何為

摘 要： 歷史教學(xué)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)價值引領(lǐng)的責(zé)任，實現(xiàn)“課堂靈魂”的回歸。積極弘揚(yáng)價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生形成正確價值取向。豐富教材，提高教學(xué)技能，通過靈活多樣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史價值，實現(xiàn)歷史價值的分享。防止學(xué)生主觀臆斷，增強(qiáng)價值的現(xiàn)實說服力。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 課堂靈魂 傳統(tǒng)價值 價值觀

歷史課堂的“靈魂”究竟是什么？是體現(xiàn)歷史學(xué)科真諦，本質(zhì)的回歸。這是由歷史學(xué)科及歷史教育的特點(diǎn)決定的。中外歷史學(xué)家所達(dá)成的共識是：“真正的史學(xué)，必須是以人生為中心的，里面是跳動著顯示的生命?！逼喗苷J(rèn)為：“教育就是鏈接學(xué)生與價值雙方的關(guān)系——一方是成長中的個人，另一方是社會的智慧和道德的價值，教師要負(fù)責(zé)把由他啟蒙的那個個體帶進(jìn)這些價值中?！币虼耍瑲v史教育所能做的是不僅僅讓學(xué)生了解歷史，沉浸在歷史波瀾壯闊的長河中，那樣會讓歷史教學(xué)失去價值意義，學(xué)生就會無方向如“飄蕩的浮萍”；無頭腦、無思想如“走動的書櫥”，歷史教學(xué)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起價值引領(lǐng)的責(zé)任，實現(xiàn)“課堂靈魂”的回歸。

在課堂教學(xué)中，要實現(xiàn)課堂靈魂的回歸，就必須做好以下幾個方面。

1.科學(xué)合理地制定課程教學(xué)目標(biāo)，積極弘揚(yáng)價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生形成正確價值取向。

新一輪的課程改革的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》凸顯“情感態(tài)度與價值觀”的特殊地位。這正是歷史教育功能的本質(zhì)的回歸，更是教育以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)的回歸。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》規(guī)定情感態(tài)度價值觀：一是對個人樹立以人為本、善待生命的人文意識；培養(yǎng)健康的審美情趣，追求真善美的人生境界；確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度；塑造健全的人格，培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力；進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。二是對國家和民族而言，它包括對民族文化的認(rèn)同、對祖國的熱愛、對祖國和民族的責(zé)任感。三是對世界和人類而言，能夠認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，進(jìn)一步形成開放的世界意識，具有更理性、更寬闊的包容性。

新課程改革下對高中來說歷史學(xué)科的價值觀教育，即包括人類的普世價值觀，包括社會主義核心價值觀及優(yōu)秀的傳統(tǒng)價值觀。是制定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)，但在歷史教學(xué)中，歷史教師除了要依據(jù)《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》對于情感態(tài)度與價值觀的規(guī)定外，還要認(rèn)真研讀教材，充分挖掘歷史教材中的所包含的情感教育素材，注意學(xué)生心理體驗、情感震撼、內(nèi)心選擇、精神升華和外人無法觀察與干預(yù)的特殊性，對學(xué)生進(jìn)行價值觀教育。

2.運(yùn)用史學(xué)理論和多種史觀引領(lǐng)教學(xué)，豐富教材，提高教學(xué)技能。

通過靈活多樣的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史價值，實現(xiàn)歷史價值的分享。運(yùn)用相關(guān)史學(xué)理論和多種史觀，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析，對同一歷史現(xiàn)象會有更清晰、更深刻、更全面的認(rèn)識，才能對歷史發(fā)展的方向和規(guī)律更好地把握。在這一過程中學(xué)生的分析、探究歷史問題的能力能得到鍛煉，從而將單純的知識轉(zhuǎn)化為對綜合能力素質(zhì)的培養(yǎng)，形成協(xié)助共享。在講社會運(yùn)動時運(yùn)用歷史發(fā)展動力理論中的“合力論”說明社會運(yùn)動的原因和發(fā)展的軌跡，可以將復(fù)雜的歷史現(xiàn)象整理出清晰脈絡(luò)，從而培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力，讓學(xué)生能夠以大視野發(fā)現(xiàn)歷史的更多層面。如以秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭為例：運(yùn)用史料從“合力”的角度，讓學(xué)生認(rèn)識到秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭原因：是在生產(chǎn)力、政治上層建筑、社會意識和地理環(huán)境等多因素綜合作用下，由社會內(nèi)部諸力量集團(tuán)相互作用形成不同合力。斗爭結(jié)果是出現(xiàn)了一個漢帝國，這個漢帝國以黃老無為思想為指導(dǎo)，實行郡國并行、與民休息的政策，這可能是參加斗爭的各方都沒有料到的，正如恩格斯所說：“這些歷史事件要么直接希求的不是已成之事，要么這已成之事又引起完全不同的未預(yù)見得后果，最后出現(xiàn)的就是誰都沒有希望過的事物?！焙狭Q定歷史趨勢就是這樣的。

歷史學(xué)的特點(diǎn)決定了歷史素材的多樣性，素材的積累和選取遵循的基本原則，圍繞主題精選教學(xué)素材，控制好素材的數(shù)量和質(zhì)量；所選素材簡短易懂；素材典型新穎；材料要多元有趣；能夠創(chuàng)設(shè)新情境?？傊虒W(xué)素材的選取要服務(wù)于所確定的主題和課堂教學(xué)，選取得當(dāng)，可以畫龍點(diǎn)睛，不當(dāng)，則可能畫蛇添足，喧賓奪主。

用必要的教學(xué)手段和有效的教學(xué)方法，以生動活潑的歷史知識為載體，以學(xué)生親身體驗為平臺，可以讓學(xué)生在最佳的環(huán)境和氛圍中感知?dú)v史、感悟歷史從而達(dá)到理解和認(rèn)知的升華，樹立正確的價值觀，實現(xiàn)在歷史課堂中價值的共享。

3.防止學(xué)生主觀臆斷，增強(qiáng)價值的現(xiàn)實說服力。

（1）傳道者要樹立正確的價值觀，這是每一個歷史教師都應(yīng)該確立的基本立足點(diǎn)。教師的價值觀對學(xué)生的價值觀的形成將起到重大作用。

（2）把個人價值觀同國家、民族價值觀對立起來的觀點(diǎn)是片面的和空洞無力的。歷史教育要把育人、立人的目標(biāo)作為基本目標(biāo)，因為沒有個人的人文精神、人生境界、人生態(tài)度、健全人格、堅強(qiáng)意志、團(tuán)隊精神和科學(xué)態(tài)度的形成與完善，就不會有對國家和民族命運(yùn)的真誠關(guān)注和高度的責(zé)任感。它是民族性格的基礎(chǔ)，是民族凝聚力的不竭源泉。因此，在歷史教育中，一定要通過豐富的歷史教育資源，牢牢地打好這一基礎(chǔ)，然后我們才有資格談國家、民族和人類的命運(yùn)。

（3）把愛國主義價值觀同培養(yǎng)世界意識對立起來的觀點(diǎn)是狹隘的。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景下，隨著世界意識的蓬勃興起，世界意識的教育也引起了各國足夠的重視，重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化知識、擴(kuò)展他們的全球化視野非常重要，每個人都應(yīng)具有全球觀念，認(rèn)識到自己的國際責(zé)任和義務(wù)。一個國家和民族利益的充分實現(xiàn)不能離開全人類的總體利益。一個真正的愛國主義者，也應(yīng)該是一個世界主義者，脫離了世界的愛國主義很狹隘。