王素潔?。ū本┝謽I(yè)大學(xué)　　100083）

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淺析中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

王素潔（北京林業(yè)大學(xué)100083）

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)圖形造型獨(dú)特、意蘊(yùn)深刻，作為古代平面設(shè)計(jì)的一部分與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)息息相關(guān)。通過(guò)創(chuàng)新運(yùn)用使其繼承、發(fā)展是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一大重要課題。本文以中國(guó)傳統(tǒng)圖形為線索，首先進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，再結(jié)合案例對(duì)其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法進(jìn)行闡述，以期促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)圖形的發(fā)展和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖形；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用

在全球文化多元化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化多包容、吸收外來(lái)文化，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域亦是如此。因而建立具主體性、民族性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，是當(dāng)前迫切的關(guān)卡。中國(guó)傳統(tǒng)圖形是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)，將其審美觀念、造型特點(diǎn)使用并創(chuàng)新，是現(xiàn)今現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要切入點(diǎn)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形

《辭?！分嘘P(guān)于“圖形”有解釋——“圖：指用線條、顏色等描繪的事物形象。形：指形象、形體、形狀。”傳統(tǒng)圖形在本文中則是指“具有鮮明的地域性和民族性的、流傳甚廣的傳統(tǒng)圖式，它不僅是指在紙上或其它平面上表現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)圖形，也包括傳統(tǒng)彩陶、石器、青銅器、漆器、雕刻或具有傳統(tǒng)意味的其它物體形狀及其表面上的紋樣和裝飾，還包括民間藝術(shù)的方方面面以及書(shū)法和傳統(tǒng)繪畫(huà)等?！痹谥袊?guó)，傳統(tǒng)圖形從古至今滲透于衣食住行，歷史悠久、數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富，主要分為人物形、動(dòng)物形、植物形、幾何形、文字形等。

1.圖形形態(tài)

中國(guó)傳統(tǒng)圖形形態(tài)多樣，可分為取材于自然界與生活中具象圖形和經(jīng)人工改造的抽象圖形，注重形整體性和穩(wěn)定感、講求對(duì)稱、嚴(yán)謹(jǐn)，利用形態(tài)的方圓、大小、長(zhǎng)短、粗細(xì)進(jìn)行穿插、疊壓，如太極圖形、講求陰陽(yáng)五行的九宮格等。

2.圖形寓意

從對(duì)自然和宗教崇拜的神獸圖形到士大夫用“梅蘭竹菊”表現(xiàn)君子志趣的圖形，再到寓意吉祥如意的吉祥圖案，都彰顯著古人對(duì)生活的愿景?！八就胶缭?jīng)說(shuō)過(guò):‘中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn),它具有兩個(gè)特征：一個(gè)是包含科學(xué)合理部分,是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)：二是它的想象力和創(chuàng)造性,它體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福的向往?！?/p>

3.文化意蘊(yùn)

中國(guó)傳統(tǒng)圖形作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，滲透著儒家、道家、佛教的思想文化，于民俗文化中積淀而成。儒家的“禮”“中庸”之道可從象征等級(jí)制度的圖騰組合、傳統(tǒng)圖形均衡、和諧的特征上看出。道家的“道法自然”“有無(wú)相生”使傳統(tǒng)圖形注重自然美、講求圖形對(duì)比統(tǒng)一。佛教文化對(duì)其禪意的表現(xiàn)具有推動(dòng)作用，常見(jiàn)題材如山、水、松、竹都與此相關(guān)。最后，民俗文化使得其滲透于人們的生活中，例如天津的楊柳青年畫(huà)集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)啬旯?jié)吉祥裝飾圖形。

二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形繼承運(yùn)用和發(fā)展創(chuàng)新的重要性

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在滿足市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)表現(xiàn)上也應(yīng)該更加注重設(shè)計(jì)的文化性、視覺(jué)美學(xué)的創(chuàng)新性。李可染關(guān)于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作曾說(shuō)“要以最大的功力打入傳統(tǒng)，又要以最大的勇氣打出傳統(tǒng)?！睂?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖形當(dāng)代設(shè)計(jì)師也應(yīng)打入傳統(tǒng)而后推陳出新、打破陳規(guī)，創(chuàng)新發(fā)展。

三、中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.主要運(yùn)用手法

中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用手法多樣，主要有對(duì)特征直接挪用、提煉元素、色彩再造、意象表現(xiàn)幾種手法。

