李彬彬

【關(guān)鍵詞】 歷史教學(xué)；創(chuàng)新精神；培養(yǎng)；重要性；方法

【中圖分類號】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2016）12—0067—01

一、當(dāng)前中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀

長期的傳統(tǒng)教學(xué)熏陶堆積，陳舊的教育思想、教育模式仍長期存在于日常的教學(xué)教育中。在這種教學(xué)模式下的課堂教學(xué)往往過于死板，教師搞“一言堂”，學(xué)生的學(xué)習(xí)地位得不到充分的體現(xiàn)和尊重，即使他們在學(xué)習(xí)過程中有自己的看法，也往往不敢表達(dá)，嚴(yán)重忽視了教學(xué)中的情感因素，嚴(yán)重束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。當(dāng)然，除了以上因素，還有其他因素：如歷史課堂評價機制還存在著認(rèn)識上的誤區(qū)、教師繼續(xù)教育存在薄弱環(huán)節(jié)、校本研究缺乏專家引領(lǐng)等，這些都在某些方面制約了素質(zhì)教育目標(biāo)的落實和學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要性

1. 這是由“創(chuàng)新精神”的本質(zhì)屬性所決定的。創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個人對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的積極的心理傾向，從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動機，是不是對創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅韌不拔的毅力和不畏艱難、鍥而不舍的精神去積極地進(jìn)行創(chuàng)新。這就必須從創(chuàng)新精神的心理成分出發(fā)，用具體的、鮮明的美的形象去感染學(xué)生，以真情實感去打動學(xué)生，使他們積極地去行動，而賦予創(chuàng)新精神美的形象，就更能感染學(xué)生，培養(yǎng)他們創(chuàng)新的意識、激發(fā)他們創(chuàng)新的熱情、磨礪他們的創(chuàng)新意志。

2. 這也是歷史學(xué)科的特點所決定的。教育專家認(rèn)為，無論自然形態(tài)，還是社會形態(tài)，它們都具有形象性和感染性的特點。例如，中學(xué)歷史教材中人類生活和斗爭的記錄，如“漢魏之文苑、晉之清淡、南北朝以后之書畫與雕刻、唐之詩、五代以后之詞，元以后之小說與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，歷史學(xué)上各時代偉大與高雅之人物、事跡，無不于智育之中，含美育之原素?！倍渲懈环Ω挥袆?chuàng)新精神元素存在，這些具體的、鮮明的元素一旦在教學(xué)過程中應(yīng)用、體現(xiàn)，就必然會充分影響學(xué)生的心理因素，有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

三、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法

1. 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。這種意識表現(xiàn)為好奇性、想象性、敢于冒險，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。具有這種意識的人從不滿足于已知，樂于、敢于探索未知，以求得最佳。歷史教材中具有創(chuàng)新意識的形象極其豐富，如從哥白尼“日心說”的提出到哥倫布的“新大陸”發(fā)現(xiàn)；從第一次把圓周率的值推算到小數(shù)點后第七位的祖沖之到把一年的周期精確地推算到365.2425天的郭守敬……這些都是人們在推動社會發(fā)展中具有創(chuàng)新意識的形象，怎能不深深地打動學(xué)生，給學(xué)生樹立榜樣？

2. 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情。創(chuàng)造熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力。要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情也必須從審美教育入手。馬克思說，美感就是人在創(chuàng)造性勞動中感到各種本質(zhì)力量發(fā)揮作用的樂趣。美感是一種力量，是一種追求，它推動人去創(chuàng)造，去克服前進(jìn)道路上的任何艱難險阻?？茖W(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教育家以及其他一切創(chuàng)造者，之所以能長期進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，就是因為他們體會到創(chuàng)造的本質(zhì)是美的。李時珍為了祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而嘗遍百草；鄧稼先為“兩彈”事業(yè)奮斗到最后一息；諾貝爾因?qū)嶒灡徽ǖ帽轶w鱗傷卻歡呼勝利……在歷史教學(xué)中，這些美的形象對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情有著極其重要的作用。

3. 磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志。創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。創(chuàng)造必然會遇到挫折和阻撓，有時還會遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要創(chuàng)新者的勇氣和膽魄，需要創(chuàng)新者的堅強的信念和頑強意志。在歷史教材中，從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武到不畏權(quán)貴堅持“神滅論”的范縝；從堅持“日心說”，雖被宗教裁判所監(jiān)禁七年而毫不動搖的布魯諾到踏遍全國各地、歷盡十年艱辛，雖受腐刑而矢志不渝終成《史記》的史馬遷……這些鮮明的、具體的形象，對于提高學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，堅定學(xué)生創(chuàng)新信念，磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志有極大益處。誠如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“青年時代，人們對美好事物的追求比任何時期都更多地同道德高尚的言行的追求結(jié)合在一起?！?/p>

編輯：王金梅