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        苗族舞蹈在普通高校舞蹈教學(xué)中的創(chuàng)新性探討

        2016-07-12 08:54:14涂元元貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院550003
        大眾文藝 2016年5期
        關(guān)鍵詞:教學(xué)創(chuàng)新

        涂元元 (貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 550003)

        苗族舞蹈在普通高校舞蹈教學(xué)中的創(chuàng)新性探討

        涂元元(貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院550003)

        摘要:在素質(zhì)教育普及的今天,除了基礎(chǔ)性課程的授課外,絕大部分的學(xué)校已開展了音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)性課程,下到小學(xué)初中,上到各大高校,藝術(shù)類課程的開展對(duì)于學(xué)生的教育和思想引領(lǐng)起著越來越重要的作用。因?yàn)檫@些藝術(shù)類課程所象征的并不僅僅是專長的培養(yǎng),更重要的是讓學(xué)生對(duì)美學(xué)有著一定的了解,提高鑒賞能力,共同促進(jìn),全面發(fā)展。其中,舞蹈教育作為藝術(shù)培養(yǎng)的大方向,通常將舞蹈教育分為專業(yè)教育和普及教育兩大類,并將舞蹈的不同流派和風(fēng)格劃分為民族舞、芭蕾舞、古典舞、爵士舞、拉丁舞等多項(xiàng)舞種。而苗族舞蹈作為民族舞的重要分支,在舞蹈教學(xué)中擁有著極大的特殊性與創(chuàng)新性。

        關(guān)鍵詞:理論基礎(chǔ);教學(xué)創(chuàng)新;特殊效應(yīng)

        一、如何夯實(shí)苗族舞蹈在民間歷史中的理論依據(jù)

        在眾多校園藝術(shù)文化活動(dòng)的開展中,舞蹈教育屬于一種普及型教育類別,顧名思義,應(yīng)當(dāng)被作為基礎(chǔ)性藝術(shù)門類學(xué)科被推廣和普及。隨著教學(xué)系統(tǒng)的不斷完善,舞蹈的教學(xué)方式也并不能僅僅局限于舞臺(tái)上的演出或者練功房,尤其是苗族舞蹈這種民間歌舞形式,更應(yīng)該為學(xué)生講授其起源歷史、發(fā)展概況、民俗背景,只有打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),使學(xué)生了解苗族舞蹈的真正意義,才能將這些精神層面的領(lǐng)悟帶進(jìn)身體中,帶進(jìn)舞蹈動(dòng)作中,才能跳出更地道的苗族舞蹈,方能領(lǐng)會(huì)精髓,更好的發(fā)展。因此我們說,苗族舞蹈不僅僅是是一種舞蹈教學(xué)種類,更是一項(xiàng)審美教育,一種能夠提升學(xué)生全面只是培養(yǎng)的素質(zhì)教育,尤其是對(duì)于普通高校的大學(xué)生,苗族舞蹈起著培養(yǎng)審美和提升素質(zhì)的重要作用。

        那么,對(duì)普通高校的苗族舞蹈教育該如何進(jìn)行,有哪些必須掌握的理論基礎(chǔ),普通高校舞蹈教育其價(jià)值何在有何作用,都是舞蹈教育者需要關(guān)注的問題。對(duì)于苗族舞蹈來說,首先,要認(rèn)清苗族舞蹈的起源,就要首先了解苗族這個(gè)具有獨(dú)特風(fēng)格的民族。苗族是中國的少數(shù)民族之一,極賦地方特色與人文歷史,在中國的各個(gè)城市都有分布,大部分分布在貴州、 湖南、海南、云南、廣西、湖北等地。苗族人民所聚居的村寨,往往依山傍水,例如苗嶺山脈和武陵山脈,氣候適宜,山清水秀,大小田壩鑲嵌交錯(cuò)分布,景色十分優(yōu)美。正是在這種極具大自然風(fēng)光的生活環(huán)境下,苗族人民創(chuàng)造了屬于自己的苗族舞蹈,用他們遼闊豪邁的胸懷和樂觀積極的生活態(tài)度,造就了苗族舞蹈熱情奔放的特點(diǎn)。他們擁有著自己獨(dú)特的語言,即苗瑫語。也正是因?yàn)檫@獨(dú)特的方言藝術(shù),使其發(fā)展形成了苗族地方歌曲,并由此產(chǎn)生了精彩紛呈的苗族舞蹈。

        因此,只有在苗族舞蹈的教學(xué)實(shí)踐之前,讓學(xué)生深入了解苗族的發(fā)展歷程以及文化背景,才能更好的理解舞蹈動(dòng)作中所折射的精神層面的意義,因?yàn)槊缱逦璧覆⒉粌H僅是展現(xiàn)本身的動(dòng)態(tài)美,更重要的是要映射出民族文化底蘊(yùn)。

        二、如何強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造美比展現(xiàn)美更重要”

        除了專業(yè)的舞蹈教學(xué)之外,大部分學(xué)校將舞蹈作品僅僅滲透到校園文化或節(jié)目排練中,因此造成了舞蹈在某些校園文化中的發(fā)展過于狹隘,形式單一,過于簡單,不能很好的傳承中國民族舞蹈文化的深刻內(nèi)涵。因此,對(duì)于舞蹈教育者來說,要做的不僅僅是將一個(gè)現(xiàn)成的舞蹈組合傳授給學(xué)生,更重要的是要啟迪學(xué)生的創(chuàng)造力,讓他們自主的去創(chuàng)造“美”,而不是一味的模仿和復(fù)制。

