柴艷娟

摘要：文章主要闡述了以“個(gè)性優(yōu)化發(fā)展”為中心的聾生美術(shù)創(chuàng)作的重要性及其意義，聾生個(gè)性的形成與環(huán)境因素的關(guān)系，聾生“個(gè)性優(yōu)化發(fā)展”的教育途徑和方法。

關(guān)鍵詞：個(gè)性優(yōu)化發(fā)展；環(huán)境因素；教育途徑；家庭教育；學(xué)校教育

調(diào)查分析表明：聾生有以目代耳的特點(diǎn)，他們觀察敏銳、模仿能力強(qiáng)，美術(shù)是比較適合他們學(xué)習(xí)的課程，直觀的美術(shù)教學(xué)彌補(bǔ)了他們聽(tīng)力的不足。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們也發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)的效果較好，可是由于他們的年齡特點(diǎn)，再加上他們信息匱乏，對(duì)自然事物缺乏認(rèn)識(shí)，一旦接觸創(chuàng)作，問(wèn)題就暴露出來(lái)了，一味地模仿別人作品，沒(méi)有自己的創(chuàng)意，反映到日常教學(xué)中，就是學(xué)生所創(chuàng)作的美術(shù)作品缺乏個(gè)性，模仿痕跡嚴(yán)重，創(chuàng)作的內(nèi)容雷同。

結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為之所以會(huì)出現(xiàn)這樣多的問(wèn)題，究其原因還是長(zhǎng)期的教育思維慣性在作怪，很多教師在實(shí)際教學(xué)中沒(méi)有把發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)放在首位，更多的時(shí)候把學(xué)生當(dāng)成了生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，強(qiáng)調(diào)整齊劃一。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“關(guān)注個(gè)性化的學(xué)習(xí)權(quán)利，尊重學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展” “尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展”。在當(dāng)今強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的時(shí)代里，教師有責(zé)任也有必要開(kāi)展以“個(gè)性優(yōu)化發(fā)展”為中心的聾生美術(shù)教育，并進(jìn)行探索與研究。那如何在聾校的美術(shù)創(chuàng)作中優(yōu)化發(fā)展聾生的個(gè)性呢？筆者經(jīng)過(guò)幾年的教學(xué)，不斷地摸索與總結(jié)，現(xiàn)就以下幾方面作管窺之見(jiàn)，以求教于大方之家。

一、聾生個(gè)性形成與環(huán)境因素的關(guān)系

家庭環(huán)境和教育環(huán)境對(duì)聾生個(gè)性的發(fā)展起著重要作用。海倫·凱勒的勵(lì)志故事，我們耳熟能詳，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，凱勒之所以取得了卓越的成就，與兩個(gè)重要因素密不可分，一是雖然她感知外部世界的通道都被病魔奪去了，但她的父母沒(méi)有放棄她，反而非常重視對(duì)她的教育，為她請(qǐng)了家庭教師，希望她也能像正常孩子一樣受到良好的教育，去認(rèn)識(shí)與感知這個(gè)世界。二是她有一位受益終身的人生導(dǎo)師——安妮·沙莉文，她能夠從凱勒的個(gè)性特點(diǎn)與興趣出發(fā)，尊重學(xué)生的天性，從而為她量身訂定各種課程，最終把凱勒培養(yǎng)成了一位不平凡的女性。因此我們可以看出家庭與教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才起著至關(guān)重要的作用，我們不能忽視任何一個(gè)環(huán)節(jié)，只把對(duì)學(xué)生的教育放在其中任何一個(gè)都是不負(fù)責(zé)的行為。

聾生由于耳朵先天失聰，導(dǎo)致入學(xué)前主要生活在家庭這一狹小甚至封閉的環(huán)境中，缺乏與外界的聯(lián)系，又由于有的父母存在怨天尤命和消極對(duì)待的思想，所以生活中只解決他們饑渴等生理方面的需要，而不注重家庭教育，還有一部分父母很想通過(guò)自己的努力，與孩子建立起密切的聯(lián)系，但由于方法不得當(dāng)，所以在溝通過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題。另外也有一些父母考慮到孩子由于身體存在缺陷，于是就過(guò)分溺愛(ài)，以至于他們形成的不是“個(gè)性”而是“劣性”。

在多年的教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)展很多聾生在入學(xué)前沒(méi)有良好的生活環(huán)境，沒(méi)有一點(diǎn)兒組織性、紀(jì)律性，就像一匹沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的“小野馬”一樣，這就要求教師要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，幫助學(xué)生形成良好的個(gè)性?；谝陨显?，入學(xué)以后，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的美術(shù)教育大環(huán)境，以利于聾生形成良好的個(gè)性并得到優(yōu)化發(fā)展。

二、聾生“個(gè)性優(yōu)化發(fā)展”的教育途徑和方法

（一）家庭教育

首先，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念，告訴他們不要有自己的孩子不如別人的想法，要通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)等形式，向他們講述中外身殘志堅(jiān)的名人事例，讓他們樹(shù)立起孩子能夠成為優(yōu)秀的人的信心，聾生經(jīng)過(guò)培養(yǎng)是可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)、成為有用之才的。其次，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的手語(yǔ)，以利于和聾生進(jìn)行溝通交流，這是聾生家庭教育必須具備的條件。再次，家長(zhǎng)在日常生活中要教育聾生學(xué)會(huì)觀察生活、觀察自然。最后，家長(zhǎng)要在繁忙的工作中抽出時(shí)間盡量陪伴孩子，和他們一起讀畫報(bào)，一起涂涂畫畫，一方面增強(qiáng)親子間的親密度，一方面對(duì)他們的思維方式進(jìn)行正確引導(dǎo)并啟發(fā)他們的想象力。

