宋建飛

摘要：本文以微課在中職英語(yǔ)教學(xué)中的具體運(yùn)用為例，從有意義學(xué)習(xí)理論的角度闡述了微課對(duì)于中職英語(yǔ)的新知識(shí)同化，知識(shí)情境的構(gòu)建和知識(shí)的遷移都具有積極意義。微課能夠推動(dòng)課程資源整合，對(duì)教師素質(zhì)提出更高的要求。微課能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，一定程度上改變了傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：中職英語(yǔ)；微課；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）07-096-1

微課是以視頻為主要載體，記錄教師圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)開(kāi)展的簡(jiǎn)短、完整的教學(xué)活動(dòng)。它運(yùn)用多種現(xiàn)代教育技術(shù)手段，為學(xué)生呈現(xiàn)清晰的圖片、豐富多彩的視頻，為學(xué)生構(gòu)建成生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

在實(shí)踐中，筆者運(yùn)用微課來(lái)介紹學(xué)習(xí)新知識(shí)的一些相關(guān)引導(dǎo)性材料，這樣能夠降低學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)新知識(shí)的難度，提高學(xué)習(xí)效率。這種引導(dǎo)性材料，奧蘇伯爾稱之為先行組織者。奧蘇泊爾提出了有意義學(xué)習(xí)理論，也稱為認(rèn)知同化理論。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者頭腦中原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用。該理論的核心是學(xué)生能否習(xí)得新知識(shí)，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念。

一、微課在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

在學(xué)習(xí)定語(yǔ)從句時(shí)，筆者利用微課讓學(xué)生從學(xué)生熟悉的賓語(yǔ)從句類比講起，充分利用學(xué)生的原有知識(shí)同化作用。

學(xué)習(xí)定語(yǔ)從句中的關(guān)系代詞或副詞的選擇時(shí)，利用微課呈現(xiàn)下列句子，用于對(duì)比分析，讓學(xué)生加深對(duì)概念的理解。

e.g. This was the house （where） I used to live five years ago.

This was the house （that/which） I visited five years ago.

學(xué)生若缺乏句子成分的相關(guān)知識(shí)，便會(huì)在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生困難，教師可以采用先行組織者策略，先引入句子成分的相關(guān)概念，以便學(xué)生更好地理解。

有意義學(xué)習(xí)理論要求教師的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)資源的選擇要符合中職學(xué)生的心理認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這就要求教師在微課設(shè)計(jì)前，要對(duì)學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行充分的了解。

在學(xué)習(xí)定語(yǔ)從句時(shí)，筆者先制作了一段微課視頻，通過(guò)描述班級(jí)不同學(xué)生的特征，讓學(xué)生輕松理解定語(yǔ)的意義和定語(yǔ)從句在生活中的具體含義。

教師可以根據(jù)學(xué)生的具體情況，增加一些貼近學(xué)生生活的材料，總之本著以學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，找到學(xué)生的知識(shí)生長(zhǎng)點(diǎn)的原則，最大限度讓呈現(xiàn)的教學(xué)材料適應(yīng)學(xué)生。運(yùn)用微課創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)習(xí)效率。微課具有知識(shí)性、靈活性、新穎性于一體的特點(diǎn)，被引入到職業(yè)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，打破了常規(guī)的受時(shí)空限制的教學(xué)情境，能設(shè)計(jì)真實(shí)的任務(wù)型活動(dòng)，將抽象的知識(shí)變得具體化、情境化，讓學(xué)生在完成真實(shí)任務(wù)的驅(qū)使下開(kāi)展語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。例如，教師在講授食物類單詞時(shí)，可利用微課創(chuàng)設(shè)“外出野營(yíng)”的場(chǎng)景，微課中呈現(xiàn)出各種各樣的食物，學(xué)生大多都有過(guò)生日的生活經(jīng)驗(yàn)，所以可以很快地融入課堂教學(xué)中去。在講授“weather and mood”話題時(shí)，筆者利用了微課創(chuàng)設(shè)了不同天氣與心情的語(yǔ)言交際情景。

