王文霞+楊洪娟

項(xiàng)目課題：本論文受山東科技大學(xué)2013年群星計(jì)劃：基于語(yǔ)料庫(kù)的大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)模式研究（項(xiàng)目編號(hào)：qx2013256）的資助。

摘 要：運(yùn)用格式塔理論對(duì)《西風(fēng)頌》在中國(guó)的不同譯本進(jìn)行評(píng)析，解說(shuō)在詩(shī)歌翻譯中格式塔理論的運(yùn)用將有助于發(fā)揮譯者的主觀能動(dòng)性，有助于擴(kuò)大譯者的翻譯視角，有助于譯者從整體上把握譯文，并對(duì)文本進(jìn)行有效的意義轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：《西風(fēng)頌》；格式塔；詩(shī)歌翻譯；整體性

作者簡(jiǎn)介：王文霞，女，山西呂梁人，1991年生，碩士，山東科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)筆譯研究生，主要研究方向是英語(yǔ)筆譯；楊洪娟，女，山東海陽(yáng)人，1976年生，碩士，山東科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，主要從事第二語(yǔ)言習(xí)得及英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-18--02

引言：

珀西·比?！ぱ┤R（Percy Bysshe Shelley， 1792年8月4日～1822年7月8日），是英國(guó)最著名的浪漫主義詩(shī)人，也是世界文學(xué)歷史上的文學(xué)大家。他短暫的一生創(chuàng)作了大量傳世之作——《致云雀》、《自由頌》、《解放了的普羅米修斯》、《暴政的假面游行》等等。其中《西風(fēng)頌》中的名句“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”更是家喻戶(hù)曉。《西風(fēng)頌》在中國(guó)的譯本相當(dāng)之多，對(duì)各位翻譯大家譯作的賞析也大多是從詩(shī)歌的形式、音韻節(jié)奏、象征手法等小方面入手的。本文則是從格式塔理論的角度，主要就作品的整體性來(lái)賞析兩篇名家譯本。

一、格式塔理論與翻譯

格式塔理論（ Gestalt Theory）于20世紀(jì)初起源于德國(guó)，最初是因反對(duì)美國(guó)構(gòu)造主義心理學(xué)的元素主義，也反對(duì)行為主義心理學(xué)的刺激—反應(yīng)公式而興起的心理學(xué)。它是由德國(guó)的麥克斯·韋爾特·海梅爾（ Max Wert Heimer）提出，由他的助手沃爾夫?qū)た死眨╓olfgang Khler）和庫(kù)爾特·科夫卡（ Kurt Koffka）逐步完善，之后在美國(guó)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，是現(xiàn)代心理學(xué)的主要學(xué)派之一。

與其他人一樣，譯者也是生活在感官的世界里，而大腦的意識(shí)感知正是通過(guò)感官實(shí)現(xiàn)的。譯者通過(guò)運(yùn)用已經(jīng)熟知的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)理解原文本中的字、詞、句、段、篇章等，然后在大腦中形成一個(gè)整體的框架，并對(duì)全文有一個(gè)宏觀把握。接著，再根據(jù)自己大腦中已經(jīng)成型的具有語(yǔ)言感知和意向理解的整體思維，重新構(gòu)建并整合成具有自己特色的譯入語(yǔ)，最后切換形成譯文。格式塔的最重要的原則之——整體性，給我們研究譯者在此過(guò)程中的大腦思維活動(dòng)提供了新的依據(jù)。

格式塔的另一重要原則——閉合性，則對(duì)譯者的主觀能動(dòng)性作出強(qiáng)調(diào)。譯者在閱讀原文本時(shí)是通過(guò)審美和認(rèn)知的方式，在腦海中形成一個(gè)整體模式，它同時(shí)具有藝術(shù)意向和語(yǔ)言意義，緊接著會(huì)根據(jù)譯入語(yǔ)的特點(diǎn)將這個(gè)模式進(jìn)行重新構(gòu)建，形成譯文。在此過(guò)程中，譯者對(duì)原文本的整體語(yǔ)言意義和審美的把握決定了譯文的局部的翻譯特色，從而形成了各具風(fēng)格的譯作。