（二）學(xué)校教育

1.家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)，共同形成聾生健康發(fā)展的大環(huán)境。教師和家長(zhǎng)要聯(lián)合起來(lái)共同培養(yǎng)聾生的“觀察能力”和“讀畫能力”。我們對(duì)阿恩海姆說(shuō)的“觀察能力使之具有視覺(jué)性的判斷”“視覺(jué)是積極的探索”要有深入的認(rèn)識(shí)，教育過(guò)程中要注重培養(yǎng)聾生在看事物時(shí)有敏銳的洞察力，這樣才能真正使他們形成具有“觀察”行為的能力。“讀畫能力”的培養(yǎng)要求在對(duì)美術(shù)作品的欣賞過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)，用多種方式調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，讓學(xué)生參與到教師的教中來(lái)，對(duì)于在欣賞中出現(xiàn)的問(wèn)題，可讓學(xué)生先進(jìn)行小組研討，然后形成自己的觀點(diǎn)，通過(guò)這種方式提高聾生的欣賞能力和評(píng)價(jià)能力。

2.教育過(guò)程的操作原則。注重層次性。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都有不同的個(gè)性，在接受知識(shí)時(shí)，所理解的程度也不一樣，這就要求教師要因材施教，因勢(shì)利導(dǎo)，注意個(gè)性的培養(yǎng)，讓學(xué)生在自己原有知識(shí)與個(gè)性的基礎(chǔ)上，得到不同的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性。美術(shù)創(chuàng)作本來(lái)就是一個(gè)開(kāi)放的空間，需要?jiǎng)?chuàng)作人用自己的想象與思維去填滿它，而聾生又有其自身的特殊性，就要求教師要從形象思維入手，采用直觀的教學(xué)手段激發(fā)起他們豐富的想象。這樣他們才能充分發(fā)揮自己的個(gè)性，在美術(shù)創(chuàng)作的天地里自由翱翔。發(fā)揮自主性。只有充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，學(xué)生才能積極主動(dòng)地去發(fā)揮美術(shù)方面的天賦與才能，教師可以在日常的教學(xué)中，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，挖掘出他們的潛能，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。

3.適當(dāng)?shù)亻_(kāi)設(shè)美術(shù)欣賞課。美術(shù)欣賞能激發(fā)聾生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)寬他們的視野，有利于聾生的美術(shù)創(chuàng)作。在聾生的美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中需要一段不受他人評(píng)價(jià)的時(shí)期，這樣，自由的想法就不會(huì)受到阻礙，可以發(fā)揮自己的個(gè)性進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作了。如作品火柴貼畫《游泳》，學(xué)生的想法很有創(chuàng)造性，她剛開(kāi)始時(shí)制作時(shí)，人的胳膊比腿長(zhǎng)，我并沒(méi)有馬上制止，而是讓她說(shuō)明原因，她說(shuō)：“這是一群肢殘人在游泳比賽呢。”可見(jiàn)，給學(xué)生一段不受評(píng)價(jià)的時(shí)期是至關(guān)重要的。

美術(shù)創(chuàng)作要與語(yǔ)文、自然、社會(huì)、生活勞動(dòng)等課程或造型游戲緊密聯(lián)系起來(lái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中處處充滿了美好與驚喜，從而更加熱愛(ài)生活。

4.培養(yǎng)創(chuàng)作能力。聾生“獨(dú)立性較差，缺乏獨(dú)立見(jiàn)解，依賴性較強(qiáng)，易于附和他人”。也就是說(shuō)他們?nèi)狈ψ孕?，我們?yīng)該幫助聾生樹(shù)立信心，將美術(shù)創(chuàng)作從神壇上搬到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，使他們認(rèn)識(shí)到創(chuàng)作可大可小，人人都有創(chuàng)作潛能。創(chuàng)作就在我們的生活中，只要我們善于觀察、善于積累、多動(dòng)手動(dòng)腦，就能成為創(chuàng)作的主人。

如美工第八冊(cè)《石頭畫》一課，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是主體、是主人，教師是領(lǐng)路人。為充分體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用，我在講授新課時(shí)以多媒體播放兒歌引入課題，讓學(xué)生自己總結(jié)石頭畫的制作步驟。當(dāng)然學(xué)生在嘗試完成的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于教師來(lái)說(shuō)都是課堂生成的內(nèi)容，是豐富教師教學(xué)內(nèi)容的重要資源，使教師能夠在第一時(shí)間掌握學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，為接下來(lái)的教學(xué)提供參考。要把握好時(shí)機(jī)，釋放學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。通過(guò)教師的提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生多向性的回答；通過(guò)教師的引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生多元性的藝術(shù)創(chuàng)作。而學(xué)生提出的問(wèn)題和學(xué)生的創(chuàng)作，又引發(fā)教師的思考，形成一種教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。使學(xué)生在做中學(xué)、在學(xué)中做，從被動(dòng)、消極的學(xué)習(xí)中走出來(lái)，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性，以最大的熱情投入到教學(xué)活動(dòng)中，主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)散思維，使他們的語(yǔ)言交往能力、創(chuàng)作能力等方面得到發(fā)展和完善。

總之，美術(shù)教育不只是教會(huì)學(xué)生畫畫，還應(yīng)該發(fā)揮每名學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。在美術(shù)教學(xué)中，重視學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)，采取各種創(chuàng)新的形式，讓學(xué)生體會(huì)到美術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣，從中感受到美術(shù)與生活的密切聯(lián)系，通過(guò)美術(shù)教育這種形式，拓寬聾生的視野，讓他們能從不同的視角來(lái)觀察世界與認(rèn)識(shí)世界，從而為他們將來(lái)的學(xué)習(xí)與工作提供思維動(dòng)力。

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