李雨虹

【摘 要】油畫作為從西方引進(jìn)的藝術(shù)門類，在中國(guó)的發(fā)展時(shí)間較短，在材料和技法上還存在一定的不足，在教學(xué)方面也存在一定的滯后性。因此，在職業(yè)院校的教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，推動(dòng)我國(guó)油畫藝術(shù)的多元化發(fā)展是需要思考的問(wèn)題。本文主要針對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的高職油畫教學(xué)對(duì)策進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】油畫教學(xué) 創(chuàng)造性思維 高職院校 現(xiàn)狀 建議

在現(xiàn)階段的教學(xué)中，我國(guó)的油畫教學(xué)較多地重視知識(shí)和技巧方面的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和審美能力的培養(yǎng)較為缺乏，在藝術(shù)方面沒(méi)有創(chuàng)新性思維，使得學(xué)生自身的發(fā)展受到一定的限制和影響。因此，油畫教學(xué)應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得學(xué)生能夠從獨(dú)特的視角上進(jìn)行創(chuàng)作，使作品更能夠打動(dòng)人心。

一、高職院校油畫教學(xué)的現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方法較為滯后

高職油畫教學(xué)中，大部分院校還是采用傳統(tǒng)的套路，學(xué)生學(xué)習(xí)油畫的過(guò)程中基本內(nèi)容也大體相同。一般常見的靜物、石膏像、人物素描等繪畫技巧的教學(xué)還是按部就班地進(jìn)行，在對(duì)油畫和寫生的教學(xué)中將這些靜物部分看成是純技術(shù)性的教學(xué)，是基本功的積累，因此就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中完全依靠教師的教學(xué)進(jìn)行操作，對(duì)繪畫中的一些基本技巧進(jìn)行復(fù)制，完全沒(méi)有自己的思路，長(zhǎng)此以往對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維造成一定的影響。

在學(xué)校的課程安排中也可以看出，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作課程的安排課時(shí)較少，在進(jìn)行課程的安排中一般是按照“素描——色彩——油畫”的順序，將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)基礎(chǔ)的訓(xùn)練上，而且將這三者之間的聯(lián)系進(jìn)行割裂，分時(shí)間段進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏連貫性和創(chuàng)新性，對(duì)學(xué)生在畢業(yè)以后自身創(chuàng)新思維的發(fā)展造成一定的影響[1]。

（二）教師方法滯后

在大部分的高職院校中，大部分教師受到傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，教學(xué)觀上存在一定的滯后性，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。而年輕的教師，雖然自身的創(chuàng)新性較強(qiáng)，又有一定的創(chuàng)新意識(shí)，但是因?yàn)樽陨淼慕?jīng)驗(yàn)不足，同時(shí)和資歷較深的教師之間的交流存在一定的問(wèn)題，因此不能很好地將創(chuàng)新思維貫穿到教學(xué)中。

而且在藝術(shù)教師的師資力量方面，真正有實(shí)力的教師一般會(huì)離開學(xué)校，這樣就造成教師的流失，教師隊(duì)伍的整體教學(xué)水平出現(xiàn)一定的差距，使得油畫教育不能和時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)。而且教學(xué)方法上的一些傳統(tǒng)遺留問(wèn)題使得學(xué)生自身在創(chuàng)新方面受到一定的影響，難以施展自身的才華。雖然一部分教師在教學(xué)中認(rèn)識(shí)到了創(chuàng)新的重要性，在教學(xué)方法上進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，但是教學(xué)中還是采用單一的方式，留給學(xué)生自身發(fā)揮的空間較少，對(duì)學(xué)生多元化的發(fā)展造成一定的不利影響[2]。

二、在油畫教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的建議

（一）改善教學(xué)方法

在教學(xué)中要充分重視教師對(duì)學(xué)生的影響，將自身的一些藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)感悟傳遞給學(xué)生，而不僅僅是繪畫技巧和繪畫方式。教師在教學(xué)中要不斷地提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，豐富自身的繪畫知識(shí)和技巧，真正投身到藝術(shù)的教學(xué)和創(chuàng)作中去，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)待藝術(shù)應(yīng)有的態(tài)度。在教學(xué)方式上，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行創(chuàng)新，改善傳統(tǒng)的教學(xué)方式，給予學(xué)生充分的尊重和自由，讓學(xué)生可以發(fā)揮自身的思維對(duì)繪畫作品進(jìn)行思考，將充足的精力放在創(chuàng)造性思維方面而不是基本功的訓(xùn)練層面。

（二）重視發(fā)散性思維的培養(yǎng)

發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維方式的重要組成部分，是一種多角度的思維分析方式。在教學(xué)中要調(diào)動(dòng)學(xué)生的邏輯思維能力，打破傳統(tǒng)的思維方式，將事物的聯(lián)系更加深入化，不僅僅是對(duì)事物表面的聯(lián)系進(jìn)行思考，對(duì)深度的聯(lián)系也要進(jìn)行思考，鼓勵(lì)學(xué)生將自身的一些觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，形成思維的慣性，在以后思考問(wèn)題的過(guò)程中可以自發(fā)地進(jìn)行思考。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的分析能力，打破傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用，不同的事物可以運(yùn)用不同于傳統(tǒng)的色彩和構(gòu)圖手法，雖然結(jié)果可能不盡如人意，但是只要大膽地進(jìn)行嘗試就是學(xué)生的進(jìn)步[3]。

（三）重視學(xué)生想象力的培養(yǎng)

學(xué)生的想象力也是進(jìn)行創(chuàng)作的重要條件?？陀^事物之間是存在一定聯(lián)系的，聯(lián)系是事物的必然存在。聯(lián)想和想象是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的升華，可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的各項(xiàng)事物進(jìn)行提煉和擴(kuò)展。在進(jìn)行聯(lián)想能力的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生由點(diǎn)聯(lián)想到面，從生活中的一個(gè)細(xì)節(jié)聯(lián)想到后續(xù)的一系列事物的展開和發(fā)展，將單一的事物聯(lián)想成豐富的畫面，從而打開學(xué)生的思路，讓學(xué)生發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維。

想象力是創(chuàng)造性思維的一種，學(xué)生在高職院校期間是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時(shí)期和活躍時(shí)期，對(duì)各項(xiàng)事物都充滿好奇和激情，這是油畫創(chuàng)作中必不可少的一部分，學(xué)生在這個(gè)時(shí)期更加容易產(chǎn)生一些創(chuàng)新思維。因此，在油畫教學(xué)中必須積極地挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，有效地提升自身對(duì)油畫的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力，改變傳統(tǒng)的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式，主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)作[4]。

三、結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)階段中職院校在油畫教學(xué)方面還是存在一定的欠缺，采用的教學(xué)方式較為單一，傳統(tǒng)意味濃厚，對(duì)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)較為不利。因此，在今后的教學(xué)中應(yīng)該對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行一定的改進(jìn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在繪畫中進(jìn)行創(chuàng)新，賦予油畫新的靈魂。

【參考文獻(xiàn)】

[1]封美言.高職油畫教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（03）：34-35，12.

[2]封美言.談高職油畫教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].美術(shù)大觀，2011（07）：186.

[3]李秀鵬.高職油畫教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].大眾文藝，2014（03）：245-246.

[4]封美言.高職油畫教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究[J].黃河之聲，2009（07）：102-103.