常宇琪

摘 要：縱觀整個(gè)電影藝術(shù)發(fā)展史，從最先的照相洗印技術(shù)，到后來(lái)聲音技術(shù)的介入，再到電影色彩造型的發(fā)明，以及現(xiàn)當(dāng)代的數(shù)字虛擬技術(shù)的絢爛登場(chǎng)，一切與電影相關(guān)的技術(shù)都如影隨行，為電影藝術(shù)的生命歷程增添了無(wú)限光彩。尤其是現(xiàn)代的虛擬數(shù)字技術(shù)，可以說(shuō)在很大程度上促進(jìn)了電影藝術(shù)的跨越式發(fā)展。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)也不斷在發(fā)展和創(chuàng)新，一些先進(jìn)的、前沿的且極具革新意義的新興影像技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，如影像摳像技術(shù)、動(dòng)作捕捉、數(shù)字虛擬合成技術(shù)、藍(lán)綠幕布技術(shù)、虛擬模型制作技術(shù)等，使電影不再局限于傳統(tǒng)的聲光影等現(xiàn)實(shí)物質(zhì)性的電影影像，而是獲得了一種超越現(xiàn)實(shí)界限的虛擬電影影像，這些虛擬的、如夢(mèng)似幻的電影影像為電影藝術(shù)增添了無(wú)限可能性和超越現(xiàn)實(shí)的神奇魔幻力量。

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)；電影影像；審美

一、刺激電影創(chuàng)作者的想象力

電影藝術(shù)的出現(xiàn)，使人類的想象力得到了充分發(fā)揮，也正是由于電影創(chuàng)作插上了想象的翅膀，才能夠呈現(xiàn)給觀眾美輪美奐的視聽(tīng)盛宴。

愛(ài)因斯坦不僅是偉大的科學(xué)家，同時(shí)在藝術(shù)上也有很深的造詣，他認(rèn)為，想象力對(duì)于人類來(lái)說(shuō)甚至比知識(shí)更為重要，正是人類無(wú)限的想象力才能夠?qū)κ篱g的一切進(jìn)行概括，并成為人類社會(huì)進(jìn)化的重要原動(dòng)力。這一論斷顯然也適用于電影創(chuàng)作領(lǐng)域，由于數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，電影本身在經(jīng)歷虛擬與現(xiàn)實(shí)相互融合的過(guò)程中，也不斷刺激和豐富著電影藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，促使他們不斷挖掘想象力的潛能，從而進(jìn)一步豐富著電影題材與內(nèi)容，并改變電影的表現(xiàn)樣式。虛擬現(xiàn)實(shí)主義電影就是在數(shù)字藝術(shù)的推動(dòng)下，電影藝術(shù)家思維日漸活躍、想象力日趨豐富的背景下產(chǎn)生的電影藝術(shù)形式。特別是虛擬現(xiàn)實(shí)主義電影中展示的往往是現(xiàn)實(shí)中不存在的物質(zhì)空間，創(chuàng)作者對(duì)其中的景象幾乎沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，因此，要將此類景象具象化為具有視覺(jué)真實(shí)特征的影像，沒(méi)有豐富的想象力顯然是不可能的。

傳統(tǒng)電影藝術(shù)由于受技術(shù)的限制，創(chuàng)作者腦海里未知的事物的想象，并不都能“成像”為現(xiàn)實(shí)的電影畫面，這也成為制約虛擬現(xiàn)實(shí)主義電影產(chǎn)生和發(fā)展的重要因素。隨著數(shù)字技術(shù)特別是計(jì)算機(jī)虛擬圖像生成技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，上述想象力的具象化成為現(xiàn)實(shí)，并給虛擬現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作提供了強(qiáng)有力的技術(shù)工具，進(jìn)一步豐富了電影的視覺(jué)語(yǔ)言形式。

二、敘事結(jié)構(gòu)的拓展

在傳統(tǒng)電影領(lǐng)域，由于技術(shù)限制了創(chuàng)作者想象力的充分發(fā)揮，傳統(tǒng)電影的時(shí)間敘事較為簡(jiǎn)單，體現(xiàn)出單一線性變化特征。

