仲金祥

摘 要：要將文明禮儀知識(shí)融合在各種實(shí)踐活動(dòng)中，并用優(yōu)秀榜樣感染農(nóng)村職校生，使其在生活中體驗(yàn)文明禮儀、感悟文明道德。同時(shí)，家庭、社會(huì)和學(xué)校三方面要形成合力，共同對(duì)農(nóng)村職校生進(jìn)行文明禮儀教育。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村職校生；文明禮儀；養(yǎng)成教育；人才培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G711；G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）16-0050-01

提高國(guó)民素質(zhì)，完善人格修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，必須從我做起，從現(xiàn)在做起。農(nóng)村職校生作為國(guó)家的未來(lái)和希望，擔(dān)負(fù)著建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家的重任。農(nóng)村職校生年齡小，可塑性強(qiáng)，是進(jìn)行養(yǎng)成教育的最佳階段。要抓住關(guān)鍵時(shí)期進(jìn)行培養(yǎng)，使其早日成為高素質(zhì)的合格人才。本文對(duì)農(nóng)村職校生文明禮儀養(yǎng)成教育進(jìn)行研究。

一、知識(shí)教育

要進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育，首先必須讓職校生知道文明禮儀方面的知識(shí)，以文明禮儀知識(shí)作為根本。任何人的知書(shū)達(dá)理不是先天帶來(lái)的，都是從學(xué)校、社會(huì)生活中學(xué)習(xí)和實(shí)踐得到的。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，部分農(nóng)村職校生對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)識(shí)還比較薄弱。對(duì)于農(nóng)村職校生來(lái)說(shuō)，文明禮儀習(xí)慣應(yīng)該是：在家里，尊老愛(ài)幼，善待家庭中每個(gè)成員；在人際交往時(shí)，知道謙恭禮讓、諒解寬容，做到與人為善；在社會(huì)中，遵從社會(huì)規(guī)則、維護(hù)公德，同情弱者、講究公共衛(wèi)生、保護(hù)自然環(huán)境。部分職校生在初中階段學(xué)習(xí)成績(jī)不太理想，可能受到一些歧視，在認(rèn)知能力和理解能力上有待提高，抽象思維能力比較差。因此，要依據(jù)職校生的個(gè)性特點(diǎn)，確定適當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)。例如，與他人見(jiàn)面時(shí)要知道說(shuō)聲“您好”，在和別人分別時(shí)要知道說(shuō)聲“再見(jiàn)”，打擾他人或無(wú)意中得罪別人時(shí)應(yīng)該說(shuō)聲“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙?，等等。這些要求非常明確具體，有助于農(nóng)村職校生的理解和遵循。

二、行為示范

在生活中，行為的作用往往比語(yǔ)言的作用大得多，尤其是良好的示范教育必不可少。班主任要加強(qiáng)對(duì)職校生的正面形象教育，用優(yōu)秀人物的思想情操和模范行為教育職校生。正面的示范，會(huì)給職校生一個(gè)更感性、更直觀的認(rèn)識(shí)，使教育形象化、具體化和具有感染性。

（1）教者行為。教育者的一言一行，對(duì)職校生都有潛移默化的作用。教育者是文明禮儀知識(shí)教育的主體，往往是職校生直接崇拜仿效的榜樣。教育者如果談吐文雅、穿戴端莊，對(duì)職校生文明禮儀的養(yǎng)成起到隨風(fēng)潛入夜?jié)櫸锛?xì)無(wú)聲的作用。反之，如果教育者要求職校生在升旗儀式時(shí)莊重嚴(yán)肅，自己卻在一邊隨便說(shuō)笑，要求職校生嚴(yán)守課堂紀(jì)律，自己上課卻經(jīng)常遲到，又怎樣去教育好職校生呢？因此，教育者要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，處處樹(shù)立文明禮儀形象，用自身巨大的人格魅力去感染自己的學(xué)生。這樣的文明禮儀教育，才能夠讓職校生信服，從而促使職校生提高道德修養(yǎng)。

