盧建欣

【摘要】無論是從學(xué)生個體出發(fā)，還是從學(xué)校方面，學(xué)習(xí)動力的激發(fā)與維持將是一個必然的，重大的、深遠(yuǎn)的課題。它對學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長，對于新世紀(jì)教育的發(fā)展有很多深刻的認(rèn)識、思考和借鑒價值。就業(yè)就是一個相對來說對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)有相當(dāng)大的促進(jìn)作用的推動力。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)動機(jī) 激發(fā) 維持 就業(yè)

一般來說，那種“既具有穩(wěn)定的遠(yuǎn)景性的目的和動機(jī)，又具有與活動及其直接的結(jié)果相聯(lián)系的近景性的動機(jī)，最能推動青少年不斷的努力學(xué)習(xí)。”所以，在教學(xué)方面，老師在上課的過程中為了使大學(xué)生能夠更好地明確學(xué)習(xí)目的，不僅要講明白學(xué)習(xí)的社會意義，也要說明白學(xué)習(xí)對個人的意義有什么；還要在大學(xué)生的頭腦中建立起合理的近景性動機(jī)，來幫助他們漸漸樹立起較為深遠(yuǎn)的間接性的遠(yuǎn)景目的和動力。只有激發(fā)了大學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)，才能更好地使大學(xué)生明確學(xué)習(xí)的價值與意義，如果只是一直用分?jǐn)?shù)和排名等一些外部動機(jī)來刺激學(xué)生，由于大學(xué)生的心理還是處于發(fā)育的起始階段，壓力過大會很有可能適得其反，非但不能取得很好的成績，還很有可能導(dǎo)致大學(xué)生的心理問題，這樣會讓大學(xué)生認(rèn)為分?jǐn)?shù)識衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的和意義的誤解。

一、利用學(xué)科特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

大學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)在課程中是來自于在教學(xué)當(dāng)中潛移默化的影響，這也就需要大學(xué)教師在課堂教學(xué)中盡可能多的去涉及有關(guān)的內(nèi)容，把激發(fā)大學(xué)生內(nèi)部的學(xué)習(xí)動機(jī)當(dāng)作是教學(xué)的一部分。激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)除了有老師課堂的講解，還有一種方法讓大學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義就是他們對于課本內(nèi)容本身的品味。因?yàn)槊勘窘滩脑诰幾氲臅r候就已經(jīng)考慮到了大學(xué)生的年齡、心理等問題，知道他們現(xiàn)在是處于人生觀、世界觀、價值觀的初始時期，是能夠讓大學(xué)生在最需要有關(guān)引導(dǎo)的時給予他們與之相聯(lián)系的道理。

比如我們可以利用語言學(xué)科的特點(diǎn)：工具性與人文性的統(tǒng)一，來激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在語言教學(xué)中，可以預(yù)習(xí)為切入點(diǎn)，通過不同的篇章訓(xùn)練他們的自主學(xué)習(xí)能力，同時引導(dǎo)學(xué)生掌握自評和互評的方法。在新的《語言課程標(biāo)準(zhǔn)》中針對語言學(xué)科的特點(diǎn)，做出了清晰的闡述，作為語言教師要先清楚明白其精髓，然后對于概念進(jìn)行整合和利用。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語言課程的基本特點(diǎn)。人文性也就是通過語言這門學(xué)科來對大學(xué)生的思想進(jìn)行教育，這也是所有學(xué)科所共有的；工具性是語言學(xué)科所特有的，因?yàn)檎Z言學(xué)科是有培養(yǎng)笑學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力的一種實(shí)用功能。工具性也是語言的根本屬性，人文性是語言的重要屬性之一。掌握工具性，是語言教學(xué)的關(guān)鍵，人文性則和工具性不一樣，它是要巧妙地地滲透在教學(xué)過程之中，它們二者要有機(jī)的結(jié)合。只有把兩者有機(jī)的結(jié)合在一起，才能比較好的把握學(xué)生，了解學(xué)生，進(jìn)而知道學(xué)生的感興趣的點(diǎn)讓學(xué)生感興趣的點(diǎn)，進(jìn)而來加強(qiáng)這個興趣點(diǎn)，讓興趣轉(zhuǎn)為永久的興趣，轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)上的動力。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)新知識之前，提出相關(guān)的問題，來引起少年兒童的學(xué)習(xí)欲望與學(xué)習(xí)熱情。比如在語言教學(xué)中，最好在上課的一開始就引起大學(xué)生的興趣，這樣就會在整個學(xué)習(xí)過程當(dāng)中大學(xué)生都會保持這種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。創(chuàng)設(shè)問題情境的這種教學(xué)方法就可以利用學(xué)科的特點(diǎn)，抓住課文內(nèi)容的吸引性和曲折性，來激發(fā)學(xué)生的求知欲望，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

