【摘 要】公共生活是發(fā)生在公共領(lǐng)域之中、以人與人之間的言行互動為主要內(nèi)容的實踐交往活動。進行一種“公共的”生活是當代生活的應(yīng)有之意。學生作為社會的準公民，不能僅關(guān)注個人目標與價值的實現(xiàn)，還應(yīng)廣泛地進入學校公共生活，以促進公共知識、公共意識和公共實踐品性的養(yǎng)成，為今后進入真正的社會生活做準備。

【關(guān)鍵詞】公共生活；學校公共生活；公共參與

一、公共生活的涵義

生活是由“我”與“他人”發(fā)生連結(jié)所共同組成的，這種“共在”的生活既可以是私人生活，也可以是公共生活，主要取決于活動的場域及場域中人與人之間的關(guān)系。

公共生活是指什么樣的生活？最早給出解釋的是古希臘時期亞里士多德，他在《政治學》中追溯城邦產(chǎn)生時指出家庭的聚合產(chǎn)生了村舍，而村舍的組合就形成了城邦，人們在家庭和村舍范圍中進行的生活屬私人生活，而在城邦中進行的就可稱之為公共生活，這是基于場域的視角定義公共生活。到19世紀，德國社會學家斐迪南·滕尼斯基于人與人之間的關(guān)系對公共生活作了進一步論述，他認為人們一切以情感為紐帶的熟人間的交往活動是都歸屬于私人生活范疇，而當我們與素不相識的陌生人在公共環(huán)境所發(fā)生的自由、平等、無差異的交往活動才是公共生活?；诖?，我們可以嘗試界定，公共生活就是發(fā)生在公共領(lǐng)域之中以人與人之間的言行互動為主要內(nèi)容的實踐交往活動。

公共生活并不是一開始就存在人們的生活中，漢娜·阿倫特曾論述到，只有當個體的生存需要得到照料，開始與他人就彼此共同關(guān)切的事情有所交流時，公共生活才有了進行的可能。從這個意義上說，在國家經(jīng)濟實力迅速提升的今天，解決生存所需已不再是生活的唯一追求，我們有了進行公共生活的可能與必要，在公共領(lǐng)域中建立與他人的連結(jié)是當下生活的應(yīng)有之意，因為我們不能“單個地”活著，不應(yīng)將視野僅局限于個人的一己之私，而是應(yīng)當廣泛地參與能讓我們周遭環(huán)境更和諧、人與人之間關(guān)系更融洽的公共事務(wù)之中。

二、學校公共生活的開啟及內(nèi)在組成

聯(lián)合國教科文組織在《教育——財富蘊藏其中》報告書中指出“學會共處，學會與他人一起生活”是21世紀教育的四大支柱之一，可見學生從私己生活向公共生活轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為新時期教育的一大主題。學校是學生成長的重要場域，好的學校教育不僅是培養(yǎng)具有現(xiàn)代知識和技術(shù)的精英個人，還應(yīng)關(guān)注個體于社會的意義，培養(yǎng)具有公共品質(zhì)的社會公民。在學校進行公共生活，鼓勵學生要“走出去”主動建立自己與陌生人之間的連結(jié)，擴大與外界交往的接觸面，旨在讓學生在此過程中形成對一般公共事務(wù)的基本價值判斷，并掌握一些約定俗成的公共規(guī)則和進行公共對話的技巧，為日后走入社會生活做準備。具體來說，學校進行公共生活對學生的培養(yǎng)主要體現(xiàn)為以下三個方面：

第一，公共知識的學習是學生進行公共生活的基礎(chǔ)。知識的學習對人意識的培養(yǎng)及價值觀的養(yǎng)成有著一種無形的作用，學生通過學校的公共知識教育，能夠拓展自身的公共意識、充實公共理性精神、形成對公共事務(wù)的一般價值判斷，進而能夠更好地參與校內(nèi)外的公共交往活動。第二，公共意識的形成。公共意識既是學生將公共知識內(nèi)化為價值觀的結(jié)果，也是讓公共實踐品性付諸實現(xiàn)的前提，它決定我們對待公共事務(wù)的態(tài)度并引導我們的公共行為。好的公共意識幫助學生獲得對一般公共事務(wù)的價值判斷，讓我們的公共參與具有強的行動力和自我約束力。第三，公共實踐品性的鍛造。學校公共生活對品性的培養(yǎng)主要包括公共理性和公共德性兩部分。理性主要指我們在處理公共事務(wù)時能運用對話和協(xié)商的方式來解決彼此間的沖突、達成共識，而非使用強權(quán)和暴力；它同時要求人在公共生活中保持理智并適當約束自身行為，以遵守社會秩序和規(guī)則。公共德性則主要體現(xiàn)為“正義”和“友善”兩個維度，培養(yǎng)正義和善的公共德性，是個體進入公共生活的基本追求。若所有公民在對待陌生人和公共事務(wù)時都能保持正義和友善，可以說整個社會的和諧度就比較理想了。

