張麗敏　呂建設(shè)

摘 要：黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。中外合作辦學(xué)作為中國(guó)教育事業(yè)的組成部分同樣肩負(fù)著立德樹(shù)人的重任?！拔闯鲂ｉT(mén)，先出國(guó)門(mén)”育人理念為中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)提供了理論參考，為實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的路徑和機(jī)制進(jìn)行了實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；中外合作辦學(xué)；“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”

中圖分類(lèi)號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2016）06-0189-02

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展教育規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出，要“解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題”。黨的十八大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)，要“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。中外合作辦學(xué)作為中國(guó)教育事業(yè)的組成部分和教育對(duì)外開(kāi)放的重要形式，歷經(jīng)三十余年的發(fā)展，現(xiàn)已初具規(guī)模，形成了各具特色的人才培養(yǎng)模式，較好地滿(mǎn)足了人民群眾日益增長(zhǎng)的多樣化教育需求?！拔闯鲂ｉT(mén)，先出國(guó)門(mén)”育人理念正是基于中外合作辦學(xué)教育實(shí)踐基礎(chǔ)上逐漸形成的，用以指導(dǎo)中外合作辦學(xué)立德樹(shù)人工作。

一、立德樹(shù)人在中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)中的重要性

堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，決定了立德樹(shù)人在中外合作辦學(xué)人才培養(yǎng)過(guò)程中的重要地位。高校應(yīng)根據(jù)中外合作辦學(xué)教育特點(diǎn)，找準(zhǔn)立德樹(shù)人的切入點(diǎn)。

（一）中外合作辦學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀

近十年，特別是教育規(guī)劃綱要實(shí)施五年來(lái)，中外合作辦學(xué)發(fā)展情況總體較好，形成和保持了高水平、示范性中外合作辦學(xué)快速發(fā)展的勢(shì)頭，社會(huì)關(guān)注度、信譽(yù)度、品牌度有所提升，社會(huì)影響擴(kuò)大，對(duì)促進(jìn)教育改革發(fā)展、推動(dòng)教育對(duì)外開(kāi)放的作用進(jìn)一步凸顯。目前，中外合作辦學(xué)已進(jìn)入快速、平穩(wěn)和高質(zhì)量發(fā)展階段。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前各級(jí)各類(lèi)中外合作辦學(xué)在校生總數(shù)約55萬(wàn)人，其中高等教育階段在校生約45萬(wàn)人，占全日制高等學(xué)校在校生規(guī)模的1.4%。高等教育階段中外合作辦學(xué)畢業(yè)生超過(guò)150萬(wàn)人[1]。

（二）中外合作辦學(xué)的類(lèi)型與特點(diǎn)

中外合作辦學(xué)大體有三種類(lèi)型：一是在國(guó)內(nèi)舉辦的如寧波諾丁漢、西交利物浦等具有獨(dú)立法人資格的中外合作大學(xué)，相當(dāng)于把國(guó)外大學(xué)建制搬入中國(guó)來(lái)實(shí)施，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生不出國(guó)門(mén)就能享受到與國(guó)外同等的教育；二是在國(guó)內(nèi)舉辦的不具有獨(dú)立法人資格的“4+0”中外合作辦學(xué)項(xiàng)目（或機(jī)構(gòu)），目前此類(lèi)合作辦學(xué)居多，僅限于某個(gè)專(zhuān)業(yè)的部分課程合作或共建；三是分國(guó)內(nèi)和國(guó)外階段舉辦的不具有獨(dú)立法人資格的“3+1”“2+2”等中外合作辦學(xué)項(xiàng)目（或機(jī)構(gòu)），外方課程、師資和學(xué)時(shí)均占較多比重。無(wú)論哪種類(lèi)型，中外合作辦學(xué)與其他普通辦學(xué)形式相比較，其國(guó)際化、開(kāi)放式、包容性的教育教學(xué)特點(diǎn)更加直接，思想領(lǐng)域多元多樣多變的特點(diǎn)更加凸顯，堅(jiān)持立德樹(shù)人思想引領(lǐng)應(yīng)是做好中外合作辦學(xué)教育事業(yè)的永恒主題和首要前提。

