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        “翻轉(zhuǎn)課堂”在高等院校毛概課中的應(yīng)用探析

        2016-07-15 02:49:18
        改革與開(kāi)放 2016年8期
        關(guān)鍵詞:高等院校翻轉(zhuǎn)課堂

        陳 博

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        “翻轉(zhuǎn)課堂”在高等院校毛概課中的應(yīng)用探析

        陳博

        摘要:近幾年來(lái),“翻轉(zhuǎn)課堂”應(yīng)用到多學(xué)科教學(xué)中,受到眾多學(xué)校、師生的認(rèn)可,在學(xué)術(shù)界也引起強(qiáng)烈的反響。在國(guó)家不斷推進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展,以落實(shí)素質(zhì)教育為目的的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天,新時(shí)期毛概課的教學(xué)面臨著諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?!胺D(zhuǎn)課堂”因其獨(dú)特的教學(xué)方式和教學(xué)效果,在高校毛概課的教學(xué)中的應(yīng)用顯得十分必要。

        關(guān)鍵詞:翻轉(zhuǎn)課堂;高等院校;毛概課

        一、“翻轉(zhuǎn)課堂”的界定

        翻轉(zhuǎn)課堂,即“突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性地位,打破以教師為主體的傳統(tǒng)局面,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,激發(fā)其潛質(zhì)和才智?!雹?/p>

        在高等教育蓬勃發(fā)展的今天,雖然高校在不斷地進(jìn)行教學(xué)改革,但是“一言堂”的教學(xué)模式依舊得不到徹底的改善。上至北大清華,下至各大高職大專院校,高校的課堂教學(xué)依然是以教師為主體,學(xué)生總是“被動(dòng)式”的接受。而“翻轉(zhuǎn)課堂”正是因挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生。馬克思主義辯證唯物主義認(rèn)為,“新事物是符合事物客觀發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的;新事物是在舊事物的內(nèi)部生長(zhǎng)起來(lái)的,是在舊事物的“胚胎”中孕育成熟的?!闭^“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?!碑?dāng)舊事物發(fā)展到一定程度而不能很好地順應(yīng)歷史發(fā)展潮流之時(shí),從“母體”破繭而出的新事物將必然取而代之。因此,“翻轉(zhuǎn)課堂”必然會(huì)在高等教育改革的洪流中得到廣泛的應(yīng)用。

        二、“翻轉(zhuǎn)課堂”與“傳統(tǒng)課堂”的比照

        “翻轉(zhuǎn)課堂”相對(duì)于“傳統(tǒng)課堂”而言,可以說(shuō)是“革命性的轉(zhuǎn)型”。

        傳統(tǒng)課堂:在課堂上進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí),而內(nèi)化知識(shí)在課外時(shí)間。

        課堂內(nèi)教師導(dǎo)入新課,知識(shí)講解,布置作業(yè)學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí),教師“一言堂”“滿堂灌”課堂外學(xué)生完成作業(yè)、完成復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)工作學(xué)生消化知識(shí)、進(jìn)行鞏固和提高

        翻轉(zhuǎn)課堂:學(xué)習(xí)知識(shí)在課外,在課堂里內(nèi)化知識(shí)。

        課堂內(nèi)互動(dòng)、討論、合作、探究,進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)內(nèi)化知識(shí)、在課堂上解決問(wèn)題課堂外學(xué)生通過(guò)各種媒介自主學(xué)習(xí),提出問(wèn)題學(xué)習(xí)知識(shí),帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂

        三、翻轉(zhuǎn)課堂具體實(shí)施的難度

        1.教師的職業(yè)道德和教學(xué)能力、水平亟需進(jìn)一步提高

        “翻轉(zhuǎn)課堂”上,學(xué)生是課堂的主體,教師起到輔助和指導(dǎo)作用。但這并不意味著降低了對(duì)教師的要求,反而更加提高了對(duì)教師的綜合素質(zhì)的要求。但是在實(shí)際教學(xué)中,教師隊(duì)伍中的“特殊分子”卻誤人子弟。雖然,大部分的思政課教師是有責(zé)任感的,但也不排除有個(gè)別教師對(duì)教學(xué)缺乏熱情,教學(xué)方法古板單調(diào),課堂上與學(xué)生缺少互動(dòng)交流。甚至,有的教師僅僅是應(yīng)付差事,抱著“既然學(xué)生都不重視理論課的學(xué)習(xí),我們教師還何必這么盡職盡責(zé)”的可怕思想,純粹是把教學(xué)當(dāng)作賺錢的機(jī)器,可謂是名副其實(shí)的“水貨”老師。