有意義學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是同化，它強(qiáng)調(diào)尋找和建立新舊知識(shí)的聯(lián)系點(diǎn)。針對(duì)影響有意義學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的第一個(gè)變量（可利用性），在英語(yǔ)中職英語(yǔ)課教學(xué)中，筆者運(yùn)用了奧蘇泊爾的“先行組織者”的教學(xué)策略。在正式呈現(xiàn)新材料之前，先介紹一些引導(dǎo)性材料，通過(guò)它的先導(dǎo)作用，使學(xué)生能充分利用認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念去同化新材料，把新材料恰當(dāng)?shù)貧w入到與已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)的一些概念中去。這樣以微課為手段，利用學(xué)習(xí)同化的基本規(guī)律，促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生。

二、微課應(yīng)用的反思

從課程資源開(kāi)發(fā)的角度看，從“如何教”到“怎么學(xué)”這種研究的轉(zhuǎn)移是一種趨勢(shì)。微課的設(shè)計(jì)不能僅僅只從教的角度出發(fā)，去進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，更重要的是從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，從學(xué)生已有的認(rèn)知出發(fā)，從學(xué)生的情感需求出發(fā)，去開(kāi)發(fā)微課程，學(xué)會(huì)將微課視頻與現(xiàn)行的課程進(jìn)行整合。從這方面來(lái)說(shuō)，微課應(yīng)用于中職英語(yǔ)教學(xué)還需要探索和完善教學(xué)資源的利用和整合。

從教師的素質(zhì)提升來(lái)看，教師要提升教師信息技術(shù)應(yīng)用開(kāi)發(fā)水平，提高微課制作質(zhì)量。教師要善于思考，把自己的思想用微課來(lái)表達(dá)出來(lái)，做到“有想法，更要有方法”。微課作為一種新興的技術(shù)手段對(duì)教師的理念和信息技術(shù)水平提出了更高的要求。

中職英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師找準(zhǔn)微課與教學(xué)內(nèi)容的切入點(diǎn)，體現(xiàn)職業(yè)性，和行業(yè)特色，在使用中，教師要加強(qiáng)微課教學(xué)的針對(duì)性，避免過(guò)分依賴微課，做到微課使用適時(shí)、適度、適當(dāng)。

從學(xué)生自主學(xué)習(xí)來(lái)看，微課的運(yùn)用能促進(jìn)學(xué)生有效自主學(xué)習(xí)，提供學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，也能滿足學(xué)生對(duì)不同學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求。教師不再是講臺(tái)上的權(quán)威，而是身邊的導(dǎo)師，因此，體現(xiàn)了以生為本的教學(xué)思想，提高聽(tīng)課的效率。這一切需要教師的合理引導(dǎo)。

從教育方式來(lái)看，微課作為數(shù)字化教學(xué)資源，為教育現(xiàn)代化提供有力支撐。它不斷改變著我們的教學(xué)方式，教師的思維方式和知識(shí)的傳遞方式。駕馭數(shù)字化資源的能力是我們追尋教育夢(mèng)想的有力武器。但在教育的本質(zhì)上，教育先哲陶行知告訴我們，教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，更重要的是滿足情感需求和心靈交流，而這些，這些是微課作為視頻無(wú)法承載的。

微課作為一種教學(xué)資源，在與現(xiàn)有教學(xué)資源整合還有很長(zhǎng)的磨合過(guò)程；微課作為一種新的教育信息技術(shù)手段，對(duì)教師提出了信息素質(zhì)提出了更高的要求；微課能夠促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但需要教師引導(dǎo)。微課一定程度上改變了傳統(tǒng)教育的方式，但改變不了教育的本質(zhì)，我們要用技術(shù)達(dá)到育人的目的，不能追求技術(shù)的“末”而忘記育人的“本”。

[參考文獻(xiàn)]

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