（三）立德樹(shù)人是中外合作辦學(xué)的必然要求

1.基于國(guó)際化人才培養(yǎng)目標(biāo)的需要

國(guó)際化教育是中外合作辦學(xué)的亮點(diǎn)與特色。中外合作辦學(xué)的核心是引進(jìn)國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源，旨在立足于適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的要求，培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。這不僅僅從培養(yǎng)目標(biāo)上回答了中外合作辦學(xué)教育事業(yè)是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的現(xiàn)實(shí)需要和重要形式，而且從教育本質(zhì)上把“國(guó)際化”與“西方化”“本土化”甄別開(kāi)來(lái)，保障了以中方為主導(dǎo)的國(guó)際化教育始終行駛在健康發(fā)展軌道上。

2.構(gòu)建開(kāi)放式立體育人格局的需要

開(kāi)放式辦學(xué)是中外合作辦學(xué)的應(yīng)有之義。堅(jiān)持以開(kāi)放促改革、促發(fā)展是中國(guó)擴(kuò)大教育開(kāi)放的主旨。中外合作辦學(xué)通過(guò)引進(jìn)優(yōu)質(zhì)國(guó)外教育資源，借鑒國(guó)際上先進(jìn)的教育理念和教育經(jīng)驗(yàn)，為促進(jìn)我國(guó)教育改革發(fā)展、提升教育國(guó)際化水平進(jìn)行了有益的實(shí)踐與探索。但開(kāi)放式辦學(xué)絕不等同于教育自由化、無(wú)政府主義，檢驗(yàn)開(kāi)放式辦學(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)最終要落腳于人才培養(yǎng)質(zhì)量。這勢(shì)必要求把德育滲透于教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育、國(guó)際教育的各個(gè)方面，探索有助于形成體系更加開(kāi)放、機(jī)制更加靈活、渠道更加暢通、選擇更加多樣的人才培養(yǎng)體制。

3.加強(qiáng)包容性國(guó)際理解教育的需要

體制不同所帶來(lái)的中外文化差異是中外合作辦學(xué)不可回避的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)待差異性應(yīng)防止兩種錯(cuò)誤傾向：一是妄自尊大、故步自封的狹隘民族主義；二是妄自菲薄、崇洋媚外的民族虛無(wú)主義。正如習(xí)近平總書(shū)記在在2014年文藝座談會(huì)上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)的那樣：傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是盲目排外，而是古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展[2]。因此，增強(qiáng)文化自覺(jué)、文化自信，加強(qiáng)國(guó)際理解教育，推動(dòng)跨文化交流，增進(jìn)學(xué)生對(duì)不同國(guó)家、不同文化的認(rèn)識(shí)和理解是中外合作辦學(xué)立德樹(shù)人的一門(mén)必修課，更是堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信的必然要求。

二、“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”育人理念及其實(shí)踐

新時(shí)期要做好中外合作辦學(xué)立德樹(shù)人工作，迫切要求思想上有新解放，實(shí)踐上有新創(chuàng)新，理論上有新發(fā)展。

（一）“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”育人理念的提出背景

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，加之中外合作辦學(xué)國(guó)際化教育的直面性和開(kāi)放式辦學(xué)環(huán)境，國(guó)外教育資源引進(jìn)的同時(shí)也伴隨國(guó)外經(jīng)濟(jì)政治體制、思想觀(guān)念等的輸出。無(wú)論課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外以及國(guó)內(nèi)外，都直接增加了學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化的比較和理解，進(jìn)一步加深了對(duì)自身民族性、時(shí)代性、先進(jìn)性的認(rèn)知程度。這勢(shì)必要求高校在學(xué)生“未出校門(mén)”前，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求融入中外合作辦學(xué)教育教學(xué)全過(guò)程，牢牢把握立德樹(shù)人的主導(dǎo)權(quán)，引導(dǎo)教育學(xué)生自覺(jué)踐行個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)（國(guó)際）公德，自覺(jué)履行（國(guó)內(nèi)和國(guó)際）法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，做一個(gè)好公民、好學(xué)生、好孩子；同時(shí)教育引導(dǎo)學(xué)生正視中西文化的差異性，要“先出國(guó)門(mén)”，必須有超越民族、血緣、語(yǔ)言、地域等方面差異的勇氣，學(xué)會(huì)尊重包容，求同存異，“堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制”[3]，尋找中外教育、文化交融共贏的最佳切入點(diǎn)。

（二）“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”育人理念的闡釋

山東農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院是山東農(nóng)業(yè)大學(xué)與德國(guó)埃森經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)合舉辦的本科學(xué)歷教育層次的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)。十年來(lái)，學(xué)院緊緊圍繞國(guó)際化復(fù)合型人才培養(yǎng)目標(biāo)，針對(duì)自身辦學(xué)特點(diǎn)，逐步凝練形成了“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”育人理念。