        2.學(xué)生的求知欲望普遍偏低,缺乏積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度

        以高校毛概課為例,上到清華北大,下到高職高專,大學(xué)生上思想政治課的積極性偏低,認(rèn)真聽(tīng)講的永遠(yuǎn)只是少數(shù)。大部分學(xué)生就是為了拿到學(xué)分而不得已來(lái)聽(tīng)課。相當(dāng)一部分的北京大學(xué)本科生也一致認(rèn)為“毛概課”就是睡覺(jué)、看課外書(shū)的課程。更不要說(shuō)其他院校的學(xué)生了,他們往往在毛概課上選擇玩手機(jī)、聽(tīng)音樂(lè)。

        3.學(xué)生普遍受到社會(huì)大環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣的影響

        改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展日新月異,人民生活水平得到了大大地提高,從而價(jià)值觀也產(chǎn)生了重大的變化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天,尤其是市場(chǎng)在資源優(yōu)化配置中起決定作用以后,從企業(yè)到個(gè)人,盲目地追求“利益最大化”,一些功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義的浪潮席卷而來(lái)。不少高校教師把教學(xué)工作當(dāng)作謀生的一種需要,學(xué)生也僅僅是為了拿到文憑而虛度光陰。高校也日益走向“產(chǎn)業(yè)化”。

        四、在高等院校毛概課中如何有效地實(shí)踐“翻轉(zhuǎn)”

        通過(guò)下面的表格來(lái)直觀地展現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)施過(guò)程:

        教學(xué)過(guò)程實(shí)施平臺(tái)教師學(xué)生課前準(zhǔn)備課程網(wǎng)絡(luò)資源、多媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、QQ群、微信群1.備課2.上傳供學(xué)生自學(xué)使用的教學(xué)資源①教案②PPT課件③微課視頻(講解重難點(diǎn))④布置課堂任務(wù)⑤讓學(xué)生提出疑惑和問(wèn)題,并讓他們把問(wèn)題集中在自己的筆記本上1.自主學(xué)習(xí)2.積極準(zhǔn)備課堂任務(wù)3.提出個(gè)性化的問(wèn)題并帶入課堂當(dāng)中課堂活動(dòng)教室1.解答學(xué)生疑惑和問(wèn)題2.組織課堂活動(dòng),進(jìn)行探究性活動(dòng)和分組展示活動(dòng)3.點(diǎn)評(píng)課堂效果、進(jìn)行總結(jié)和分析1.展示課堂任務(wù)2.提出疑難問(wèn)題3.在課堂上就解決問(wèn)題課后解疑課程網(wǎng)絡(luò)1.上傳擴(kuò)展資料2.布置網(wǎng)絡(luò)作業(yè)3.解決學(xué)生課后疑難問(wèn)題1.完成網(wǎng)絡(luò)作業(yè)2.利用課余時(shí)間進(jìn)行擴(kuò)展性學(xué)習(xí)3.提出課后問(wèn)題

        1.正確把握師生的角色定位

        教師要轉(zhuǎn)變理念、轉(zhuǎn)換思維方式。要成為協(xié)助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、答疑解惑的指導(dǎo)者,而非知識(shí)的權(quán)威傳授者。之所謂“古之學(xué)者必有師,師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!笨鬃釉唬骸叭诵?,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已?!瘪R克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義認(rèn)為,“矛盾是普遍存在的,矛盾即對(duì)立統(tǒng)一;矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié),共同促進(jìn)客觀事物的發(fā)展;矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化?!苯處熀蛯W(xué)生就是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體。而角色的轉(zhuǎn)換正好體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理。教學(xué)需要了解每位學(xué)生的長(zhǎng)處和短處,進(jìn)行“一對(duì)一”的個(gè)性化輔導(dǎo),做到因材施教。

