吳超

摘 要：新課程改革的新目標(biāo)告訴我們：變傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”。思想品德教育教學(xué)則義不容辭的擔(dān)當(dāng)起這一重?fù)?dān)，本文從建立新型的師生關(guān)系，轉(zhuǎn)換教師角色，勿忽視非智因素與個(gè)性品質(zhì)，尊“生”也是重“教”這幾個(gè)角度論思想

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；教師角色；非智力因素；個(gè)性品質(zhì)

思想道德素質(zhì)的主要承擔(dān)者是思想品德課的教育，自始至終都要貫穿于思想教育。落實(shí)素質(zhì)教育的主要渠道是課堂四十五分鐘，如何在小學(xué)思想品德教學(xué)課堂中實(shí)施素質(zhì)教育，從以下幾個(gè)方面談思想品德課中的素質(zhì)教育。

一、建立新型的師生關(guān)系

傳統(tǒng)的教學(xué)理論基本上是：教師是權(quán)威，學(xué)生更多扮演著“遵從者”的角色，這種不對(duì)等的關(guān)系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往，很容易使學(xué)生喪失自信心和獨(dú)立性，不易使學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、積極性彰顯出來，更談不上解放學(xué)生的嘴巴和思想。

1.在平等的基礎(chǔ)上建立新型的師生關(guān)系，有利于素質(zhì)教育

在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是主體，課程與教材是客體，教師是主導(dǎo)，三者的關(guān)系是相輔相成的，在教學(xué)中應(yīng)把這“三體結(jié)構(gòu)”合理應(yīng)用。教師是一個(gè)古老的職業(yè)，我國(guó)古代有很多優(yōu)秀的師生交往的范例。其中“亦師亦友”的主張啟發(fā)我們：教師是學(xué)生的友伴，和學(xué)生的交往還體現(xiàn)在娛樂、生活和思想交流等方面，學(xué)生和老師共同組成學(xué)校生活的共同體。師生之間人格平等，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，真正體現(xiàn)“良師”與“益友”的角色。從根本上說：教師不是導(dǎo)演，不應(yīng)該按照設(shè)計(jì)好的一切進(jìn)行程序化教學(xué)而抹殺課堂教學(xué)的多樣性、豐富性，從而壓制了學(xué)生的創(chuàng)造性、自主性、能動(dòng)性。教師更不是“演員”，讓你一個(gè)人在三尺講臺(tái)上唱獨(dú)角戲，讓學(xué)生成為你的觀眾。師生應(yīng)站在同一個(gè)心理平臺(tái)上，讓學(xué)生能說、敢說、善說，這不僅在輕松和諧的氛圍中學(xué)到了知識(shí)，融洽了師生關(guān)系，更重要的是提升了學(xué)生的其它方面的素質(zhì)。

2.在民主、和諧的基礎(chǔ)上建立新型的師生關(guān)系，能促進(jìn)素質(zhì)教育

蘇霍姆林斯基說：“教師應(yīng)該成為學(xué)生的朋友，深入到他的興趣中去，與他們同歡樂，共憂傷。忘記自己是教師，這樣學(xué)生才會(huì)向老師敞開他的心靈?！苯處熞?jiǎng)?chuàng)造一種和諧、民主的教學(xué)情境，建立平等的師生關(guān)系。教師要尊重學(xué)生，相信學(xué)生，教師投入的情感被學(xué)生感受后，學(xué)生才會(huì)排除內(nèi)心的障礙，坦誠(chéng)的向教師表述自己的觀點(diǎn)，把內(nèi)心的真實(shí)感受說出來，在此，教師要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，把獨(dú)立思考作為學(xué)生的第一常規(guī)訓(xùn)練，教育家陶行知先生還說過：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問，智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只要每事問?！眴栴}意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新思維的基石，他不是天生的，而是需要激發(fā)和培養(yǎng)，因此，營(yíng)造民主、和諧的教學(xué)氛圍是學(xué)生能提問題、分析問題、解決問題的基本保障，教師要對(duì)不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同程序的思考題，引起他們的興趣和思考，對(duì)優(yōu)生做到“錦上添花”，對(duì)差生做到“雪中送炭”。規(guī)避“落井下石”。只有營(yíng)造和諧、民主的氛圍，才能讓學(xué)生解放頭腦，解放雙手，在民主、和諧的土壤中，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

