劉尚秀

摘要：情境教學(xué)效果的好壞在于資源開發(fā)的精當(dāng)程度。運(yùn)用歷史資源創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要注意新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，并盡可能含有豐富的情感，這樣才能促進(jìn)學(xué)生情知和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè)；知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；情感

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）03-0000-01

情感教學(xué)理念是新課程改革的重要理論基石。情感教學(xué)理論認(rèn)為，情感與認(rèn)知相輔相成，相互促進(jìn)，統(tǒng)一于學(xué)生的全面發(fā)展過(guò)程之中。其中認(rèn)知是情感的基礎(chǔ)，認(rèn)知的角度不同，情感極性和強(qiáng)度不同；情感在認(rèn)知過(guò)程中發(fā)揮動(dòng)力作用、強(qiáng)化作用、調(diào)節(jié)作用和疏導(dǎo)作用。以境生情是情感產(chǎn)生的基本途徑，這里的“境”包括學(xué)生個(gè)體主觀需要、預(yù)期、個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思想方法等等。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)情知互促、以情優(yōu)教的作用，就必須考慮新知識(shí)和學(xué)生需要之間的關(guān)系。筆者結(jié)合個(gè)人實(shí)踐，談?wù)勝Y源開發(fā)如何才能滿足學(xué)生的求知需要。

一、情境創(chuàng)設(shè)的策略

美國(guó)教育心理學(xué)家布魯納在《教育過(guò)程》一書中明確指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”贊科夫也曾指出：“要以知識(shí)本身吸引學(xué)生學(xué)習(xí)”。高中歷史教材知識(shí)容量很大，難度很高，呈現(xiàn)專業(yè)化傾向，在某種程度上和初中歷史教育有脫節(jié)，這經(jīng)常為一線教師所詬病。而且，歷史具有過(guò)去性，教師能否溝通歷史和現(xiàn)實(shí)，這對(duì)于學(xué)生是否喜愛(ài)歷史課起著關(guān)鍵作用。歷史教材由于容量有限，因而把一些多姿百態(tài)、豐富多彩的內(nèi)容刪去了，只剩下無(wú)血無(wú)肉的骨骼。這一切，都需要教師在課程資源的開發(fā)上下功夫。從新知與舊知之間的相互關(guān)系來(lái)看，情境創(chuàng)設(shè)要注意三個(gè)方面：其一，要課程資源豐富，貼近學(xué)生，降低學(xué)習(xí)難度；其二要將歷史和現(xiàn)實(shí)巧妙溝通，讓學(xué)生感受到歷史學(xué)科特有的價(jià)值和魅力；其三是要補(bǔ)充相關(guān)資源，讓歷史豐滿有趣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為以情優(yōu)教奠定基礎(chǔ)。

二、典型教學(xué)案例

案例1：分封制

教材表述摘錄如下：

新興的周王朝以嶄新的政治風(fēng)格實(shí)行統(tǒng)治。周武王將子弟和功臣分封于各地，使他們成為各領(lǐng)一方的諸侯，周的文化形式也因此覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)。

人民版教材第6頁(yè)

如果照本宣科，學(xué)生很難理解分封制的創(chuàng)新性，也很難理解古代政治家的政治智慧，獲得僅僅是機(jī)械性知識(shí)，這樣的知識(shí)很難保持很久，而且也讓學(xué)生失去了提高思維能力的機(jī)會(huì)。教師可以適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生了解分封制產(chǎn)生的來(lái)龍去脈。教師可以先呈現(xiàn)商朝和西周時(shí)期的兩幅地圖，讓學(xué)生進(jìn)行比較，進(jìn)而得出周原先僅僅是商西部的一個(gè)方國(guó)。因?yàn)樯碳q王窮兵黷武，進(jìn)兵北方的少數(shù)民族，導(dǎo)致后方空虛，早有異心的周實(shí)施了一次成功的遠(yuǎn)距離偷襲作戰(zhàn)，一舉滅商。下來(lái)的問(wèn)題在于商朝的國(guó)都殷雖然被周控制，但是廣袤的土地仍然在商貴族的控制之下，人口比較少的周如何才能順利地控制整個(gè)國(guó)家？西周的統(tǒng)治者相出了一個(gè)辦法，那就是分封制，把尚未納入版圖的、還在商朝貴族控制下的土地分封給子弟和功臣，讓他們帶領(lǐng)自己的子民，攜帶武器，前往分封的國(guó)家進(jìn)行武裝移民。為了激發(fā)王族和功臣的積極性，承諾給予他們?cè)诜鈬?guó)內(nèi)世襲的統(tǒng)治權(quán)。經(jīng)過(guò)激烈而艱苦的斗爭(zhēng)，終于西周成功地控制了商的版圖，并在原有的基礎(chǔ)上有所擴(kuò)大。