二、《西風(fēng)頌》的創(chuàng)作背景及其意義

雪萊生于英格蘭薩塞克斯郡霍舍姆附近的沃恩漢的一個(gè)古老的貴族家庭，1810年進(jìn)入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，次年因宣揚(yáng)無(wú)神論而被學(xué)校開(kāi)除。但詩(shī)人對(duì)民主和自由的追求并沒(méi)有因此而磨滅。當(dāng)時(shí)，歐洲各國(guó)的工人階級(jí)奮起反抗封建專(zhuān)制，革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。但是革命的道路充滿(mǎn)著坎坷。1819年，慘絕人寰的彼得盧大屠殺就發(fā)生在曼徹斯特，只是當(dāng)局為了鎮(zhèn)壓工人階級(jí)的游行示威。法國(guó)也在拿破侖帝國(guó)解體后階級(jí)矛盾異常尖銳，在意大利和希臘，民族解放運(yùn)動(dòng)方興未艾。面對(duì)著歐洲山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的革命形勢(shì)，雪萊在一場(chǎng)暴風(fēng)雨的自然景觀的觸發(fā)下，創(chuàng)作了激昂慷慨的抒情短詩(shī)《西風(fēng)頌》。

這篇詩(shī)歌的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的革命社會(huì)背景緊密相關(guān)，因而其風(fēng)格富于抒情色彩。同時(shí)，特殊的創(chuàng)作意義也賦予了詩(shī)歌的字、詞、句以不同對(duì)比象征，極具文學(xué)價(jià)值。這種寫(xiě)作手法尤其值得我們?cè)诜g的過(guò)程引起注意。格式塔理論最重要的原則之一便是整體大于部分，整體決定部分的性質(zhì)，而部分依從于整體。這一理論運(yùn)用在翻譯中，便是強(qiáng)調(diào)譯者不能將翻譯視線(xiàn)僅僅局限于字、詞、句的翻譯，而更應(yīng)將字、詞、句甚至語(yǔ)段與語(yǔ)境同整部作品相結(jié)合，把局部語(yǔ)言的意義放在整部作品的大框架背景下進(jìn)行理解與重組，以便更符合作品。本文正是從格式塔理論的角度對(duì)這篇經(jīng)典的中文譯本進(jìn)行賞析。

三、格式塔理論在《西風(fēng)頌》譯文中的應(yīng)用

翻譯的思維從認(rèn)知開(kāi)始，在理解一種語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，將其用另一種語(yǔ)言再表達(dá)出來(lái)。這個(gè)階段，就是從“概念”到“信息”的模式的完成階段，即：從有組織的概念系統(tǒng)到有組織的詞語(yǔ)信息系統(tǒng)。翻譯的表達(dá)主要是字與詞、詞與句、句與句、句與段之間的關(guān)系。字詞是語(yǔ)言最小的、能夠獨(dú)立思維的單位。眾所周知，字詞也只有在特定的具體的語(yǔ)言大環(huán)境下，才能體現(xiàn)并發(fā)揮其特定的、獨(dú)有的意義。

下面筆者將截取國(guó)內(nèi)較為著名的《西風(fēng)頌》的兩本譯作——查良錚和王佐良譯本，運(yùn)用格式塔理論具體例子具體賞析。

例1.

O wild West Wind， thou breath of Autumn's being，

Thou， from whose unseen presence the leaves dead

Are driven， like ghosts from an enchanter fleeing，

……

查良錚譯本：

哦，狂暴的西風(fēng)，秋之生命的呼吸！

你無(wú)形，但枯死的落葉被你橫掃，

有如鬼魅碰到了巫師，紛紛逃避：

……

王佐良譯本：

啊，狂野的西風(fēng)，你把秋氣猛吹，

不露臉便將落葉一掃而空，

猶如法師趕走了群鬼，

……

這是整篇詩(shī)歌的第一小節(jié)的第一句。對(duì)比這兩個(gè)譯本，王的翻譯注意到了格式塔理論中的整體的概念，領(lǐng)略到原文作者所描述的情景，在將英語(yǔ)轉(zhuǎn)換成中文時(shí)，便用到了“猛吹”這樣鮮明直接的詞語(yǔ)，讓讀者的腦海中直接就浮現(xiàn)出來(lái)摧枯拉朽般的景象，一個(gè)“猛”字，使得詩(shī)歌前后連貫，既承接了上文的“狂野”二字，又生動(dòng)形象地傳達(dá)出下文雪萊想要給讀者傳達(dá)的意境——“把落葉一掃而空”。相比之下，查的譯本“秋之生命的呼吸”給讀者的反饋就不那么強(qiáng)烈了。第二行的“無(wú)形”這一特點(diǎn)與上文的“狂暴”以及下文的整體內(nèi)容并沒(méi)有什么重要的意義。因此，就整體性而言，王的翻譯顯然更加順暢。