從狹義上講，“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”指的是有形的“門(mén)”，代表著劃定的學(xué)業(yè)階段，學(xué)生畢業(yè)前（未出校門(mén)）要先完成出國(guó)學(xué)習(xí)任務(wù)（先出國(guó)門(mén)）。如山東農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院是典型的“3+1”中外合作辦學(xué)類(lèi)型，“3”代表著國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)階段，“1”代表著國(guó)外學(xué)習(xí)階段；第三學(xué)年學(xué)習(xí)結(jié)束，學(xué)生要“先出國(guó)門(mén)”留學(xué)一年，后回國(guó)答辯畢業(yè)離開(kāi)校門(mén)。

從廣義上講，“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”指的是無(wú)形的“門(mén)”，內(nèi)化于心、外化于行，代表著一種教育理念的升華。它教育引導(dǎo)學(xué)生校門(mén)之內(nèi)要夯實(shí)基礎(chǔ)、提升素質(zhì)，國(guó)門(mén)之外要展示才華、塑造形象。即無(wú)論在校內(nèi)還是校外、國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，要求高校教育管理者切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入教育教學(xué)全過(guò)程，因時(shí)因地因人做好立德樹(shù)人工作，努力辦好人民滿(mǎn)意的中外合作辦學(xué)教育事業(yè)。

（三）“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”教育實(shí)踐特色

創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代精神的核心，是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和持久發(fā)展的不竭動(dòng)力。十年來(lái)，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院堅(jiān)持以“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”育人理念指導(dǎo)立德樹(shù)人工作，對(duì)立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)路徑和工作機(jī)制進(jìn)行了大膽實(shí)踐和有效探索。

1.注重學(xué)思結(jié)合，發(fā)揮教書(shū)育人引領(lǐng)作用

中外合作辦學(xué)國(guó)際化教學(xué)特征顯著，無(wú)論課程設(shè)置、人才培養(yǎng)方案制定，還是教材、師資、教育教學(xué)理念等都融入了國(guó)際化元素。十年來(lái)，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院一直秉持科學(xué)的教書(shū)育人觀(guān)，堅(jiān)持育人為本、德育為先，借鑒、盤(pán)活外方優(yōu)質(zhì)教育資源，引領(lǐng)學(xué)生正確看待中西文化差異，激發(fā)學(xué)生求知欲望，做到學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所用，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。在中方課教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生學(xué)業(yè)特點(diǎn)，凸顯教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用，做好顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生客觀(guān)全面辨析是非能力，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神；在外方課教學(xué)過(guò)程中，學(xué)院倡導(dǎo)“學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界，課堂有紀(jì)律”，讓學(xué)生在互動(dòng)式、探究式、啟發(fā)式教學(xué)環(huán)境中體悟尊重、互助與包容，感知西方先進(jìn)文明，加強(qiáng)國(guó)際理解教育，加深中西文化比較，堅(jiān)定為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而求知的信心和決心；在雙方共建課程中，盤(pán)活校內(nèi)外資源，發(fā)揮學(xué)科建設(shè)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在享受著中西方精彩紛呈的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)文化盛宴的同時(shí)，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起架構(gòu)中西文明交流溝通橋梁和紐帶之責(zé)。

