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        以《將進酒》為例談詩歌教學中“讀”的重要性

        2016-05-27 23:56:16段鳳玲
        考試周刊 2016年35期
        關鍵詞:將進酒詩歌教學誦讀

        段鳳玲

        摘 要: 只有在讀的過程中體會感受詩歌《將進酒》,才有可能深入理解和把握全詩。忽視“讀”,是因為師生都沒有重視詩歌“讀”的重要性,造成的結果就是對詩歌的理解和把握,無法做到和詩人神氣相通,產(chǎn)生心靈感應。多多誦讀,勤于思考,引導學生在誦讀的基礎上,有著自己的見解和思考,才能更貼近詩人的心。

        關鍵詞: 詩歌教學 誦讀 重要性 《將進酒》

        人教版語文高二選修第三單元(因聲求氣 吟詠詩韻)的賞析示例選的是李白的詩歌《將進酒》。在鑒賞詩詞基礎上,讓學生在吟詠詩詞上進行指導,對于讓學生吟詠詩詞具有示范指導作用,在這個單元教學中至關重要。我準備分三步來上:第一步,指導誦讀,在此基礎上感知全詩;第二步,鑒賞分析,除了分析全詩,把握感情外,還重點賞析名句,從具體的詩句中,體會李白的浪漫主義精神與坎坷中見豪情的人生觀;第三步,合作探究,李白的詩酒人生,詩仙酒仙的李白,為何如此嗜酒,他經(jīng)歷了怎樣的失意人生,如何看待他的這種放浪行為?無論是哪一步,誦讀都至關重要,一切都要以此為基礎,才能真切感受李白的感情。

        詩歌是美的藝術,音節(jié)和諧,旋律協(xié)調,在鮮明的節(jié)奏中,表現(xiàn)出詩歌特有的音樂美,是“音樂和有趣的思想的結合”[1],“其要義在于通過對作品音聲節(jié)奏的感受,由文入情,由文本世界進入作者世界,達到與作者神氣相通、心靈感應的審美世界”[2]。詩歌只有在讀的過程中體會感受,才有可能深入理解和把握全詩。南宋理學家朱熹的《童蒙須知》里說:“余常謂讀書有三到:謂眼到、心到、口到?!闭缛~圣陶先生所說:“語文學科不該只用心和眼來學習,須在心和眼之外,加用口和耳才好,吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。”[3]如果在第一步開始時就做得不夠,基礎沒有打好,那么何談之后的鑒賞探究?我在這首詩的備課和教學過程中存在很多不足。一方面,在備課過程中,我對自己誦讀文本的重要性認識不足。以為之前學過,再加上從網(wǎng)絡上搜集的資料,應付綽綽有余,一切只要按部就班,就沒有大問題。所以從一開始,我對《將進酒》這首詩歌的掌握只是浮于表面,沒有通過深刻的誦讀,深入理解和把握詩歌,沒有靈魂交流的思考,怎么會有激情碰撞的火花?另一方面,在上課過程中,對學生的誦讀要求不夠嚴格,在聽了名家誦讀之后,只讓學生齊聲朗讀了經(jīng)典名句,只是蜻蜓點水式的朗讀,甚至沒有做更高層次的背誦要求。放松要求,導致學生不重視。無論我的初衷多么美好,忽視“讀”,造成的結果就是師生都沒有重視詩歌“讀”的重要性,無法做到和詩人神氣相通,產(chǎn)生心靈感應,直接影響對這首李白的名作《將進酒》的理解和把握。

        朱光潛先生曾說:“寫在紙上的詩只是一種符號,要懂得這種符號,只是識字還不夠,要在字里,見出意象來,聽出音樂來,領略出情味來。誦詩時就要把這種意象、音樂和情趣在聲調中傳出。這種功夫實在是創(chuàng)造的?!盵4]如何從文字的符號里見出意象?——誦讀。南宋朱熹說:“讀之,須讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強暗記。只要多誦數(shù)遍,自然上口,久遠不忘。古人云:‘讀書千遍,其義自見。謂讀得熟,則不解說,自曉其意。”看來,誦讀詩歌十分有必要,有助于學生形成良好的語感,更好地傳情達意,更深地體會詩人的感情。不僅如此,對于寫作也有好處。周振甫在《論誦讀》中說:“讀時分輕重緩急,恰好和文中情事的起伏相應,足以幫助對文章的了解,領會到作者寫作時的情緒;懂得音節(jié)和情緒的關系,到寫作時,自會采取適宜的音響節(jié)奏來表達胸中的情意?!盵5]

        李白這首詩用了舊題,卻自創(chuàng)新意,把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結合起來,借著酒興,淋漓盡致抒發(fā)了心中的不平之氣,很適合誦讀。一方面“情讀”——通過研討分析鑒賞詩句,把握情感。初步誦讀全詩,從整體上把握詩歌所體現(xiàn)出的作者的情感。另一方面“美讀”——在鑒賞全文之后創(chuàng)造性地誦讀詩歌,讀出形象美、形式美、韻律美、情趣美,提高學生詩歌鑒賞能力,再通過誦讀感受進一步把握和理解詩歌內容。這是更高層次的要求。葉圣陶先生說:“所謂‘美讀,就是把作者的感情在讀的時候傳達出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志,設身處地,激昂處還他個激昂,委婉處還他個委婉,諸如此類。美讀的方法,所讀的若是文言,就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法,務期盡情發(fā)揮作者當時的感情。美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相感通了,無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?!盵6]在詩歌教學過程中,應該尋找和抓住一切誦讀的機會。首先是晨讀,校園里的書聲朗朗一直是一道美麗的風景線,正所謂“一日之計在于晨”,這是形成良好的語感的重要時機。其次是課前五分鐘,可以利用這段時間,和學生一起誦讀一些經(jīng)典的文章段落,增強學生誦讀的熱情,提高誦讀興趣。最后,將誦讀滲透到教學各個環(huán)節(jié)中,同時對誦讀的要求和技巧加以指導,比如重音、停頓、語調、情感等。經(jīng)過一段時間的訓練和指導,提高學生的誦讀水平,能更好地理解和把握詩歌蘊含的感情,從而與作者形成心靈感應,神氣相通。

        《將進酒》的教學,我受益良多,感受最深的是詩歌教學中“讀”的重要性。除了反思自己的失敗教訓外,也有意外發(fā)現(xiàn),教學相長,學生的獨立思考,讓我很驚喜,雖然我說了很多,但更希望學生學有所思,不只是重復老師所教授的內容。我在以后的備課和教學過程中,一定會吸取教訓,重視“讀”,深刻認識“讀”的重要性,認真再認真對待,多多誦讀,勤于思考,引導學生在誦讀的基礎上,理解和把握詩歌,啟發(fā)他們思考,才能更貼近詩人的心。

        參考文獻:

        [1]萬福城,李戎.語文教育美學論[M].青島海洋大學出版社,2001年版,第166頁.

        [2]曹明海,主編.感應與塑造[M].青島海洋大學出版社,1998年版,第53頁.

        [3]葉圣陶.閱讀教學論集[C].新蕾出版社,1983年版,第9頁.

        [4]朱光潛.詩論[M].安徽教育出版社,1997年版,第231頁.

        [5]曾祥芹,主編.閱讀技法系統(tǒng)[M].河南教育出版社,1992年6月第一版,第135頁.

        [6]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集(上冊)[C].教育科學出版社,1980年版,第125頁.

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