日本書(shū)籍設(shè)計(jì)大師呂敬人在《中國(guó)民間藝術(shù)美術(shù)集》中，將具典型意義的民間藝術(shù)直接運(yùn)用與封皮、書(shū)脊、封底等，使得書(shū)籍視覺(jué)語(yǔ)言具有代表性、清晰明了，同時(shí)符合閱讀者的審美意趣。香港藝術(shù)家韓秉華在其“龍行天下”展覽海報(bào)中，提取并簡(jiǎn)化了中國(guó)傳統(tǒng)龍形特點(diǎn)，融合書(shū)法，展現(xiàn)著“中華?龍”飛騰、向上的精神，展覽中以此為原型的蘇繡、陶瓷作品皆是對(duì)龍形的提煉與轉(zhuǎn)化。黃蓓的《皮影字體掛歷》設(shè)計(jì)則是將皮影圖形的色彩進(jìn)行再造、轉(zhuǎn)換，加以現(xiàn)代電腦技術(shù)的色彩處理，實(shí)現(xiàn)了再利用、再創(chuàng)造，使得掛歷的功能和形式巧妙融合?！耙庀蟆痹诖思础靶蜗?、圖形”，靳埭強(qiáng)先生認(rèn)為：“美的原則有三條：立意——意念先行，以形取神；創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新；活用——適身合用，靈活生動(dòng)?！痹谄洹蹲栽凇坊y紙?jiān)O(shè)計(jì)中，他將書(shū)法和自然、生活中的元素結(jié)合，通過(guò)這些意象表現(xiàn)佛家超然悟道后的大胸懷，表現(xiàn)著真正的“自在”意境。

事實(shí)上各種運(yùn)用手法都是對(duì)傳統(tǒng)圖形再發(fā)展的探索，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和延續(xù)，都為其革故鼎新的進(jìn)行了積累。2.圖形創(chuàng)新運(yùn)用方面的典型方法及案例（1）造型方面

對(duì)傳統(tǒng)圖形造型進(jìn)行創(chuàng)新，多為從中提取元素，再用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)構(gòu)成的手法重構(gòu)，如拼貼、疊壓、切割等，賦予其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中新意義。華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，借鑒并簡(jiǎn)化了商周時(shí)期的c型玉雕龍的造型特點(diǎn)，而龍也正是華夏民族的圖騰，象征著華夏文化。c型的標(biāo)志構(gòu)架和中國(guó)銅錢(qián)的形態(tài)結(jié)合，寓意著銀行的性質(zhì)。同時(shí)采用中國(guó)傳統(tǒng)紅色，表現(xiàn)著對(duì)紅火的期許。整個(gè)設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)潔大方且具典型性，方圓結(jié)合，節(jié)奏感強(qiáng)，內(nèi)涵深刻，契合華夏銀行的特點(diǎn)。

（2）色彩方面

對(duì)傳統(tǒng)圖形的色彩創(chuàng)新，是指運(yùn)用內(nèi)涵深刻、具代表意義的色彩。韓國(guó)國(guó)旗俗稱“太極旗”，經(jīng)證實(shí)其整體形態(tài)提煉于中國(guó)傳統(tǒng)太極八卦圖形，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)思想，但其圖形中色彩進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)——白色為底，象征著和平；中心的太極圖形的紅、青色，與韓國(guó)民族服飾的色彩契合，紅色寓意陽(yáng)，青色象征陰，表示陰陽(yáng)相生相克，不斷斗爭(zhēng)不斷創(chuàng)新；黑色的乾、坤、坎、離四卦象征天地日月，表現(xiàn)著宇宙循環(huán)。韓國(guó)的平面設(shè)計(jì)中可以不斷看到將這四色作為基調(diào)、基本色，在2002年日韓世界杯中，其獎(jiǎng)杯、標(biāo)志的色彩皆運(yùn)用了這四色。

（3）理念方面

中國(guó)傳統(tǒng)圖形之所以能夠持久恒遠(yuǎn)，不僅因其視覺(jué)美，更由于其對(duì)人的理念的表達(dá)。傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)含的內(nèi)涵與思想在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新，是對(duì)其寓意不斷延伸、促進(jìn)其更加創(chuàng)新、深刻，賦予其時(shí)代性、人文性。北京2008年的申奧標(biāo)志，圖形整體形似“中國(guó)結(jié)”，又如“打太極拳的人”，圖形疊壓有序，融入書(shū)法形式，充滿運(yùn)感、現(xiàn)代感。而此標(biāo)志通過(guò)對(duì)圖形創(chuàng)新的同時(shí)對(duì)其寓意進(jìn)行了創(chuàng)新，“結(jié)”象征人們的團(tuán)結(jié)、交流，“動(dòng)感”表達(dá)著奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神，獨(dú)特的圖形理念使得此標(biāo)志設(shè)計(jì)的審美意韻耐人尋味。

中國(guó)傳統(tǒng)圖形的理論和作品具有完整的體系，從圖形構(gòu)成法則、審美特征到內(nèi)涵思想，皆是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)如今，弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中探索傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新方法，使其貫通古今、中西融合，是中國(guó)傳統(tǒng)圖形發(fā)展的重要方向，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入民族化特色、體現(xiàn)本土精神具有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社，2002.

[2]鄒薇.傳統(tǒng)圖形造形特征在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].湖南師范大學(xué),2014.

[3]孫淑萍.中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[D].湖南師范大學(xué),2006.

王素潔，研究生在讀，北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方向。

作者簡(jiǎn)介：