2.注重知行統(tǒng)一，強(qiáng)化實(shí)踐育人塑造功能

實(shí)踐是高校立德樹(shù)人和學(xué)生踐行知行統(tǒng)一的必經(jīng)之路。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)自建校起就是倡導(dǎo)“學(xué)用結(jié)合，學(xué)以實(shí)為貴”的辦學(xué)典范，而德國(guó)埃森經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)用技術(shù)大學(xué)也以實(shí)踐應(yīng)用教學(xué)在德國(guó)享有盛名。十年來(lái)，學(xué)院堅(jiān)持教育教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持能力為重與全面發(fā)展相結(jié)合，提出了“以?xún)r(jià)值領(lǐng)航，以實(shí)踐育人”的實(shí)踐育人觀(guān)，不斷加強(qiáng)課堂教學(xué)與第二課堂、學(xué)校陣地與社會(huì)基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師、在校學(xué)生與名企校友、國(guó)內(nèi)實(shí)踐和國(guó)外實(shí)踐的銜接互動(dòng)，積極構(gòu)建“六位一體”協(xié)同實(shí)踐育人體系。通過(guò)讀書(shū)修身、志愿者服務(wù)、企業(yè)頂崗實(shí)訓(xùn)、校企共建合作、校友伴我遠(yuǎn)行、“我當(dāng)一天家”主題教育等多種塑造形式，倡導(dǎo)學(xué)生向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向西方先進(jìn)文明學(xué)習(xí)，讓學(xué)生真正在體察世情、國(guó)情、民情過(guò)程中，自覺(jué)做到知行統(tǒng)一，砥礪品格，磨煉意志，引領(lǐng)個(gè)人價(jià)值取向更加符合國(guó)家社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向，進(jìn)而把學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展空間拓展到課堂和學(xué)校之外、延伸至社會(huì)乃至國(guó)際舞臺(tái)。

3.注重因材施教，提升管理育人服務(wù)水平

科學(xué)規(guī)范的管理是促進(jìn)中外合作辦學(xué)教育事業(yè)健康發(fā)展的保障。十年來(lái)，山東農(nóng)業(yè)大學(xué)國(guó)際交流學(xué)院根據(jù)“3+1”辦學(xué)類(lèi)型的階段性教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)業(yè)特點(diǎn)，探索構(gòu)建了“三全兩分一建四聯(lián)動(dòng)”教育管理服務(wù)體系，即：緊緊圍繞國(guó)際化人才培養(yǎng)目標(biāo)，嚴(yán)把語(yǔ)言關(guān)、出國(guó)關(guān)和畢業(yè)關(guān)教育教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)實(shí)施全年、全員、全過(guò)程育人工程，采取學(xué)生分年級(jí)管理和分類(lèi)指導(dǎo)教育手段，構(gòu)建“把留德學(xué)生黨支部建在學(xué)生會(huì)上”的黨建工作模式，形成了集“學(xué)校與社會(huì)聯(lián)合共建、學(xué)院與家庭密切配合、網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、國(guó)內(nèi)與國(guó)外教育無(wú)縫銜接”聯(lián)動(dòng)機(jī)制。通過(guò)以上舉措，順利完成了由學(xué)生粗放式管理向精細(xì)化管理與開(kāi)放式教育相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，較好地實(shí)現(xiàn)了學(xué)院發(fā)展“為了誰(shuí)，依靠誰(shuí)”的管理目標(biāo)，有效地解決了“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”的實(shí)現(xiàn)路徑，學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)能力不斷提升，思想政治教育工作和德育的針對(duì)性、實(shí)效性日益彰顯。

三、“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”育人理念的延伸及思考

“未出校門(mén)，先出國(guó)門(mén)”育人理念及其實(shí)踐較好地體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，切實(shí)遵循了教育客觀(guān)規(guī)律，極大提升了新時(shí)期立德樹(shù)人的研究空間。一是價(jià)值多元、信息裂變、新生代成長(zhǎng)、新媒體崛起等產(chǎn)生的效應(yīng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了校園的拘囿，無(wú)論何種辦學(xué)形式的學(xué)生“未出校門(mén)”已能跨越時(shí)空“先出國(guó)門(mén)”與外界自主交流。因此，單純依靠傳統(tǒng)的教育管理理念已頗感乏力，開(kāi)放式的辦學(xué)環(huán)境亟須高校教育管理者以包容性的積極心態(tài)，在國(guó)際化的視角下予以審時(shí)度勢(shì)，未雨綢繆。二是在全球化背景下，社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型亟須培養(yǎng)一大批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力人才，需要高校依據(jù)不同辦學(xué)模式，準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代文化發(fā)展新趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握辦好人民滿(mǎn)意教育新期待，謀劃好人才培養(yǎng)頂層設(shè)計(jì)，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，敢于突破傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化教育模式，對(duì)涉及人才培養(yǎng)的教育觀(guān)念大膽創(chuàng)新，積極探索適合自身辦學(xué)特色的立德樹(shù)人新途徑。三是高校實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的途徑雖有不同，但成功的經(jīng)驗(yàn)和做法均來(lái)源于對(duì)實(shí)踐的總結(jié)和凝練。既相互尊重包容，借鑒學(xué)習(xí)，又求同存異，革故鼎新，方能做到人無(wú)我有、人有我新，形成百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的立德樹(shù)人生動(dòng)局面。

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