孫黎春

摘要：培養(yǎng)發(fā)問(wèn)精神對(duì)求知成才的學(xué)生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，而語(yǔ)文的教學(xué)，其根本目的正是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種問(wèn)題和現(xiàn)象的思考及判斷能力，這就需要教師在課堂上充分利用教材，激發(fā)學(xué)生想問(wèn)問(wèn)題，愛(ài)問(wèn)問(wèn)題，善問(wèn)問(wèn)題的能力。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；發(fā)問(wèn)能力；培養(yǎng)

啟凡在《發(fā)問(wèn)的精神》一問(wèn)中指出：

“發(fā)問(wèn)是思想的初步，研究的動(dòng)機(jī)，一切知識(shí)的獲得大都從發(fā)問(wèn)而來(lái)；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問(wèn)開(kāi)端。能發(fā)問(wèn)、勤發(fā)問(wèn)的人，頭腦會(huì)日益豐富，眼光自然會(huì)日益敏銳?！蹦敲?，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問(wèn)精神呢？

一、引用名言激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生愿意發(fā)問(wèn)

古今中外，有許多關(guān)于發(fā)問(wèn)的名言，如巴爾扎克的“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙無(wú)疑是問(wèn)號(hào)”“生活中的問(wèn)號(hào)，是開(kāi)拓未來(lái)的鑰匙”；程頤的“學(xué)者先要會(huì)疑”；朱熹的“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。；陳獻(xiàn)章的“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。一番覺(jué)悟，一番長(zhǎng)進(jìn)。”這些精辟的名言無(wú)疑是治學(xué)者畢生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是給后世人留下的一筆寶貴的精神財(cái)富，教師要利用課堂或課余的時(shí)間對(duì)學(xué)生灌輸、激勵(lì)，使之成為學(xué)生的座右銘，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)發(fā)問(wèn)對(duì)讀書(shū)求知的重要性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)問(wèn)。

二、采用榜樣示范，引導(dǎo)學(xué)生敢于發(fā)問(wèn)

（1）以名人善疑好問(wèn)為榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的。《發(fā)問(wèn)的精神》一文中有牛頓、瓦特、釋加牟尼因發(fā)問(wèn)而成名的例子。教師還可以說(shuō)說(shuō)其他名人因發(fā)問(wèn)而終有成就的例子。如意大利科學(xué)家伽利略從少年時(shí)代起，就善思好問(wèn)。夜晚他仰望天空，數(shù)著點(diǎn)點(diǎn)繁星，產(chǎn)生許多疑問(wèn)：我們的世界有多大？星星離我們有多遠(yuǎn)？月亮為什么這樣美麗？并先后向父親、老師請(qǐng)教。有一次，老師講胚胎學(xué)時(shí)說(shuō)：“母親生男孩還是生女孩，是由父親身體的強(qiáng)弱決定的?！辟だ苑磫?wèn)道：“我家鄰居，男的身體非常強(qiáng)壯，從沒(méi)見(jiàn)他生過(guò)什么病，可他老婆一連生了五個(gè)女兒，怎么解釋？”老師搬出了理論論據(jù)：“我是根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)講的，不會(huì)錯(cuò)。”從這時(shí)起，伽利略就開(kāi)始對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)進(jìn)行研究，并做了著名的“自由落體”實(shí)驗(yàn)，證明亞里士多德“重物體比輕物體下落速度快”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。別人奉為真理的論斷，伽利略卻偏偏要尋根究底，問(wèn)出個(gè)所以然來(lái)。正是這種發(fā)問(wèn)精神，使他攀登上了科學(xué)的高峰。我國(guó)古代的科學(xué)家張衡也是從人們不經(jīng)意的“水排”中的得到啟示，把它當(dāng)作問(wèn)題研究，后來(lái)發(fā)明了水力推動(dòng)的“渾天儀”。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，指出發(fā)問(wèn)是打開(kāi)一切知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，是人類學(xué)術(shù)、文化的第一步，引導(dǎo)學(xué)生以名人善思好問(wèn)為榜樣，敢于發(fā)問(wèn)。

