在我看來(lái)，教育有時(shí)應(yīng)該是無(wú)用的，就像教育可以是有用的一樣。

莊子在《人間世》中講了這樣一個(gè)故事。南伯子綦到商丘去游玩，看到一棵大得異乎尋常的樹(shù)，即使千輛馬車(chē)，也可以被這棵大樹(shù)所蔭蔽。子綦吃驚道：“這是什么樹(shù)??？肯定有非同尋常的材質(zhì)！”仰望它的細(xì)枝，卻扭曲糾結(jié)而不可以作棟梁；俯視它的大根，卻木紋松散而不可以作棺槨；舔舔它的樹(shù)葉，嘴巴就會(huì)潰爛受傷；嗅嗅它的氣味，就會(huì)大醉如狂，三天都醒不過(guò)來(lái)。子綦感嘆道：“這就是沒(méi)有用的樹(shù)木啊，所以才能長(zhǎng)得這么高大。神人之所以能達(dá)到精神凝聚而長(zhǎng)存的境界，就是因?yàn)椴怀刹牡木壒拾?！?/p>

幾千年來(lái)，我們往往對(duì)莊子存在著一種深刻的認(rèn)知：追求無(wú)用。殊不知，莊子崇尚的絕不是“不材無(wú)用”的犬儒保身之術(shù)，而是超越塵世各種關(guān)系與牽纏的心靈自由。

在莊子這里，無(wú)用是天性，對(duì)無(wú)用的崇尚，就是對(duì)本性的順應(yīng)。的確，是樹(shù)就一定要成為棟梁，高高在上嗎？是樹(shù)就一定要成為棺木，享受供奉嗎？是樹(shù)就一定要可用、可識(shí)嗎？它的本性就是做一棵沒(méi)有人理會(huì)的樹(shù)，鉆出土，展開(kāi)枝，在風(fēng)中婆娑，在雨中瑟瑟……子綦感嘆的“不成材”，何嘗不是另一種意義的“成材”：成為自己，做一棵快樂(lè)的樹(shù)。

莊子在另一篇文章里寫(xiě)道，整個(gè)社會(huì)遍布“匠人石”，都得了“有用強(qiáng)迫癥”，崇尚一切都以“有用”為標(biāo)尺，有用學(xué)之，無(wú)用棄之。

回觀我們的教育，現(xiàn)在也有這樣的趨勢(shì)，動(dòng)輒就要把兒童培養(yǎng)成什么什么，并冠之以許多高級(jí)的、深?yuàn)W的、微言大義的詞語(yǔ)。我常常自問(wèn)，我們?cè)诮逃^(guò)程中，企圖灌輸和訓(xùn)練的許多技能符合兒童的“童性”嗎？?jī)和某砷L(zhǎng)姿態(tài)本是千姿百態(tài)，怎能以某一種或幾種成人的要求來(lái)替代、來(lái)規(guī)范、來(lái)馴化？再問(wèn)自己，只教給兒童“所謂有用或者幫助他們成功的東西”，符合教育的“教育性”嗎？

很多人，包括教育者本身在內(nèi)的很多人，不肯正視一個(gè)真相：現(xiàn)在所謂的成功，不過(guò)是按照大多數(shù)人的意志來(lái)塑造自己或他人罷了。讓其違背本性生長(zhǎng)就已經(jīng)錯(cuò)了，再“追求卓越”就錯(cuò)上加錯(cuò)。

用物質(zhì)、實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)，給臆想的成功披上華麗的外衣，是我們的教育存在的最大癥結(jié)，于是，教育變得功利，人心變得浮躁。我們看似做的都是有用的事，但我們心靈流淌的詩(shī)意和幸福卻沒(méi)能隨之遞增。

我認(rèn)為，教育只有秉持“無(wú)用”，才能“有用”起來(lái)。

2013年12月，學(xué)校為一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生專門(mén)舉辦了一場(chǎng)個(gè)人畫(huà)展。作為策展人，我在畫(huà)展開(kāi)幕式上致辭說(shuō)：“我們不妨花一點(diǎn)時(shí)間，費(fèi)一點(diǎn)精神，和孩子一起做一些跟升官、發(fā)財(cái)沒(méi)關(guān)系，卻與情感、精神和藝術(shù)感覺(jué)息息相關(guān)的事吧！有用沒(méi)用，十年、二十年之后，誰(shuí)知道呢？誰(shuí)能肯定從勤敬園里不會(huì)走出一個(gè)個(gè)各行各業(yè)的喬布斯？而且，在今天，即使無(wú)用于事，也起碼是有用于心的。”

正是這些看似無(wú)用的東西，往往成為我們?nèi)松P(guān)鍵時(shí)刻最有用的東西。蘋(píng)果公司創(chuàng)始人喬布斯從斯坦福退學(xué)以后，就曾專門(mén)用一段時(shí)間學(xué)寫(xiě)“美術(shù)字”，這個(gè)在當(dāng)時(shí)看起來(lái)好像沒(méi)有什么實(shí)際作用的東西，在十年之后，幫助喬布斯成就了世界上第一臺(tái)使用漂亮印刷字體的電腦。

“無(wú)用”，是一種完整的生活情懷，是一種豐沛的心靈滋味，是美好的情趣和呵護(hù)的手，是綿密的精神腳步，更是一個(gè)人對(duì)過(guò)往的眷顧、對(duì)現(xiàn)在的珍惜、對(duì)未來(lái)的向往。教育，不就是應(yīng)該多做這樣的“無(wú)用之事”嗎？也許，正是這樣的“無(wú)用”，才能將兒童從“有用化、實(shí)物化”中解救出來(lái)，讓其將來(lái)能真正成為最好的自己。

無(wú)用，是教育對(duì)生命成長(zhǎng)的尊重與呵護(hù)。無(wú)用于事，方可有用于心。

（沈蓉，南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)，226001）

責(zé)任編輯：顏瑩endprint