在數(shù)字藝術(shù)的作用下，虛擬現(xiàn)實(shí)主義電影的整體敘事由單一時(shí)空序逐步向多元化敘事轉(zhuǎn)化，一部電影對(duì)一個(gè)事件的不同結(jié)果可能會(huì)做出多種不同的敘述，影片《羅拉快跑》中關(guān)于拯救男朋友這一事件產(chǎn)生了三個(gè)不同的敘事維度，就是典型的例證，因此，無(wú)論是數(shù)字藝術(shù)催生的網(wǎng)狀敘事還是分叉敘事，都體現(xiàn)出影片敘事發(fā)展的多向性和多維度。雖然多種結(jié)局設(shè)計(jì)下一千個(gè)哈姆雷特就有一千個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但是從深層上看，電影創(chuàng)作者更需要進(jìn)行事前的預(yù)判，根據(jù)觀眾認(rèn)可和喜愛(ài)的劇情來(lái)進(jìn)行敘事選擇。

數(shù)字藝術(shù)的超前性發(fā)展導(dǎo)致了敘事視角的迅速演化，當(dāng)前優(yōu)秀的影片已經(jīng)突破了傳統(tǒng)電影的固定化視角，并體現(xiàn)出以下兩方面的特征。首先，敘事視角進(jìn)一步發(fā)散，體現(xiàn)出多維度敘事空間。特別是3D技術(shù)的廣泛采用，可以實(shí)現(xiàn)寬銀幕以上的旋轉(zhuǎn)視角，這種發(fā)散視野中的人物不僅極具立體感，同時(shí)也便于觀眾多角度觀察。其次，敘事視角更具現(xiàn)場(chǎng)感。由于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的全面應(yīng)用，可以使虛擬影像具有更多的逼真性，從而極大提升觀眾對(duì)角色敘事的參與，并隨著電影人物命運(yùn)的變化進(jìn)行選擇，從而完成故事。

三、對(duì)傳統(tǒng)電影理論的消解與影響

在數(shù)字藝術(shù)的支持下，當(dāng)代電影的影像創(chuàng)作已經(jīng)不再需要鏡頭前的客觀實(shí)體，甚至攝影機(jī)也不再是必須的。現(xiàn)代的電影正在向一種復(fù)雜的計(jì)算程序演化，將來(lái)只需要精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)以及創(chuàng)作者豐富的想象力，就可以得到一切想要的影像?；蛟S在數(shù)字藝術(shù)的視角下，影像的概念需要些許修正：影像只是客觀實(shí)際的一個(gè)版本，但并不是其本身，其本質(zhì)是通向真實(shí)世界的一扇窗戶。演員是傳統(tǒng)電影藝術(shù)中不可或缺的重要元素，一切成功的電影和影像塑造都離不開(kāi)人的表演活動(dòng)。

數(shù)字藝術(shù)的不斷發(fā)展，也使這一基本的電影觀念受到了“侵犯”。拋開(kāi)近幾年的高技術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)主義電影暫且不論，就是傳統(tǒng)形式上的電影《泰坦尼克號(hào)》中，也可以隨處找到漫步的乘客、高處墜落的人群等虛擬數(shù)字人的身影。雖然人類最熟悉的影像莫過(guò)于自身，但對(duì)這些龐大數(shù)量的數(shù)字人，仍然是真假難辨。無(wú)論是真人的仿真模擬還是虛擬數(shù)字人，其不僅代表著電影創(chuàng)作領(lǐng)域的技術(shù)突破，從人與技術(shù)的關(guān)系來(lái)看，也使演員的地位遭到前所未有的挑戰(zhàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高楠. 數(shù)字藝術(shù)對(duì)當(dāng)代虛擬現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的影響[J]. 電影評(píng)介，2015，16：67-69.

[2]丁蕾. 數(shù)字媒體語(yǔ)境下的視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)新[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2013.

[3]張曉慧. 論中國(guó)當(dāng)代電影的“奇觀化”轉(zhuǎn)向[D].山東大學(xué)，2007.

[4]曾志剛. 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代電影中的應(yīng)用及其影響研究[D].重慶大學(xué)，2015.

[5]曹智. 我國(guó)數(shù)字化電影的美學(xué)審視[D].中南大學(xué)，2010.

[6]夏進(jìn)軍. 數(shù)字化設(shè)計(jì)藝術(shù)審美探析[D].武漢理工大學(xué)，2006.

[7]倪萬(wàn). 數(shù)字化藝術(shù)傳播形態(tài)研究[D].山東大學(xué)，2009.