陶彥平

摘 要

“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。當(dāng)今世界，作為社會(huì)主義國(guó)家的的中國(guó)在世界上異軍突起，大放光彩，正影響著全世界的人民。社會(huì)主義從歷史中來，而她也正在創(chuàng)造著歷史。世界社會(huì)主義發(fā)展是順應(yīng)歷史的潮流，大勢(shì)所趨，人心所向。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義；發(fā)展；潮流

1 導(dǎo)言

社會(huì)主義從歷史中走來，在當(dāng)今變化多端的世界中經(jīng)歷著新的變革。不論是從理論到實(shí)踐，從國(guó)際到國(guó)內(nèi)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的順利發(fā)展，給其他社會(huì)主義形式的發(fā)展都提供了非常好的借鑒價(jià)值。社會(huì)主義從建立到發(fā)展經(jīng)歷了各種各樣的發(fā)展，從科學(xué)社會(huì)主義到其他的社會(huì)主義，不論何種形式都異彩紛呈。

2 社會(huì)主義的發(fā)展

當(dāng)今世界社會(huì)主義發(fā)展呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)，并具有鮮明的地域特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)。在全球化的大潮流當(dāng)中，中國(guó)逐漸成為影響全世界的強(qiáng)大力量，世界社會(huì)主義整體呈現(xiàn)出多元化和多樣化的特點(diǎn)。可是縱觀當(dāng)今世界，社會(huì)主義國(guó)家僅有五個(gè)，但他們卻有著“四兩撥千斤”的國(guó)際影響力。

2.1 社會(huì)主義概念

1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾在他的名著《烏托邦》中第一次闡述了“社會(huì)主義”的基本概念，它的最初形態(tài)是空想社會(huì)主義，在16世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式的形成和出現(xiàn)，成為空想社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和社會(huì)前提。科學(xué)社會(huì)主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的，社會(huì)主義是資本主義和共產(chǎn)主義之間的過渡。當(dāng)今世界社會(huì)主義主要有三大流派：它們分別是科學(xué)社會(huì)主義、民主社會(huì)主義和國(guó)家社會(huì)主義，最具有代表性的就是具有中國(guó)特色的科學(xué)社會(huì)主義。

2.2 世界社會(huì)主義的發(fā)展

英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義、法國(guó)里昂絲織工人起義并稱為世界三大工人運(yùn)動(dòng)，它們表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，為馬克思主義的誕生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。列寧先生曾對(duì)英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)給予高度的評(píng)價(jià)，他說這是世界上第一次廣泛性的均有真正群眾性的革命運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，拉開了英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開始和資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)斗的序幕。19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯周密地研究了資本主義生產(chǎn)方式的主要矛盾，并且總結(jié)了歐洲工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了18世紀(jì)三大空想社會(huì)主義學(xué)者的主要思想成果，為了使社會(huì)主義擺脫虛幻的性質(zhì)，否定空想社會(huì)主義的缺陷，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，為整個(gè)社會(huì)主義大廈，奠定了堅(jiān)如磐石的科學(xué)基礎(chǔ)，使空想社會(huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)社會(huì)主義。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，1867年發(fā)表的《資本論》和1875年的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，深刻地論證了科學(xué)社會(huì)主義的理論原理。

1917年11月，俄國(guó)十月革命的勝利開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代，建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，使馬克思列寧主義傳遍全球，加速了社會(huì)主義前進(jìn)的進(jìn)程，也極大的震撼了資本主義世界。 俄國(guó)十月革命的勝利，標(biāo)志著科學(xué)的社會(huì)制度從理想走到了現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了建設(shè)沒有剝削和壓迫社會(huì)的夢(mèng)想，第一次嘗試建設(shè)公平正義的美好社會(huì)。

俄國(guó)十月革命的勝利沉重地打擊了帝國(guó)主義在世界上的統(tǒng)治地位，極大地鼓舞了國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和殖民地半殖民地被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)。它改變了俄國(guó)歷史乃至世界歷史的發(fā)展方向，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展都產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。毛澤東曾經(jīng)引用李大釗同志在《法俄革命之比較觀》中的一句話，在1949年曾經(jīng)說道“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。俄國(guó)十月革命作為人類歷史上第一次勝利的社會(huì)主義革命，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在全世界的運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了前進(jìn)的方向，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀世界觀和方法論作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新思考自己的問題”。總之，俄國(guó)十月革命使社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，并從一國(guó)走向多國(guó)，掀起了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的高潮。

后來，東歐劇變、蘇聯(lián)解體標(biāo)志著世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)徹底失敗。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界社會(huì)主義該如何發(fā)展、自處。資本主義國(guó)家的政客和學(xué)者曾提出社會(huì)主義必將滅亡的言論，并預(yù)言冷戰(zhàn)之后整個(gè)社會(huì)將是資本主義的天下。社會(huì)主義將在 21世紀(jì)沒有任何立足之地?？扇缃瘢澜缟鐣?huì)主義依然具有蓬勃的生命力，尤其是我們中國(guó)，作為世界上社會(huì)主義國(guó)家的強(qiáng)大代表，正在以一種嶄新的面貌屹立于世界民族之林。社會(huì)主義下的中國(guó)是那么的民主、繁榮、富強(qiáng)， 相信世界上所有國(guó)家和人民都有目共睹。

總之，大浪淘沙，對(duì)于社會(huì)主義觀念，不同的時(shí)代有不同的含義。國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，各國(guó)組織勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，整個(gè)世界的社會(huì)主義都面臨著巨大的挑戰(zhàn)，歷史必將淘汰那些不不符合社會(huì)規(guī)律的觀念、理論和政策，而代表人類未來的社會(huì)主義價(jià)值理論則在歷史的長(zhǎng)河中大放光彩。而具有中國(guó)特色的社會(huì)主義在歷史長(zhǎng)河中應(yīng)運(yùn)而生，披荊斬棘。