（2）以教師自身為榜樣。親其師，信其道。要贏得學(xué)生的信任和尊重，教師必須有淵博的學(xué)識(shí)，不迷信書(shū)本和權(quán)威，善思多問(wèn)。教師在教學(xué)過(guò)程中要熟悉教材，深入教材，同時(shí)又要跳出教材，做到駕輕就熟，揮灑自如，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有獨(dú)到的見(jiàn)解，不人云亦云。告訴學(xué)生，“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，教師要有表率意識(shí)，以吸引學(xué)生探究的興趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)問(wèn)的精神。

三、創(chuàng)設(shè)良好問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)

（1）在教學(xué)過(guò)程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情境?？梢园呀處煛敖獭钡闹饔^愿望轉(zhuǎn)化為學(xué)生“學(xué)”的內(nèi)在需要。通過(guò)設(shè)疑，把學(xué)生帶人一種問(wèn)題的情境，喚起學(xué)生之間的自由探索，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供土壤。

（2）在課堂教學(xué)中，教師可以采用多種教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂的主人翁。我在課堂中往往起到的是穿針引線的作用。很多時(shí)候都是讓學(xué)生自己閱讀課文，自己提出問(wèn)題，然后自己解答。通常采用的模式是討論式，分小組提問(wèn)然后討論，往往得出的答案都是五花八門卻又不乏新意，其中還會(huì)有一些讓人意外的精彩回答。學(xué)生就在這一問(wèn)一答中不但掌握了課文的知識(shí)點(diǎn)，而且融會(huì)貫通，把社會(huì)上的許多問(wèn)題和現(xiàn)象都一并討論進(jìn)來(lái)，無(wú)形之中增強(qiáng)了他們辨別是非、獨(dú)立分析思考問(wèn)題的能力。

四、優(yōu)化課堂教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)問(wèn)

教師要?jiǎng)?chuàng)造和諧融洽的氛圍，建立民主平等的師生關(guān)系，了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，促使學(xué)生積極動(dòng)腦，用于探究，提出有新意的見(jiàn)解和問(wèn)題，允許學(xué)生有爭(zhēng)議。要提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，多采用啟發(fā)式、討論式樣、合作式教學(xué)方法。要重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維、求異思維的培養(yǎng)。要鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，尊重學(xué)生的人格，要讓學(xué)生從教師的表?yè)P(yáng)和期望中得到激勵(lì)。

教學(xué)《石壕吏》一文時(shí)，我把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生借助注釋疏通文意，學(xué)生分成若干個(gè)小組提問(wèn)討論。學(xué)生提出的問(wèn)題形形色色，有個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題讓我回答，石壕酷吏為何不抓杜甫？我對(duì)學(xué)生在深入理解課文后提出這一問(wèn)題給予了充分的肯定，同時(shí)為了鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)疑、好問(wèn)的積極性，認(rèn)真回答了學(xué)生的問(wèn)題。乾元二年（759年）三月，杜甫從洛陽(yáng)返回華州，在石壕村碰到酷吏抓丁充軍一幕。怎樣區(qū)分身份呢？在官有衙有品，以印為憑。倘若離衙則憑離身，又用什么來(lái)區(qū)別身份呢？唐朝以服飾的顏色來(lái)區(qū)別，服飾的顏色決定官職品位的高低。杜甫時(shí)任華州司功參軍，從九品，是官中最低品級(jí)，應(yīng)該穿淺色官服。石壕酷吏見(jiàn)身著官服的杜甫，能抓他嗎？通過(guò)這一解釋，學(xué)生茅塞頓開(kāi)，師生之間的默契無(wú)疑使教學(xué)境界上升到一個(gè)新的層次。