二、教師角色的轉(zhuǎn)變

教師的重任是向高一級(jí)學(xué)校和社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，同時(shí)也是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的人才，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展需要。然而《新課程給我們帶來了什么》啟發(fā)了我，要善于把教師“權(quán)威者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂献髡?、引?dǎo)者、參與者”的角色，變學(xué)生傳統(tǒng)的“接受器”為“信息器”，“遵從者”為“主動(dòng)者”，真正做到師生互補(bǔ)，教學(xué)相長(zhǎng)。在課堂中，有時(shí)我會(huì)故裝愚昧，而向?qū)W生發(fā)問，要解決的問題應(yīng)該是學(xué)生積極動(dòng)腦，勤于動(dòng)手可完成的問題，但要有一定的難度。在此前提下，我會(huì)說：“這個(gè)問題恰好是我的知識(shí)盲點(diǎn)，同學(xué)們思考后告訴我?！贝藭r(shí)，激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，動(dòng)腦習(xí)慣，大膽發(fā)言，而后，我還會(huì)說：“在你們的啟發(fā)下，我的理解是這樣的……”，這樣既尊重了學(xué)生的觀點(diǎn)，又補(bǔ)充了學(xué)生在回答問題時(shí)的不足，此教法的目的是：在滿足學(xué)生心理愉悅的同時(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生其他方面的素質(zhì)，如：心理素質(zhì)，語言表述能力，思維能力，分析、歸納、整合能力等。

三、勿忽視非智力因素與個(gè)性品質(zhì)

人的素質(zhì)表現(xiàn)為智力因素與非智力因素，實(shí)踐中卻往往把教學(xué)活動(dòng)局限于智力因素的培養(yǎng)，而未顧及非智力因素，如：習(xí)慣、觀念、意志、情感、品格等非智力因素。一般說來，非智力因素可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，成為人們進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，幫助學(xué)習(xí)者確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，具有維持學(xué)習(xí)的作用等。因此，在挖掘智力因素的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)。

（1）適當(dāng)煽情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，樹立自信。

（2）教會(huì)學(xué)生“授人以漁”的學(xué)習(xí)方法。豐富自己的大腦，完善自己的個(gè)性。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)：持之以恒、自強(qiáng)、自立、奮發(fā)向上、不怕困難、不畏挫折。

課堂因不同的個(gè)性而精彩、豐富、多樣，學(xué)生通過分工和通力協(xié)作，各抒己見，各表其態(tài)，進(jìn)行“互動(dòng)交流”，學(xué)會(huì)了如何融入群體，如何與不同個(gè)性的同學(xué)交往，如何發(fā)表與保護(hù)自己的意見，為今后進(jìn)入社會(huì)打下基礎(chǔ)。

四、重視素質(zhì)教育，要做到“尊生”

學(xué)生來自不同的家背景（貧困、富有、單親、重組等），要全面提高學(xué)生的素質(zhì)，教師也得完善自己的道德修養(yǎng)。學(xué)生是否喜歡一個(gè)教師，并不是一定得有超人的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)能力，而是需要一個(gè)會(huì)尊重學(xué)生的老師，因而，“尊生”也是“重教”的表現(xiàn)。教師要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的人際交往，尊重學(xué)生的個(gè)人興趣愛好；尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，這樣有利于師生的和諧相處，有利于搞好課堂教學(xué)，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，更有利于提高學(xué)生的全面素質(zhì)。

新課標(biāo)下的教學(xué)，不僅要求學(xué)生掌握雙基，而且要適當(dāng)讓學(xué)生張揚(yáng)自己的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的心理品質(zhì)，全面提高自己的整體素質(zhì)，因此，思想品德課中的素質(zhì)教育尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）北師大出版社

[2]朱小曼《品德與生活》浙江教育出版社