        目前,在很多普通高等院校的藝術(shù)教育重,往往以提高技能或者增強(qiáng)欣賞水平為目的,旨在培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維能力,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)藝術(shù)情趣有著更加深入的理解,將對(duì)“美”的展現(xiàn)為中心。這種藝術(shù)教育理念能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生舞蹈水平,提高表演能力,但是也存在著一定的漏洞,那就是不能很好的引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)地創(chuàng)造美,沒有做到“由心而發(fā)”,藝術(shù)的最高境界不是表演,而是創(chuàng)作,因此而在很多普通高校的舞蹈類課程中,加入更多的是技能性的教學(xué)元素,沒有將提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)或者說創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)相結(jié)合,這就造成了舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展存在滯緩的現(xiàn)象。

        對(duì)于苗族舞蹈來說,它來自于民間,也應(yīng)在民間的基礎(chǔ)上加以改編和創(chuàng)造。想要對(duì)苗族舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展,最重要的就是親身體會(huì)苗族人民生活的氛圍,感受苗族人民質(zhì)樸、豪邁的性格特點(diǎn),從而為自己的舞蹈靈感加入民風(fēng)元素,不會(huì)脫離民間舞蹈的基礎(chǔ)性意義,這是創(chuàng)作舞蹈的原則,也是使苗族舞蹈及精髓不斷傳承下去的必要手段。

        三、苗族舞蹈的美學(xué)特點(diǎn)在教學(xué)實(shí)踐中的特殊效應(yīng)

        對(duì)美的追求是人的本能反應(yīng),因此,不同于院校中其他培養(yǎng)科學(xué)思維能力的學(xué)科,舞蹈等藝術(shù)類學(xué)科以培養(yǎng)對(duì)美的追求為重點(diǎn),激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)思維形象的創(chuàng)造,而不是將學(xué)生的學(xué)習(xí)性思維局限在條例性思考與被動(dòng)性的理論教學(xué)中。舞蹈等藝術(shù)類學(xué)科的教學(xué),不僅僅是培養(yǎng)自由的藝術(shù)領(lǐng)悟能力,對(duì)舞蹈動(dòng)作的記憶、對(duì)舞蹈音樂中節(jié)奏或強(qiáng)弱的精準(zhǔn)把握,也同樣能夠培養(yǎng)學(xué)理性思考問題的特征。

        在苗族舞蹈豪放堅(jiān)韌的形象下,每一項(xiàng)舞蹈分支也各有其特點(diǎn)。苗族舞蹈種類繁多,其中包括蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。最為流行的便要數(shù)蘆笙舞了。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷,人們對(duì)藝術(shù)的要求越來越高,這便象征著無論是對(duì)于宗教學(xué)角度而言還是對(duì)于舞蹈種系的流變而言,都需要舞蹈的表演形式進(jìn)行多元化的創(chuàng)新和發(fā)展。苗族舞蹈中所折射的不是一個(gè)個(gè)單純的舞蹈組合,它包含了民族發(fā)展的脈絡(luò),人民所堅(jiān)守的信仰,更是將苗族祖先勤勤懇懇創(chuàng)造的文化財(cái)富凝聚成一個(gè)個(gè)剪影,因此,從苗族舞蹈的教學(xué)中所呈現(xiàn)的除了美好的形象特征,更是對(duì)歷史,對(duì)文化,甚至是對(duì)整苗族以及人民發(fā)展的精神象征,這便是苗族舞蹈教學(xué)中所流露出的獨(dú)特的美學(xué)特征,因此我們說,苗族舞蹈是簡單的,因?yàn)樗敲缱迦嗣窬耦I(lǐng)域最直觀的展現(xiàn),但苗族舞蹈又是復(fù)雜的,因?yàn)樗潜姸嘁蛩氐慕Y(jié)合,是精神層面的藝術(shù)文化。

        四、結(jié)語

        任何事物都不可能孤立存在,苗族舞蹈的教學(xué)更不能僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的普通教學(xué)手段。苗族舞蹈所包含的文明,是在心理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科的基礎(chǔ)上交叉而形成的藝術(shù)門類,若是在教學(xué)過程中忽視了對(duì)歷史人文的探究,必然會(huì)造成舞蹈形象的貧乏。因此,在舞蹈教學(xué)之前,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做足功課,了解苗族舞蹈的創(chuàng)作背景、表現(xiàn)內(nèi)容、思鄉(xiāng)情懷,然后再講重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到舞臺(tái)上,才能真正的帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)藝術(shù),拓展視野,豐富舞蹈素養(yǎng),更好地進(jìn)行完善舞蹈教學(xué)體制。

        參考文獻(xiàn):

        [1]吳小俐.普通高校舞蹈教育的初步探索[D].湖南師范大學(xué),2006.

        [2]楊天欣.苗族舞蹈教學(xué)的音樂運(yùn)用分析[J].時(shí)代教育,2014(14):47,54.

        [3]安華文.苗族民間舞蹈蘆笙舞教學(xué)意義研究[J].音樂大觀,2012 (9):196-197.

        作者簡介:

        涂元元,貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系,講師,研究方向?yàn)橘F州民族民間舞蹈。

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