張慧慧

摘 要：隨著我國(guó)素質(zhì)教育改革的不斷深入，人們逐漸意識(shí)到音樂(lè)教育在教育中具有不可忽視的重要作用。在教育事業(yè)迅速發(fā)展改革過(guò)程中，音樂(lè)教育也得到了充分的發(fā)展。從音樂(lè)教育的傳承過(guò)程來(lái)看，我國(guó)目前的音樂(lè)教育過(guò)多的注重技巧性，對(duì)音樂(lè)教育的文化性有所忽視。音樂(lè)是一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生生長(zhǎng)的東西，是文化發(fā)展中衍生出來(lái)的心靈產(chǎn)物，音樂(lè)以其獨(dú)特的特點(diǎn)承載了厚重的歷史文化底蘊(yùn)，我們要關(guān)注當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)教育的文化思考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代教育；音樂(lè)教育；現(xiàn)狀分析；改革發(fā)展；文化思考

中圖分類號(hào)：J6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）24-0223-01

近年來(lái)，隨著我國(guó)教育的發(fā)展進(jìn)步，音樂(lè)教育越發(fā)得到了社會(huì)的關(guān)注及重視。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，我國(guó)產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，不僅陶冶情操、提高人文修養(yǎng)，而且對(duì)人們的生活方式產(chǎn)生不小的沖擊。對(duì)待這些優(yōu)秀作品，我們應(yīng)該更為關(guān)注其背后的文化思考。自古以來(lái)，音樂(lè)文化傳承是音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中的重要內(nèi)容，音樂(lè)傳承與音樂(lè)文化相輔相成，不可分割。音樂(lè)教育不僅僅影響個(gè)人的民族音樂(lè)修養(yǎng)，而且能影響一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。在此背景下，音樂(lè)教育的文化思考研究十分必要，音樂(lè)教育的文化發(fā)展要滿足社會(huì)需求、符合時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)需要。

一、中國(guó)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，美育和音樂(lè)教育逐漸得到重視，在學(xué)校教育中的地位日益提高?！柏瀼氐掠⒅怯?、體育、美育全面發(fā)展的教育方針”，確立了美育在國(guó)家教育方針中的地位。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的音樂(lè)教育方式已無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)需求。當(dāng)前學(xué)生之間的成績(jī)競(jìng)爭(zhēng)加劇，應(yīng)試教育成為我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的最大阻力。學(xué)生在學(xué)校和家長(zhǎng)的影響下，不注重自己在音樂(lè)上面的學(xué)習(xí)，過(guò)度忽視音樂(lè)教育對(duì)其自身發(fā)展的影響，用全部的精力去學(xué)習(xí)主課內(nèi)容。從長(zhǎng)期應(yīng)上上看，這不利于學(xué)生未來(lái)的創(chuàng)造力。這種功利性的教育，把學(xué)生的成績(jī)看做學(xué)生學(xué)習(xí)的全部，把升學(xué)率看成學(xué)校聲譽(yù)和標(biāo)志，把音樂(lè)課當(dāng)做應(yīng)付上級(jí)檢查的擺設(shè)。

在音樂(lè)課長(zhǎng)期得不到重視的情況下，學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育的投入明顯不夠。學(xué)生也沒(méi)有多余的時(shí)間和精力去培養(yǎng)自己的音樂(lè)素養(yǎng)。但是“沒(méi)有美育的教育是不完整的教育”，音樂(lè)教育給學(xué)生很大的能力增長(zhǎng)空間，使之心智更為成熟。傳統(tǒng)音樂(lè)教育往往按照教材內(nèi)容形式較為單一，這種教育形式對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是不健全的。音樂(lè)教育的根本目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)深入的感受音樂(lè)、理解音樂(lè)的靈魂，進(jìn)而自己學(xué)會(huì)感悟社會(huì)領(lǐng)悟人生意義。但是，在當(dāng)前的音樂(lè)教育進(jìn)程中，音樂(lè)教育的形式過(guò)于拘泥于課堂，不注重引導(dǎo)學(xué)生的思維擴(kuò)展。