例2.

Thou who didst waken from his summer dreams

The blue Mediterranean， where he lay，

Lull'd by the coil of his crystalline streams，

Beside a pumice isle in Baiae's bay，

……

查良錚譯本：

是你，你將藍(lán)色的地中海喚醒，

而它曾經(jīng)昏睡了一整個(gè)夏天，

被澄澈水流的回旋催眠入夢(mèng)，

就在巴亞海灣的一個(gè)浮石島邊，

……

王佐良譯本：

你驚擾了地中海的夏日夢(mèng)，

它在清澈的碧水里靜躺，

聽(tīng)著波浪的催眠曲，睡意正濃，

朦朧里它看見(jiàn)南國(guó)港外石島旁，

……

這是詩(shī)歌的第三小節(jié)。從總體上來(lái)講，查和王的譯本都忠實(shí)于原文，但仍有些許差異。對(duì)第一句中“waken”的翻譯上，查把它翻譯成“喚醒”，結(jié)合下一句中的“昏睡”，把民眾之前在封建統(tǒng)治下“沉睡不醒”的思想動(dòng)態(tài)刻畫(huà)得栩栩如生。聯(lián)系詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，雪萊表達(dá)的是革命正在掃除腐朽的思想，人民追求自由的風(fēng)尚在整個(gè)地中海盛行。而查的譯文在上下行文的表達(dá)上非常順暢流利，也使讀者容易接受詩(shī)歌中的象征手法的運(yùn)用。而王的譯文“你驚擾了地中海的夏日夢(mèng)”辭藻華麗，但描寫(xiě)出來(lái)的、浮現(xiàn)在讀者腦海中的“日光浴”的情景卻不是雪萊想要傳達(dá)給讀者的。王在理解原文的基礎(chǔ)上切換譯文時(shí)，沒(méi)有進(jìn)行良好的整合。兩相對(duì)比，查的翻譯想必是在理解作者表達(dá)的情景的同時(shí)，聯(lián)系格式塔理論的整體性原則，使譯文更言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)靈活，既忠實(shí)于原文的意義，又考慮到讀者的語(yǔ)言的習(xí)慣。從這個(gè)意義上講，王的翻譯更勝一籌。

四、結(jié)語(yǔ)

結(jié)合上面的兩個(gè)例子，我們不難發(fā)現(xiàn)，在做翻譯時(shí)，譯者更需把文本中的語(yǔ)段、語(yǔ)句甚至詞匯都放在整個(gè)文本的大框架下。正如格式塔理論所言，整體大于部分。整體決定部分的性質(zhì)，而部分依從于整體。文本的整體固然是由一個(gè)個(gè)字詞、一個(gè)個(gè)語(yǔ)句、一個(gè)個(gè)段落組成的，但在翻譯這些部分的字詞、語(yǔ)句、段落的時(shí)候，我們應(yīng)發(fā)揮譯者的主觀能動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)整體，把握統(tǒng)一，進(jìn)而對(duì)文本進(jìn)行巧妙的有意義的轉(zhuǎn)換。同樣，在翻譯的批評(píng)與鑒賞中亦是如此。因此將格式塔原理與翻譯結(jié)合起來(lái)是有必要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜秋霞.文學(xué)翻譯中的審美過(guò)程：格式塔意象再造[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2002.

[2]李敏蓉.格式塔原理在翻譯中的運(yùn)用[J].科教論叢，2008年20期.

[3]雪萊著.王佐良譯.英國(guó)詩(shī)文選譯集[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1983.

[4]雪萊著.查良錚譯.雪萊抒情詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.