三、用情緒調(diào)動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)

從大學(xué)生的情緒情感的調(diào)動方面研究來看，因?yàn)榇髮W(xué)生年齡相對來說較大，因此與其說是調(diào)動，不去說是學(xué)科課程更需要好好地培養(yǎng)。自從意識這個概念在學(xué)生的頭腦中形成以后，假惡丑和真善美就一直貫穿著人的發(fā)展歷史。如果要培養(yǎng)大學(xué)生的情感，從一開始就要從小處著手，從身邊的點(diǎn)滴做起。無論任何一門學(xué)科，它的教學(xué)目標(biāo)都要從過程與方法、知識與技能、情感態(tài)度與價值觀三個維度去教學(xué)，非常注重大學(xué)生全方位的發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、價值觀、人生觀。讓每個大學(xué)生獲得知識是我們的義務(wù)和責(zé)任，但是教育的最終目的卻不是這個，它是想讓學(xué)生成人、成才。如果沒有成人的前提，那么成才也是說不上的。大學(xué)生在學(xué)習(xí)中基本無法調(diào)動他們自己的學(xué)習(xí)意志，究其原因，是因?yàn)楹艽蟪潭壬蠈W(xué)生是不知道學(xué)習(xí)意志的意思是什么，那么作為大學(xué)教師就要首先啟發(fā)學(xué)生，讓他們知道如何才能把學(xué)習(xí)意志的概念和自己已有的概念巧妙地結(jié)合起來。學(xué)生作為一個社會人，他們遲早都會踏入社會去和他人交往，進(jìn)去而從事社會中的某項(xiàng)工作。然而社會迎接學(xué)生的不都是一帆風(fēng)順，更多的卻是種種困難。但是作為教師，就應(yīng)該負(fù)擔(dān)起對學(xué)生的責(zé)任，幫助下一代從小樹立宏偉的志向，來提高學(xué)生們做事的自覺性和效率性。

意志行動是以較為明確的行動目的為基礎(chǔ)的，那么它的學(xué)習(xí)目標(biāo)是否可行、是否具有較為遠(yuǎn)大的社會意義都將有可能決定著大學(xué)生往后能否會抑制自己的私心和會不會犧牲自我；學(xué)生是否具有堅(jiān)定的信念和偉大的理想也將有可能決定著他們往后是否可以在困難面前盡可能的不低頭，迎難而上，勇往直前。所以在教學(xué)課堂中老師在向大學(xué)生們傳受學(xué)科知識的同時也應(yīng)該注重對大學(xué)生正確的人生觀和價值觀的教育，從而使他們樹立起偉大的志向和堅(jiān)強(qiáng)的信念。因此，教師要盡量組織學(xué)生適當(dāng)參加一些社會活動和實(shí)踐調(diào)查。進(jìn)而來培養(yǎng)大學(xué)生生存的能力，加強(qiáng)對錯誤觀念和想法的抵抗力。

對學(xué)生進(jìn)行目的性教育，尤其是就業(yè)前景教育會對使大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到充分的調(diào)動，這些不但對學(xué)科知識的掌握起著關(guān)鍵的作用，也還對大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的建立以及學(xué)生世界觀，人生觀，價值觀的發(fā)展起到了不可替代的作用。

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