韓冰 于海寧 羅淑娟

【摘要】蒙臺梭利教學(xué)法教學(xué)法的重點在于聯(lián)合手與腦的動作，讓兒童能夠自由地“工作”，并強調(diào)“觀察→實施→記錄→研究→發(fā)現(xiàn)→重新針對兒童的需要和進步對教育計劃的再設(shè)計”這一過程。因此，蒙臺梭利教學(xué)法對于幼兒的發(fā)展有著重要作用。

【關(guān)鍵詞】蒙臺梭利教學(xué)法；多元化教學(xué)；策略

雖然蒙臺梭利教學(xué)法興起于上世紀(jì)七八十年代的資本主義國家，但是它的教學(xué)法中重注讓幼兒親身感知實踐等部分內(nèi)容還是很值得借鑒的，通過對幼兒園走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，蒙臺梭利教學(xué)法在我國幼兒園的教育模式中已經(jīng)占據(jù)了十分重要的地位，有的幼兒園把蒙臺梭利教學(xué)法與我們中國的傳統(tǒng)文化相融合進行教學(xué)，辦的有聲有色，但是絕大多數(shù)的幼兒園對于蒙臺梭利教學(xué)法都是生搬硬套，無法發(fā)揮蒙臺梭利教學(xué)法的真正價值。例如，蒙臺梭利教學(xué)法的教具雖多，但是在現(xiàn)有教育環(huán)境下無法發(fā)揮它本身教育價值，造成了巨大的教育資源的浪費，因此，我們迫切需要把蒙臺梭利教學(xué)法的教學(xué)進行多元化改革，讓蒙臺梭利教學(xué)法真正發(fā)揮她的價值。

蒙臺梭利認(rèn)為兒童存在著與生俱來的生命力，而教育的任務(wù)就是要激發(fā)并促進兒童生命力的發(fā)展，教師和父母需要認(rèn)真的觀察、研究兒童的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。因此，蒙臺梭利教學(xué)法是一種發(fā)展兒童綜合素質(zhì)與潛能的教育方法，它強調(diào)運用科學(xué)的方法，巧妙的利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童自由與快樂的前提下促進“兒童潛能”的發(fā)展，使他們能夠獨立思考、獨立判斷和獨立工作。

在本課題中，我們就蒙臺梭利教學(xué)多元化教學(xué)方式進行了調(diào)查和走訪，看到了當(dāng)前絕大多數(shù)幼兒園的蒙氏教學(xué)現(xiàn)狀，分析了教學(xué)上的不足和原因，為了探索更好的教學(xué)改革之路，本文從以下幾個方面提出了建議。

一、充分考慮移植蒙氏教學(xué)法的文化差異

蒙臺梭利教學(xué)法源于意大利，西方文化與中國文化存在巨大的差異。中國文化推崇謙虛、內(nèi)斂和含蓄，強調(diào)求同，這種文化中熏陶出來的兒童，特別恭順、聽話。西方文化崇尚思想自由、行動自由、個性張揚，兒童從出生后接觸到的就是按照自己的想法去行動的文化。在西方文化的背景下推出蒙臺梭利教育法，使兒童在具有特立獨行的個性的同時，不失其行事做人的規(guī)范，從這個意義上看，蒙臺梭利教育法更適合于西方兒童的特點，也符合西方文化培養(yǎng)完整兒童的教育思想。但是在東方文化背景下，若將蒙臺梭利教育完全照搬過來，可能會造成兒童的文化沖突，因此我們在移植蒙臺梭利教學(xué)法時必須要充分考慮這種文化差異，密切結(jié)合我國的國情文化特點，對蒙臺梭利教育法中的一些教具及其操作程序加以改造，改變它束縛兒童個性發(fā)展的部分，使其更加適合我國的兒童及社會需要。例如，在教具材料的投放時給予兒童自由，在選擇教具和選擇操作時間上給予兒童自由，在操作教具的方法、規(guī)則上也給予兒童自由，讓兒童在操作教具的過程中，少一些思維束縛，多一些思維創(chuàng)新。

二、正確理解蒙氏教學(xué)法的理論精髓

引入蒙臺梭利教育，其首要目的是服務(wù)于我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，服務(wù)于我國兒童的發(fā)展，而不能僅僅是為了裝飾門面，或作為幼兒園創(chuàng)收的手段。運用蒙臺梭利教育，要明確其根本目的，了解其教育精髓。只有深入領(lǐng)會了蒙臺梭利教育的真正核心理念，才能將其與本土幼兒園的教育實際相結(jié)合，打造出既有蒙臺梭利教育理念、又符合本地實際情況的新蒙臺梭利教育觀點與實踐。若不能深入理解蒙臺梭利教學(xué)法的理論精髓，而僅僅停留在對蒙氏教育外在形式上的學(xué)習(xí)，則只能是一種嘩眾取寵、人云亦云的盲目跟風(fēng)，是舍本而求末的做法，不利于幼兒園的長期發(fā)展，也不利于我國幼教事業(yè)和兒童的健康發(fā)展。

