

中圖分類號(hào)C913

文獻(xiàn)標(biāo)志碼A

文章編號(hào)1671-8100(2016)02-0106-04