二、音樂(lè)教育改革的必要性

中國(guó)素來(lái)有“禮樂(lè)之邦”的稱號(hào)，在古代，音樂(lè)就在人格養(yǎng)成、文化生活和國(guó)家禮儀方面有著很重要的地位。然而，當(dāng)前中國(guó)的民族音樂(lè)不斷受著西方音樂(lè)等外來(lái)音樂(lè)文化的侵略，所以我們中國(guó)公民有責(zé)任弘揚(yáng)民族音樂(lè)，傳承傳統(tǒng)音樂(lè)的精華。

在學(xué)校的音樂(lè)教育過(guò)程中，教學(xué)形式不應(yīng)該拘泥于教材和課堂，應(yīng)該擴(kuò)寬音樂(lè)教育的范圍，給學(xué)生充足的思考機(jī)會(huì)和對(duì)大自然的感悟，使學(xué)生敢于創(chuàng)造，具備主動(dòng)探索未知世界的精神。在音樂(lè)的教育過(guò)程中，要立足于學(xué)生自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考方式去傳授知識(shí)和技能。因此，音樂(lè)教育模式的改革創(chuàng)新是社會(huì)賦予的新任務(wù)，當(dāng)前音樂(lè)教育模式具備與時(shí)俱進(jìn)的精神，樹立正確的改革發(fā)展方向，積極推動(dòng)教育模式的改革，提高學(xué)生銳意創(chuàng)新、獨(dú)立思考和積極創(chuàng)造等方面素質(zhì)教育。

三、音樂(lè)教育的文化思考

自古以來(lái)，中華民族就有著燦爛的音樂(lè)文化，我國(guó)的音樂(lè)文化是由不同民族音樂(lè)文化相融合共同構(gòu)成的。正是由于不同民族音樂(lè)文化的多元化使我國(guó)音樂(lè)文化展現(xiàn)出鮮明的音樂(lè)文化特征。隨著歷史的發(fā)展，人類文明的進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)也在文化發(fā)展變化中占據(jù)自己的一席之地，以不同姿態(tài)涌現(xiàn)出來(lái)。不能否認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展產(chǎn)生了潛移默化的影響。

我國(guó)是一個(gè)多民族、多文化的大家庭，這種文華的多樣性對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育提出了新的挑戰(zhàn)，只有認(rèn)可文化多樣性，提高音樂(lè)文化傳統(tǒng)的質(zhì)量才有利于發(fā)展我國(guó)的音樂(lè)教育。我國(guó)是具有悠久歷史文化和獨(dú)特音樂(lè)文化傳統(tǒng)的大國(guó)，發(fā)展音樂(lè)教育要來(lái)立足于我國(guó)的國(guó)情和音樂(lè)教育實(shí)際，吸收往年的經(jīng)驗(yàn)，逐步建立符合中國(guó)國(guó)情的當(dāng)今中國(guó)音樂(lè)教育文化。

對(duì)當(dāng)代音樂(lè)教育的文化思考對(duì)國(guó)家文化發(fā)展有著十分關(guān)鍵的作用。目前，我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，注重中國(guó)音樂(lè)教育中的文化思考是我國(guó)公民個(gè)人素質(zhì)提高的重要一環(huán)。音樂(lè)教育和中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的是互相交融的，中國(guó)音樂(lè)教育中的文化思考對(duì)于我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展有非常良好的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫一波.聲樂(lè)教學(xué)中影響學(xué)生歌唱的心理因素分析[J].天津市職工現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2005（02）.

[2]曼尼·布蘭德，周世斌，方薇. 跨文化比較：中美音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與認(rèn)知策略[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（04）.

[3]鄧蘭.實(shí)踐還是審美——“二元對(duì)立”批判范式下中國(guó)音樂(lè)教育的困惑[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）.

[4]謝琳.北京市京劇音樂(lè)地方課程社會(huì)運(yùn)行機(jī)制研究[D].北京：中國(guó)藝術(shù)研究院 2013

[5]李飛飛.基于地方文化傳承的小學(xué)音樂(lè)校本課程開(kāi)發(fā)研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2011.