三、學生進入學校公共生活的路徑

學生進入學校公共生活是作為主動的參與者，學生憑借參與公共生活而獲得對公共知識、公共意識和公共品性的真正理解。本部分嘗試從學生的課堂學習、班級管理和校內(nèi)外活動出發(fā)，提出學生進入學校公共生活的可能路徑。

第一，實踐課堂是學生參與公共生活的基本形式。課堂是學校教育的主要窗口，也是學生校園生活的主體部分，開展實踐活動課堂是學生參與公共生活的基本形式，活動課的形式可以是辯論會、演講或是主題沙龍。具有公共性的實踐課堂打破了傳統(tǒng)課堂上老師講學生聽的單向輸入模式，它是允許學生自由發(fā)表意見的場所，允許有不同的聲音出現(xiàn)，鼓勵讓學生都參與到所討論的話題中來，并表達自己的意見。學生通過交換意見和協(xié)商，最終達成共識并遵守共識，從而使個人知識轉(zhuǎn)化為公共知識。

第二，班級管理、校學生會工作是學生參與公共生活的重要組成，學生可以通過加入班委和學生會展開學生工作而進入學校公共生活。比如在進行班干部選舉的時候，每個學生都有積極參與的必要，因為這是與班級日后的工作和管理息息相關(guān)的事務(wù)，班委選舉的進行尊重每個個體的態(tài)度，無論是參加競選的學生還是實施投票權(quán)利的學生，均可以在此時發(fā)表自己的觀點。又比如在學校舉辦重大活動時，由學生會組織承辦，通過對活動的場地安排、人員調(diào)動的工作，學生干部可以從中培養(yǎng)與人溝通和任務(wù)協(xié)調(diào)的能力。

第三，社團活動是學生參與公共生活的主要平臺，學生可以通過參加學校的各種社團活動來開展公共生活。學校社團是學生自行建立的，社團在全校范圍內(nèi)招募會員，彼此陌生的學生因共同興趣而聚在一起，這為其進行公共生活提供了必要的條件。學生在社團活動中同其他成員展開自由地對話和溝通，有利于話語模式多元化的形成，且活動本身也因吸收了來自不同角度的聲音而變得更具公共價值。同時，學生對社團活動進行自主管理，既可鍛煉學生在公共領(lǐng)域下的自我約束力，又可以充分培養(yǎng)其處理公共事務(wù)和維護公共秩序的能力，其自身作為社會準公民的責任意識也能得到相應(yīng)提升。

第四，學生進入學校公共生活的范圍不應(yīng)僅限與校園內(nèi)，還可擴展到學校外延的社區(qū)和更廣闊的社會中，在校外開展社區(qū)服務(wù)和社會志愿者活動是學生進入公共生活的必要補充。在社區(qū)中為需要幫助的對象提供一些力所能及的幫助，有利于學生獨立人格的養(yǎng)成和服務(wù)意識、主人翁精神的塑造。學生還可以在寒暑假的時間里報名擔當一些大型展覽會、體育賽事、生態(tài)環(huán)?；顒拥闹驹刚?，在更廣闊的社會范圍中去體驗公共生活。通過這樣的活動學生不僅可以學到待人接物的基本禮儀，拓展自身的見識和視野；還可以學會在公共領(lǐng)域中靈活地運用對話方式與不同身份、地域的人來展開交流。

學生通過在校園內(nèi)、社區(qū)里以及更為廣闊社會中積極地參加有意義的公共活動和承擔力所能及的公共事務(wù)，不僅豐富了自身的經(jīng)歷和公共參與的能力，同時還能讓周圍的人和事之間的關(guān)系更加和諧、社會秩序更趨美好。如果我們每個人都學會了如何在個人意愿與公共權(quán)益中相平衡，我們離良善公民的距離也就不遠了；如果我們都能以積極參與的心態(tài)看待世界，我們的公共生活一定可以不斷走向美好。

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作者簡介：

唐爽（1992～ ），女，漢族，湖南長沙人，研究生在讀，單位：湖北大學教育學院，研究方向：教育學原理。