陳妍霞

摘 要：詩歌教育在可以提升高職學生的文化素質(zhì)、智力素質(zhì)，以及培養(yǎng)學生審美素質(zhì)等。高職院校利用詩歌開展素質(zhì)教育，需在學生感興趣的基礎(chǔ)上，避免生澀難懂，注意和隱性課程建設(shè)結(jié)合以及尋求與其他藝術(shù)門類的互補等。

關(guān)鍵詞：中華詩歌；詩歌教育；高職院校；素質(zhì)教育

中圖分類號：G712.3 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）18-0258-01

高職教育不是為某一具體職業(yè)而進行的狹窄的訓練，而應是使學生能夠適應不斷變化世界的全面的教育。在人才培養(yǎng)上，不僅要傳授和訓練學生的專業(yè)知識和職業(yè)能力，也要把提高學生的人文素質(zhì)作為重要任務(wù)，加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明教育，培養(yǎng)學生的職業(yè)情感、社會責任感、健康的個性與高尚的情操。

一、中華詩歌與素質(zhì)教育

詩歌教育，簡稱詩教，起源于我國。先秦的大思想家、教育家孔子當時就認為“不學詩無以言”，“詩可以興、可以觀、可以群、可以怨”。這是我國最早提到詩歌的教化作用，也是我國詩教的起源。事實證明，有著悠久歷史的傳統(tǒng)詩歌，至今仍有強勁的生命力。沒有詩歌，就等于沒有了我們中華民族文明的寶貴記憶；冷落了詩歌，就等于冷落了一個民族鮮活的熱情和激蕩的血液。教育部、國家語委把加強中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，開展中華經(jīng)典詩文誦讀作為推進素質(zhì)教育的重要抓手，通過經(jīng)典詩文誦讀來激發(fā)學生對祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的熱愛，增強民族自豪感和文化自信心，建設(shè)中華民族共有精神家園。

二、高職院校開展詩歌教育的目標

1.依托詩歌教育，重點培養(yǎng)學生人文素質(zhì)。優(yōu)秀的詩歌作品，總是從某一方面揭示了社會生活的本質(zhì)，反映多樣化的社會生活，同時也形象地告訴了我們應該怎樣認識生活、面對生活和創(chuàng)造生活。中華詩詞是社會人生經(jīng)驗的濃縮，是人類真善美情感的結(jié)晶，可以成為高職學生健康成長的良師益友，可以塑造青年學子美好的心靈及健全其人格。因此，中華詩詞具有豐富的素質(zhì)教育價值。詩歌領(lǐng)域，包羅萬象，凡社會、人生、自然等無所不及，或頌友情，或贊愛情，或撻丑惡，或揭陰暗，博大精深，令人嘆為觀止。且古代詩歌所流傳下來的大都是珠玉真金，是思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一體，以詩歌來對高職學生進行人文素質(zhì)的培養(yǎng)，具有得天獨厚的地位和優(yōu)勢。

2.依托詩歌教育，構(gòu)建及拓展學生人文知識體系。高職院校進行詩歌教育，應在系統(tǒng)性上做文章，要注意有計劃有系統(tǒng)，既要分階段相對集中，又要保持前后連續(xù)性，使學生對已有和正在學習的知識融會貫通，構(gòu)建自己的知識體系。這是縱向方面。橫向方面，我們常說，文史哲并重，詩書畫兼容。我們可以嘗試由詩教向史哲教育、書畫教育方向拓展，初步建立“以詩教為核心，兼容書畫并蓄史哲”的人文課程體系，開設(shè)諸如《美術(shù)欣賞》、《中國文化史》、《西方文明史》等課程，全方位、立體化的增進每個學生的人文精神和人文品格。

3.依托詩歌教育，鼓勵學生進行當代舊體詩詞創(chuàng)作。高職院校中的詩歌教育，通過傳授及訓練學生舊體詩詞創(chuàng)作方法，一定程度上可建立大家對舊體詩詞的信心，讓人們知道，舊體詩詞并不如想象中的難學，今天的人也是可以寫好舊體詩詞的，舊體詩詞也是可以反映現(xiàn)實生活的。年輕人的加入，定會使得舊體詩詞的創(chuàng)作局面生動活潑，使得舊體詩詞這種美好的東西不至在我們這代人手里失傳，得到應有的傳承與延續(xù)。

在開展形式方面，有條件的院校可適當組織學生走出去采風，利用各地人文景觀開展詩教文化之旅活動，積累創(chuàng)作素材，交流創(chuàng)作體會。同時，可鼓勵學生成立舊體詩詞寫作團體，讓一部分學有專長，富有才情的年輕人聚集在一起，奇文共欣賞，疑義相與析。

三、高職院校開展詩歌教育的注意點

（一）詩歌教育以興趣和普及為主

我們大學期間開展詩歌教育、人文素質(zhì)教育，主要目的是提供給他們接受人文教育和藝術(shù)熏陶的機會，使得他們在今天以致從業(yè)之后，具備一定的藝術(shù)品位、藝術(shù)覺悟和創(chuàng)新精神，從而更好地生活、工作。高職院校畢竟不是以培養(yǎng)如上所提到的科學家和藝術(shù)家為主要任務(wù)的，所以相關(guān)的詩歌教育應主要以興趣和普及為主，過猶不及。

（二）詩歌教育應避免生澀難懂

詩歌教育中涉及到詩詞格律。王力先生提出，當我們研究古人的詩詞的時候，了解一下詩詞的格律，是很有必要的。但是進行格律教育時應盡量避免把詩詞的平仄、音韻、對仗，起承轉(zhuǎn)合等講授得暈頭轉(zhuǎn)向，云里霧里。學習古人（古詩詞），重要的是從精神實質(zhì)上著手，力爭與之并駕齊驅(qū)，詞藻格律之美，亦當用心體會，但若刻意追求，則有步齊梁后塵之虞。作為授課老師，如何把握這個度，是關(guān)鍵。講授時，應力爭用最淺顯明了的語言，授之以漁。對于學有余力的同學，指導其學寫舊體詩，總體目的是普及提高，而非著意培養(yǎng)舊體詩人。另外，我們提倡今天寫詩要用今天的語言。有學者說的好，今天寫詩，毫無疑問還要向古人學，學古詩，學古漢語，但學的目的不是使自己成為古人，不是去復制“唐三彩”。

（三）詩歌教育應和隱性課程建設(shè)結(jié)合

詩歌教育是一個潛移默化的過程，也是一個素質(zhì)養(yǎng)成過程，要注重隱性課程的作用，加強隱性課程的建設(shè)。所謂隱性課程是相對于正規(guī)課程而言的，包括校園文化，人文知識講座，各類藝術(shù)節(jié)，文藝競賽，以及課外實踐活動等，都屬于隱性課程范疇。開展詩歌教育應注意與這些因素結(jié)合，各方相輔相成。例如學校要營造一個適合學生人文精神發(fā)展的校園文化氛圍，在更新、增加教學設(shè)施和圖書資料的同時，還可適當加強校園自然景觀和人文景觀設(shè)施的建設(shè)，使得校園里富有濃厚的人文氣息，讓學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中陶冶情操，升華精神。