        筆者在給導(dǎo)師做助教的時(shí)候,講授過(guò)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門課,教材用的是2015年修訂版。上學(xué)期講授第二章《新民主主義革命理論》的時(shí)候,采用了“翻轉(zhuǎn)課堂”的上課模式。學(xué)習(xí)這一章之前,筆者讓全班96個(gè)人分成10個(gè)小組,讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行小組活動(dòng)。筆者事先把自己制作的講義、PPT課件、還有《建國(guó)大業(yè)》和《建黨偉業(yè)》的視頻一起上傳到班級(jí)的QQ群里。使他們以小組為單位進(jìn)行自主學(xué)習(xí),讓他們勤于思考,并提出疑難問(wèn)題。于是,在課堂上,“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)方法取得了實(shí)效,每位同學(xué)積極主動(dòng)、踴躍參與,使得這堂毛概課變得異常精彩!因此,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用更能達(dá)到理想的教學(xué)效果。課堂教學(xué)中加強(qiáng)分工、協(xié)作、分享和探究,可以提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。并進(jìn)一步培養(yǎng)他們邏輯思維能力和思辨能力。

        2.提高教師自身的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)和教學(xué)能力、水平

        人品決定一切。一個(gè)人在人生的道路上能夠走多遠(yuǎn),不是依靠智商、技能、本領(lǐng)、背景,而是品格所決定的。中華民族自古以來(lái)就傳承了高尚的道德情操和優(yōu)良品質(zhì)。高校思政課是宣揚(yáng)馬克思主義、進(jìn)行國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育、弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的重要陣地,身為毛概課教師,更要從道德品性上嚴(yán)格要求自己并注重道德的踐履。只有具備了優(yōu)良的道德修養(yǎng),才能真正地提高自身的綜合素質(zhì)和教學(xué)能力。要以教師自身偉大的人格魅力來(lái)感化學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、鼓舞學(xué)生。激發(fā)學(xué)生潛力,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)他們高尚的情趣,讓他們自覺(jué)地愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué),學(xué)會(huì)“苦中作樂(lè),以苦為樂(lè)”。讓學(xué)生感覺(jué)到,“毛概課原來(lái)還可以這么上!其實(shí)毛概課比其他理論課有趣多了。”要想在大學(xué)毛概課教學(xué)實(shí)踐中成功地應(yīng)用“翻轉(zhuǎn)課堂”,還要提高自身的教學(xué)能力和水平。譬如說(shuō),高校教師要掌握高超的信息技術(shù)技能。互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展、大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái),教師只有具備過(guò)硬的信息技術(shù)和計(jì)算機(jī)應(yīng)用本領(lǐng),才能更好地利用多媒體手段讓教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化。例如,在招聘教師的時(shí)候,要錄取具有國(guó)家計(jì)算機(jī)二級(jí)、三級(jí)甚至四級(jí)證書(shū)的教師。教師自身要不斷地提高馬克思主義理論素養(yǎng),積極備課,不斷進(jìn)行教學(xué)反思,養(yǎng)成“終身學(xué)習(xí)”的好習(xí)慣。

        五、結(jié)論

        黨的十八大報(bào)告中指出:“推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化,堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民,深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦?!雹?/p>

        綜上所述,探析“翻轉(zhuǎn)課堂”在高等院校毛概課中的運(yùn)用,可以為促進(jìn)大學(xué)思政課教學(xué)改革提供合理化的建議。“十年樹(shù)木,百年樹(shù)人?!苯逃哪康木驮谟谂囵B(yǎng)一個(gè)健全的人格。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中也有精辟的論斷:“教育是人的靈魂的教育,而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?!碧岣呙耪n教學(xué)實(shí)效性,加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育,幫助他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,從而為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

        引文注釋

        ①http://baike.baidu.com/link?url=b9w9ikDXX4d F_XMC8zeFzLM0xS_n9GjyVNPY4M9ActWb2 Ac2wJ-cvKBHX4sVIUqRc9kxIW7gQcCbrGl4-Z5b-K.

        ②十八大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)[M].北京:學(xué)習(xí)出版社、黨建讀物出版社,2012:28.

        (作者單位:福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

        DOI:10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.08.050

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