（2）學(xué)生榜樣。學(xué)生身邊的榜樣離學(xué)生最近，最具有說(shuō)服力，最能觸動(dòng)學(xué)生的心靈。因此，在對(duì)職校生進(jìn)行文明禮儀養(yǎng)成教育的過(guò)程中，學(xué)校可以每月競(jìng)選一名禮儀標(biāo)兵。競(jìng)選時(shí)，學(xué)生采取民主投票的形式，結(jié)合職業(yè)學(xué)校文明禮儀養(yǎng)成教育要求進(jìn)行自我評(píng)估?？梢悦總€(gè)月進(jìn)行一次總結(jié)，請(qǐng)“文明禮儀標(biāo)兵”介紹自己的事跡，使其他同學(xué)有自知之明，有自律自強(qiáng)的意識(shí)，促進(jìn)全體學(xué)生良好的文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)，每月定期進(jìn)行全班學(xué)生批評(píng)和自我批評(píng)活動(dòng)，識(shí)別先進(jìn)與落后，彌補(bǔ)不足，不斷在實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐步提高所有職校生的思想道德情操。

三、活動(dòng)養(yǎng)成

文明禮儀的養(yǎng)成教育是通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的，只有通過(guò)實(shí)踐才能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，也只有通過(guò)實(shí)踐才能夠解決問(wèn)題。同時(shí)，文明禮儀行為也只有通過(guò)實(shí)踐才能得到體現(xiàn)，只有在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)多次練習(xí)才能夠得到鍛煉和鞏固。職校生在實(shí)踐中可以更好地了解社會(huì)、體驗(yàn)生活、感悟道德。通過(guò)理論和實(shí)踐相結(jié)合，可以讓職校生養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣。要充分發(fā)揮職業(yè)學(xué)校的學(xué)生班委會(huì)作用，讓學(xué)生自己組織值周，在道德、紀(jì)律等班級(jí)文明監(jiān)督檢查中自我監(jiān)督、自我批評(píng)，提高自我教育能力。還可以充分利用假期，組織職校生到農(nóng)村和企業(yè)去參觀、研究和實(shí)踐，讓他們多多接觸社會(huì)，在參與過(guò)程中體驗(yàn)工作的辛苦，感受人們的堅(jiān)強(qiáng)意志和奉獻(xiàn)精神。這樣，不僅使職校生的動(dòng)手實(shí)踐能力、社會(huì)適應(yīng)能力得到增強(qiáng)，而且能提高職校生的道德意識(shí)，培養(yǎng)文明禮儀行為習(xí)慣。

四、規(guī)范養(yǎng)成

制度是養(yǎng)成教育付諸實(shí)踐的有效措施，是認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的有效保證。在實(shí)踐中深刻地認(rèn)識(shí)到，制度的建立與完善，使得養(yǎng)成教育有方向，職校生行為有規(guī)范，教育者執(zhí)行有力度。以《農(nóng)村職校生守則》《農(nóng)村職校生日常行為規(guī)范》的要求為基本目標(biāo)，嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度，對(duì)違反規(guī)章制度的行為必須予以追究，切實(shí)維護(hù)規(guī)章制度的威信。這樣，用法規(guī)增強(qiáng)對(duì)職校生的約束和規(guī)范，通過(guò)嚴(yán)格管理加強(qiáng)職校生良好的文明禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，提高教育實(shí)效性。

五、結(jié)束語(yǔ)

“言談舉止文雅、禮儀形象儒雅、行為規(guī)范優(yōu)雅”是每一個(gè)公民應(yīng)該追求的行為標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要素。要用優(yōu)秀榜樣來(lái)感染學(xué)生，將文明禮儀知識(shí)融合在各種實(shí)踐活動(dòng)中，使農(nóng)村職校生在生活中體驗(yàn)文明禮儀，感悟文明道德，完善人格修養(yǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

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