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        淺議傳統(tǒng)文化在高職教育中的作用

        2016-06-08 01:50:30高輝芳侯淑霞王春雷
        速讀·下旬 2016年6期
        關(guān)鍵詞:文化教育高職教育傳統(tǒng)文化

        高輝芳 侯淑霞 王春雷

        摘 要:高職院校學(xué)生在高職學(xué)習(xí)生涯中,是他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成最為顯著、重要的階段。在引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族悠久的文明和燦爛的文化,明白中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及文化功能和作用,以增強(qiáng)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史和社會(huì)責(zé)任感,增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;高職教育;文化教育

        經(jīng)歷數(shù)千年傳承的中華民族文化,已經(jīng)深刻地融入到普通中國(guó)人的思想、道德、行為、社會(huì)交往等一系列活動(dòng)中,形成很強(qiáng)的文化認(rèn)同。這對(duì)每一個(gè)炎黃子孫都產(chǎn)生潛移默化的影響力。在弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中,將其融入到高職院校教育教學(xué)的過程中,不僅有利于文化教育與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,而且充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)對(duì)育人積極作用。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心與靈魂是一個(gè)民族的民族精神。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,弘揚(yáng)和培育民族精神,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)促成全民族共同理想和科學(xué)信仰的形成,極大地促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,也是全面建設(shè)小康社會(huì),推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要。因此,加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教育是一項(xiàng)重要地舉措。

        高職院校學(xué)生在高職學(xué)習(xí)生涯中,是他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成最為顯著、重要的階段。引導(dǎo)高職學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、內(nèi)化為個(gè)人素質(zhì)是高職院校教學(xué)的重要任務(wù)之一。在引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族悠久的文明和燦爛的文化,明白中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深以及文化功能和作用,認(rèn)識(shí)到?jīng)]有傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)鋪墊的文化功能和作用是注定不會(huì)長(zhǎng)久的,以增強(qiáng)大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史和社會(huì)責(zé)任感,增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性。同時(shí)這成為了高職院校課程教學(xué)的必然要求。

        《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“深入開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命傳統(tǒng)教育,開展各民族平等團(tuán)結(jié)教育,培養(yǎng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神,樹立民族自尊心、自信心和自豪感。要把民族精神教育與發(fā)展創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育結(jié)合起來,引導(dǎo)大學(xué)生在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中?!盵1]由此可見,我們所要培養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,首先必須是一個(gè)愛國(guó)者,愛國(guó)這其中就包含著愛祖國(guó)燦爛的文化,其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范必須體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神。

        “愛國(guó)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)極為重要的主題,是中華民族精神的核心,在我國(guó)歷史上涌現(xiàn)了許多生動(dòng)的例證和名言警句。如:“天下興亡,匹夫有責(zé)”,“以公滅私,民其允懷”,“國(guó)而忘家,公而忘私”等,都是在倡導(dǎo)一種為國(guó)家、為社會(huì)、為人民作無私奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義精神。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中,涌現(xiàn)出許多民族英雄和愛國(guó)志士,更是成為激勵(lì)后人的典范和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的符號(hào)。因此,在大學(xué)生的教育中滲透以愛國(guó)主義為核心的民族精神教育,有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感和民族責(zé)任感。

        中國(guó)的教育一直就強(qiáng)調(diào)個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)、國(guó)家聯(lián)系在一起,投身社會(huì)、服務(wù)國(guó)家是人生最高的價(jià)值取向。從而引發(fā)無數(shù)古圣賢對(duì)社會(huì)的責(zé)任感與強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)。孟子主張:“樂以天下,憂以天下?!狈吨傺偷摹跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”,顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,更集中體現(xiàn)了他們超越個(gè)人憂患而產(chǎn)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,集中表現(xiàn)出一種胸懷天下、愛國(guó)愛民、為了民族利益而獻(xiàn)身的精神[3]。作為當(dāng)代青年知識(shí)分子的代表的高職生,應(yīng)將“國(guó)富、民強(qiáng)、文明、和諧”等視為己任,發(fā)奮努力,積極投身社會(huì)改革與建設(shè),承擔(dān)起其應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任,為祖國(guó)的發(fā)展而奉獻(xiàn)自己的全部才華。

        “天行健,君子以自強(qiáng)不息?!币粋€(gè)有所作為的人,應(yīng)當(dāng)是不斷地拼搏進(jìn)取,發(fā)憤圖強(qiáng)。要實(shí)踐人生的責(zé)任,就需要“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至?!边@種剛健有為、自強(qiáng)不息的精神,使得我們民族才幾千年生生不息,創(chuàng)造出燦爛的民族文化,為世界文明做出巨大貢獻(xiàn)。用這樣的文化精神教育高職學(xué)生,從民族光輝的傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)和弘揚(yáng)剛健有為的精神,鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的性格和頑強(qiáng)的精神,刻苦鉆研,大膽實(shí)踐,不斷探索,才是有益于學(xué)生自身健康成長(zhǎng)的一種人生態(tài)度。

        中華民族所走過的道路就是一條艱苦奮斗的道路,中華民族的歷史就是一部閃耀著艱苦奮斗光輝的歷史?!捌D難困苦,玉汝于成”,“憂勞興國(guó),逸豫亡身”,“成由勤儉敗由奢”,這都是中華民族最可寶貴的民族品格和精神寫照,是中華民族百折不撓、生生不息、發(fā)展壯大的力量源泉。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,一個(gè)具有艱苦奮斗、自強(qiáng)不息精神的民族,才能戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻,不斷發(fā)展。在高職院校的教育教學(xué)過程中,針對(duì)相當(dāng)學(xué)生的心理,應(yīng)強(qiáng)化這種精神的教育和培養(yǎng),使之成為高職學(xué)生今后學(xué)習(xí)、工作及人生中不竭的精神動(dòng)力。

        中華民族在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年來的歷史發(fā)展中,形成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。這些道德傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富、博大精深,是中華民族不可分割的組成部分,是人類文明發(fā)展的重要精神財(cái)富,繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),也是高職學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要條件。

        綜上所述,中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,核心就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家、人民的責(zé)任和義務(wù)。加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育教學(xué)中的運(yùn)用,可以提升高職學(xué)生的道德水平和思想文化素質(zhì)以及精神境界,在高職院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要的四有信任有著不可替代的作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉書林主編.《“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教師參考書》,北京:高等教育出版社.2006年9版.

        [2]王越.中華復(fù)興關(guān)聯(lián)中華文化現(xiàn)時(shí)形態(tài)發(fā)展的思考[J].北京:國(guó)際文化出版公司.2006年9月版.

        [3]馬黎.論傳統(tǒng)道德文化的現(xiàn)代德育意義[J].載《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》,1998年第3期.

        作者簡(jiǎn)介:

        高輝芳(1979~),女,漢族,河北石家莊人,研究生,石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院,助教,研究方向:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

        侯彩霞(1966~),女,漢族,河北石家莊人,本科,石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院,副教授。

        王春雷(1967~),女,漢族,河北石家莊人,本科,石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院,講師。

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