三、開發(fā)設(shè)計符合，代特征與本國特色的教具

經(jīng)典的蒙氏教具連同教師自制的教具對于兒童的活動都具有重要的意義。針對我國當(dāng)前蒙氏教學(xué)中過分依賴經(jīng)典教具，忽視自制教具的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)根據(jù)蒙氏教具的設(shè)計理念積極制作自制教具。在制作與使用過程中要注意密切聯(lián)系生活的原則，要反映現(xiàn)實世界，尤其是兒童所處的文化背景。因為教育的目的是使兒童能成功地生活在自己的社會文化環(huán)境之中。如可以考慮將計算機作為蒙氏教具，因為計算機是現(xiàn)代社會中必須的用具，而且又有適應(yīng)幼兒的一些特點，如具體圖像、聲音，能操作，有反饋，可以重復(fù)練習(xí)，自己糾正錯誤，自我學(xué)習(xí)，自己去探索、發(fā)現(xiàn)，還可以交流合作……如果計算機能提供和其他教具一樣的作用，具備同樣的原則，就可以用。再如，結(jié)合漢語言文字的特點，創(chuàng)造出符合漢語言文字特點的語言教具。如果明確了蒙氏教育的意圖和目的，掌握了基本原理，就可以靈活地變化運用，大膽創(chuàng)新，適應(yīng)我們今天的需要。

四、加強蒙氏教師的師資培訓(xùn)

結(jié)合蒙氏教法與綱要的要求，在培養(yǎng)蒙氏師資時尤其要注意三點：1、“導(dǎo)師”意識。通過培訓(xùn)，使教師清醒地認(rèn)識到蒙氏教師與傳統(tǒng)教師的不同之處，明確教師應(yīng)當(dāng)扮演什么樣的角色；應(yīng)當(dāng)怎樣觀察兒童；應(yīng)當(dāng)在什么情況下對兒童的工作進行干預(yù)。蒙氏認(rèn)為，“一個普通學(xué)校的老師不能立刻成為蒙氏教師，他需要重新塑造，摒棄所有的教育偏見”。通過培訓(xùn)，使蒙氏教師具有準(zhǔn)確觀察出兒童需求的能力，并提供準(zhǔn)備好的環(huán)境，使蒙氏教師明確教師的作用就是觀察，而不是控制和集中。2、樹立蒙氏教育觀。通過培訓(xùn)，蒙氏教師應(yīng)在深刻理解蒙氏教育之內(nèi)涵的基礎(chǔ)上把握其精髓，把蒙氏教育的理念真正滲透到實踐中，那種知其然而不知其所以然的簡單機械地操作教具開展工作的做法是萬萬要不得的。

五、重視園長培訓(xùn)，提供寬松的教育環(huán)境

園長的管理對幼兒園的發(fā)展至關(guān)重要。園長處于管理層面，其所制定的方針對蒙氏教學(xué)法的改革有直接的影響。園長首先在考慮幼兒園發(fā)展方針和方向時，應(yīng)制定有利于幼兒發(fā)展和教學(xué)改革的方針。其次，在不違背原則的前提下，園長應(yīng)給蒙氏教師提供寬松的環(huán)境，放手讓教師進行蒙臺梭利教學(xué)法改革的實踐和探索，使教師有充分的自主性。再次，園長應(yīng)認(rèn)識到教育的長期性，允許蒙班幼兒的發(fā)展存在差異，避免機械地把蒙班幼兒與其他班幼兒進行比較，減輕蒙班教師的壓力。另外，園長還應(yīng)加強本園教師與他園教師之間的交流，建立有效的溝通、學(xué)習(xí)機制，使其能充分分享心得，獲取經(jīng)驗；在條件允許的情況下，增加教師出外考察、學(xué)習(xí)的機會，提升教師自身的專業(yè)素養(yǎng)。

六、加強家園合作，獲得家長支持

在蒙臺梭利教學(xué)法的實踐中，家長的支持和配合非常重要。尤其在教學(xué)法改革的過程中，許多家長對蒙氏教學(xué)理念知之甚少，對幼兒園工作的配合和支持也就差強人意，所以爭取家長的支持也應(yīng)是蒙氏教學(xué)法改革過程中非常重要的一項工作。幼兒園首先應(yīng)加強與家長的交流，把蒙氏教學(xué)理念講解給家長，使之首先對教學(xué)理念持肯定態(tài)度；其次，幼兒園還應(yīng)通過家長會、家長開放日等形式讓家長參與蒙氏的日常教學(xué)，使之能夠從實踐入手理解蒙氏的深刻內(nèi)涵，配合好幼兒園共同實施好蒙氏教學(xué)法。與此同時，家庭教育也會影響幼兒園蒙氏教學(xué)的實施。蒙氏教學(xué)中的很多內(nèi)容，如日常生活練習(xí)，除了在幼兒園進行外，更多的還是在家庭生活中進行練習(xí)，所以如果家長的教育觀念與幼兒園實施的蒙氏理念相背離的話，自然不會產(chǎn)生很好的效果。因此，幼兒園在實施蒙氏教學(xué)的同時，還應(yīng)高度重視幼兒的家庭教育，影響家長的教育觀念，使家長在理念上也能充分配合幼兒園，實現(xiàn)家園教育步調(diào)一致。

本文系保定學(xué)院教學(xué)改革項目“蒙臺梭利教學(xué)法多元化教學(xué)策略研究”。項目編號：2014010309