但是這種制度雖能解決眼前的問(wèn)題，但是一旦形勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，諸侯力量壯大，將會(huì)貽害無(wú)窮。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)亂頻發(fā)就是證明。

教師補(bǔ)充這些知識(shí)，讓學(xué)生能感受到歷史是一幅生動(dòng)的畫面，從中能感受到在種種困難面前古代政治家的政治智慧。如果進(jìn)一步闡發(fā)，能夠提高學(xué)生認(rèn)識(shí)，升華情感，讓他們感到在任何困難面前，要保持冷靜的頭腦，只要措施得當(dāng)，能夠化解危機(jī)，成就事業(yè)；另外要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)時(shí)勢(shì)的變化及時(shí)調(diào)整政策，否則會(huì)產(chǎn)生災(zāi)難性的影響。

案例2：宗法制

教材表述摘錄如下：

宗法制是西周政治的典型特征。宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承最高執(zhí)政權(quán)力，為天下的大宗。其余諸子分封為諸侯，諸侯國(guó)對(duì)于周王室處于附屬地位。

教材只是呈現(xiàn)了這種制度的含義和核心制度。這些古老的制度如果沒(méi)有和學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，那只能是機(jī)械記憶性的，難以同化于學(xué)生原有的知識(shí)體系之中。而且只知其然不知其所以然，這容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)上的膚淺，在面臨問(wèn)題情境是，這種機(jī)械性的知識(shí)難以順利提取。

教師可以豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，開發(fā)學(xué)生的生活資源，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，并實(shí)現(xiàn)有意義的學(xué)習(xí)。教師問(wèn)學(xué)生，周王為了后繼有人，往往妻妾成群，子嗣很多。既然按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力，這些兒子手心手背都是肉，如何才能選出治國(guó)能力強(qiáng)的兒子當(dāng)自己的繼承者，同時(shí)避免爭(zhēng)權(quán)奪利的現(xiàn)象？爭(zhēng)權(quán)奪利往往會(huì)造成很大的內(nèi)耗，危及王朝的命運(yùn)，這是必須避免的。這個(gè)問(wèn)題頗具思維含量，學(xué)生提出很多方法，例如考試、選舉等等，都被一一否定。只有嫡長(zhǎng)子繼承制能夠有效避免爭(zhēng)權(quán)奪利現(xiàn)象。但是這種制度的弊端學(xué)生一目了然，嫡長(zhǎng)子未必有才能，沒(méi)有才能的人來(lái)治理國(guó)家對(duì)國(guó)家是不利的。西周統(tǒng)治者正是在當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間尋求一種平衡。從這種制度的制定過(guò)程也可以看出，沒(méi)有哪一種制度是完美無(wú)缺的，只能根據(jù)實(shí)際需要有所側(cè)重，并必須根據(jù)時(shí)勢(shì)變化不斷調(diào)整，與時(shí)俱進(jìn)，才能永葆青春。

三、教學(xué)反思

情境創(chuàng)設(shè)必然選擇教學(xué)資源，資源的擷取不能為有趣而有趣，脫離主旨，也不能信息量過(guò)大、難度過(guò)大超出學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，而是要注意以下幾個(gè)方面：

1.貼近性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師只有俯下身子才能真正理解的學(xué)生的認(rèn)知需求。生活資源隨處可見(jiàn)，學(xué)生也喜聞樂(lè)見(jiàn)，更為重要的是，生活資源富含情感，具有適切性。上面兩個(gè)案例，通過(guò)問(wèn)題的設(shè)計(jì)和生活資源的開發(fā)，無(wú)形中拉近了學(xué)生與歷史之間的距離，使得歷史學(xué)習(xí)不再枯燥遙遠(yuǎn)，而是觸手可及。

2.情感性。情境不是冰冷的一個(gè)歷史場(chǎng)景，而是富含感情的。讓學(xué)生神入歷史，在問(wèn)題解決中感受政治智慧，能幫助學(xué)生豐富歷史認(rèn)知，即不能靜態(tài)地看待制度的建立，而應(yīng)該回到歷史問(wèn)題的起點(diǎn)。任何知識(shí)的生成不是無(wú)源之水無(wú)本之木，而是在解決問(wèn)題中采取的最優(yōu)化方案。因而通過(guò)還原歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生在知情意行等方面均獲得歷史體驗(yàn)，這對(duì)于提高學(xué)習(xí)的成效很有幫助。