李小華

摘 要： 轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說就是從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，從本質(zhì)上講現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以宏揚人的主體性為宗旨、以促進人的問題意識和體驗性。從而使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。

關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)方法 問題意識 主動性 體驗性

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）04-0194-01

教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，也是教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用彼此影響，互為因果的發(fā)展過程，這個過程表現(xiàn)為在教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。而真正主導(dǎo)學(xué)習(xí)的，是一種學(xué)習(xí)方法。一套適用的學(xué)習(xí)方法，可以省時、高效。但是在思想政治課的教學(xué)上，長期存在的一大弊端就是只重視“教”而忽視“學(xué)”，對學(xué)生學(xué)法的研究則被冷淡和忽視。學(xué)生是教學(xué)活動的主體，學(xué)生善學(xué)不善學(xué)，學(xué)習(xí)得法不得法，直接關(guān)系到教學(xué)工作的成敗，決定著教學(xué)質(zhì)量的高低。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。對于學(xué)生的認識活動，教師的教只是外因，學(xué)生的學(xué)才是內(nèi)因，教的再好，學(xué)生不努力，或?qū)W不得法，依然不會出現(xiàn)好的教學(xué)效果。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識迅速膨脹，知識更新過程空前加快，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，具備獨立獲取知識的能力，就顯得更加重要，“最有價值的知識，是關(guān)于方法的知識?！?“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎么學(xué)習(xí)的人?！?所以，我們必須重視思想政治課的學(xué)習(xí)方法，加強對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。

一、鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

問題是科學(xué)研究的出發(fā)點，是開啟任意一門科學(xué)的鑰匙。如果問題不存在，也就不會產(chǎn)生解釋問題和解決問題的思想、方法和知識，所以說，問題是思想方法、知識積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長新思想、新方法、新知識的種子。古語說：“學(xué)起于思，思源于疑。”“小疑則小進，大疑則大進?！笨梢娫趯W(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑是很重要的?，F(xiàn)代教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生感知的根本原因形成了問題。如果沒有問題的存在，就很難激發(fā)學(xué)生的求知欲，也不會引導(dǎo)學(xué)生去深入思考，最終導(dǎo)致學(xué)生只學(xué)到了知識的表層與形式。因此，現(xiàn)代學(xué)習(xí)的方式特別強調(diào)問題在學(xué)習(xí)活動中的重要性。這里需要特別強調(diào)的是問題意識的形成和培養(yǎng)。問題意識會激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，如果學(xué)生沒有產(chǎn)生強烈的問題意識，就不可能會激發(fā)學(xué)生們認識的沖動性和思維的活躍性，更不可能激發(fā)學(xué)生們的求異思維和創(chuàng)造思維。因此，在新課程指導(dǎo)下，教師應(yīng)該優(yōu)化課堂教學(xué)，突破“一言堂和滿堂灌”的教學(xué)模式，加強學(xué)生的主體作用，在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生們提出疑問，并讓學(xué)生自己去解決自己的疑問。在這個過程中，教師只需適時地加以引導(dǎo)，師生之間密切配合，教學(xué)互動，來實現(xiàn)教學(xué)的統(tǒng)一。

二、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

主動性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的首要特征，它對應(yīng)于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的被動性，兩者在學(xué)生具體的學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)為：我要學(xué)和要我學(xué)。我要學(xué)是基于學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在需要，要我學(xué)是基于外在的誘因以及強制。學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)是一種享受、一種愉快的體驗，學(xué)生就會越學(xué)越想學(xué)、越愛學(xué)，有興趣的學(xué)習(xí)將事半功倍。相反如果學(xué)生對學(xué)習(xí)不感興趣，情況就會大相徑庭。為此，要培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，消除厭倦性思維障礙。在社會主義條件下，社會需要與學(xué)生自身發(fā)展的需要在根本上是一致的，教師要充分利用起始課及各課的導(dǎo)言對學(xué)生進行學(xué)習(xí)目的教育，使學(xué)生清晰地認識到學(xué)習(xí)思想政治課的社會意義與個人成長的關(guān)系，懂得學(xué)好思想政治課不僅能幫助自己逐步樹立科學(xué)的人生觀和世界觀，還能正確理解黨的路線、方針、政策；懂得現(xiàn)在學(xué)好各門功課，為將來走向社會做好工作、處理好日常生活中的各種矛盾提供理論指導(dǎo)、行為規(guī)范和科學(xué)的思維方法。思想政治課教學(xué)要從學(xué)生的思想實際、知識基礎(chǔ)和社會現(xiàn)實出發(fā)，迅速從應(yīng)試教育的束縛中擺脫出來，納入素質(zhì)教育的軌道，落實教育目標，讓學(xué)生在切身體驗中感受到思想政治課"學(xué)而有用"。

三、理論聯(lián)系實際，注重學(xué)生體驗性的培養(yǎng)

蘇霍姆林斯基說：“在人們心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)明者、研究者、探索者，而在孩子的精神世界中，這種需要則特別強烈?！爆F(xiàn)代教學(xué)論指出，體驗是指由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。體驗使學(xué)習(xí)進入了生命領(lǐng)域，因為有了體驗，知識的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認知、理性范疇，它已擴展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程，同時也是身心和人格健全與發(fā)展的過程。體驗性是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，在實際學(xué)習(xí)活動中，它表現(xiàn)為：第一，強調(diào)身體性參與。學(xué)習(xí)不僅要用腦子思考，而且要用眼睛看，用耳朵聽，用嘴說話，用手操作，即用自己的身體去經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟。這不僅是理解知識的需要，更是激發(fā)學(xué)生生命活力，促進學(xué)生生命成長的需要。第二，重視直接經(jīng)驗。重視直接經(jīng)驗，從課程上來講，就是要把學(xué)生的個人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源。從教學(xué)角度講，就是不斷的要鼓勵學(xué)生對教科書的自我解讀、自我理解，尊重學(xué)生的個人感受和獨特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個富有個性的過程。為了在思想政治課教學(xué)中有效的增強學(xué)生的實踐能力，讓學(xué)生真正成為“發(fā)明者”、“研究者”、“探索者”，教師可以組織、指導(dǎo)學(xué)生撰寫政治小論文和社會調(diào)查報告。

教師在課堂上要認真指導(dǎo)學(xué)生，通過細心觀察、深入調(diào)查以及認真分析當前社會的現(xiàn)象，通過學(xué)生感興趣的一些“熱點”話題，與知識點結(jié)合，形成有趣的的話題。這樣，既有利于開拓學(xué)生視野，又有利于學(xué)生獨立思索，正確地去探索、去認識新現(xiàn)象。

總之，適應(yīng)課改要求，作為一名政治課教師，不僅要在教上創(chuàng)新，更要在學(xué)生的學(xué)上創(chuàng)新；既要善于給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，又要從問題性、體驗性、和主動性三方面來全面把握現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的精神實質(zhì)，真正地實現(xiàn)以教師為中心的課堂教學(xué)向以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變，唯其如此才能有效地促進學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

參考文獻

[1]林藩.《思想政治課發(fā)展性教育》.2002 海風出版社

[2]教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.《走進新課程——與課程實施者對話》.2002 北京師范大學(xué)出版社