引用革命先驅(qū)孫中山先生的著名言論：“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，“社會(huì)主義”這個(gè)大潮流可謂是順風(fēng)順?biāo)蚺??？墒?，大家都明白一個(gè)道理，就是“生于憂患，死于安樂”，所以，不管作為當(dāng)今最大的社會(huì)主義國(guó)家——中華人民共和國(guó)如何強(qiáng)大，她依然“不忘初心”。

2015年9月3日，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平先生在中國(guó)人民舉行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念大會(huì)上說道：“靡不有初，鮮克有終。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人為之努力。中華民族創(chuàng)造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創(chuàng)造出更加燦爛的明天”。今天，我們向全世界宣告：中國(guó)主權(quán)一點(diǎn)都不能少，任何的丑陋在世界人民的眼中都無(wú)所遁形，我們有理由讓全世界人民共同銘記偉大真理：正義必勝！和平必勝！人民必勝！

回顧世界社會(huì)主義的發(fā)展歷程，不僅感慨，原來任何一種新生事物的產(chǎn)生、發(fā)展都是不容易的，曲折的。但是只要是符合時(shí)代潮流的，符合人民群眾利益的，不管經(jīng)歷過什么，終究會(huì)深得民心。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。習(xí)近平指出，“鞋子合不合腳，自己穿著才知道”。也就是說，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路，最有發(fā)言權(quán)的是生活在這個(gè)國(guó)度的人民，本國(guó)主權(quán)范圍內(nèi)的事情只能由本國(guó)政府和人民去管，世界上的事情只能由各國(guó)政府和人民共同商量來辦。這是處理整個(gè)國(guó)際事務(wù)的原則，所有社會(huì)成員都應(yīng)該共同遵守。中國(guó)是當(dāng)今最大的社會(huì)主義國(guó)家，但是依然堅(jiān)守不稱霸、不干涉別國(guó)內(nèi)政、和平外交的政策。

總之，世界社會(huì)主義的發(fā)展道路是曲曲折折的，但是生命力也是極其頑強(qiáng)的。而且，雖然現(xiàn)在世界只有五個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但社會(huì)主義依然是一種趨勢(shì)，一種潮流，一種社會(huì)發(fā)展的必要進(jìn)程。趨勢(shì)和潮流是指事物發(fā)展進(jìn)程中的一種內(nèi)在的、必然的和本質(zhì)的運(yùn)行軌跡。知曉大勢(shì)，才能夠知所趨赴。當(dāng)今世界正發(fā)生著深刻的變革當(dāng)今社會(huì)正處在一個(gè)加速發(fā)展的進(jìn)程中，瞬息萬(wàn)變，各種規(guī)則和制度都在發(fā)生在深刻的變化，當(dāng)代世界社會(huì)主義也順應(yīng)歷史放入潮流經(jīng)歷著新的發(fā)展，發(fā)生著變化，面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。認(rèn)識(shí)和順應(yīng)世界潮流的發(fā)展趨勢(shì)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義，是我們堅(jiān)持走中國(guó)道路的必然選擇。尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義是一種無(wú)法超越的代表，是當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的亮點(diǎn)。

3 當(dāng)代世界社會(huì)主義發(fā)展的趨勢(shì)

21 世紀(jì)社會(huì)主義的歷史沒有終結(jié)，而是有更加嶄新的發(fā)展，并在發(fā)展中探索前進(jìn)。世界社會(huì)主義不是一種單一的模式而是多種模式并存， 而它的發(fā)展也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，并且與整個(gè)世界的發(fā)展態(tài)勢(shì)息息相關(guān)。當(dāng)代世界的社會(huì)主義正成為逐漸影響全世界格局的主要力量，雖然世界格局現(xiàn)在呈現(xiàn)多元化、多極化的特點(diǎn)，但是從整體上來說，整個(gè)世界社會(huì)主義的發(fā)展是一種辨證的發(fā)展，既有每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特特點(diǎn)，又有整個(gè)世界潮流的總趨勢(shì)。現(xiàn)如今，社會(huì)主義的全球化發(fā)展，這是和現(xiàn)代文明與時(shí)俱進(jìn)的，符合整個(gè)國(guó)際形勢(shì)的。而中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展，作為國(guó)際上最強(qiáng)大的社會(huì)主義力量，是對(duì)其他社會(huì)主義的一中借鑒，更是一種超越，是整個(gè)世界社會(huì)主義發(fā)展的最強(qiáng)生長(zhǎng)點(diǎn)，也是整個(gè)國(guó)際的一種亮點(diǎn)。

如今，世界格局動(dòng)蕩不安，個(gè)別敵對(duì)力量虎視眈眈?？墒?，我們明確知道，任何在世界潮流中企圖有所干涉別國(guó)內(nèi)政的作為的跳梁小丑都是曇花一現(xiàn)，不足為懼。整個(gè)世界社會(huì)主義的發(fā)展趨勢(shì)是無(wú)法阻擋的，我們必須掌握其中規(guī)律，堅(jiān)定整個(gè)社會(huì)主義的信心，把握整個(gè)世界社會(huì)主義的總體發(fā)展趨勢(shì)，客觀端正認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)際地位，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路急速前進(jìn)，為世界社會(huì)主義發(fā)展做出嶄新的巨大貢獻(xiàn)。而且，我們堅(jiān)決維護(hù)世界和平，爭(zhēng)取共建和平繁榮新世界。

總之，當(dāng)今社會(huì)主義呈現(xiàn)出新的態(tài)勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，我們要順應(yīng)整個(gè)歷史發(fā)展，并在發(fā)展中不斷創(chuàng)新。

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