郭怡靜

【摘要】在新一輪的課程改革中，核心素養(yǎng)被置于課程改革、落實立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。那么，什么是核心素養(yǎng)；內(nèi)涵與外延是什么；核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)有何關(guān)系；學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)之間又有何關(guān)系；如何在課程教學(xué)中達(dá)成學(xué)科核心素養(yǎng)？基于這些疑問，本文與讀者一同對核心素養(yǎng)展開思考與探討，關(guān)注學(xué)生“政治認(rèn)同、法治意識、理性精神、公共參與”學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科核心素養(yǎng) 政治認(rèn)同 法治意識 理性精神 公共參與

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）36-0045-02

一、核心素養(yǎng)提出的背景

核心素養(yǎng)是中國基礎(chǔ)教育新一輪課程改革實施目標(biāo)的必然選擇，2015年教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出：“研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，要把對學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化、細(xì)化，轉(zhuǎn)化為具體的品格和能力要求，進(jìn)而貫穿到各學(xué)段，融合到各學(xué)科，最后體現(xiàn)在學(xué)生身上。”由此可見，核心素養(yǎng)被置于基礎(chǔ)地位，成為下一步深化教育工作的關(guān)鍵因素和未來基礎(chǔ)教育改革的靈魂。

二、關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延

目前關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與外延還處于研究階段，普遍的共識是核心素養(yǎng)應(yīng)該包含多方面的，有的屬于單學(xué)科，有的屬于跨學(xué)科。據(jù)此，核心素養(yǎng)應(yīng)分為兩個層級：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，學(xué)科核心素養(yǎng)。

第一層級學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，指的是在多門學(xué)科中習(xí)得的便于個體的生存、生活不可剝離，具有穩(wěn)定性，并伴隨個體終生的基礎(chǔ)性素養(yǎng)。

第二層級學(xué)科核心素養(yǎng)，指的是學(xué)科中最核心、最重要的能力，是某一科學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的核心能力。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科能力的核心，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)、學(xué)業(yè)質(zhì)量的組成部分，彰顯著學(xué)科的獨特價值。

三、思想品德學(xué)科素養(yǎng)在學(xué)科教學(xué)目標(biāo)與評價中的體現(xiàn)

1.思品學(xué)科素養(yǎng)與學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，它是對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)能力和學(xué)業(yè)成就進(jìn)行測評的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)框架，它要說明的是學(xué)生通過思品學(xué)科教育后應(yīng)該知道什么和能夠做什么。即學(xué)業(yè)質(zhì)量評標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)直接指向教學(xué)和評價。

學(xué)科核心素養(yǎng)在新一輪課改的大背景下以課標(biāo)為依托，學(xué)生在學(xué)科中習(xí)得的、具有較高穩(wěn)定性的、對其終生發(fā)展具有積極作用的基礎(chǔ)性素養(yǎng)。

在當(dāng)前的教學(xué)實際中我們經(jīng)?？吹竭@樣的現(xiàn)象，教師憑借“經(jīng)驗”脫離標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置“目標(biāo)”，或者對三維目標(biāo)進(jìn)行籠統(tǒng)的概述，難以有效地指導(dǎo)教學(xué)實踐。目標(biāo)設(shè)置缺乏科學(xué)性就會導(dǎo)致課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的含糊與隨意，從而使課堂教學(xué)與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)相脫離。

結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)，以九年級《燦爛的中華文化》目標(biāo)分析為例，對學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)科核心素養(yǎng)兩者的關(guān)系進(jìn)行分析。

目標(biāo)1：學(xué)生合作交流搜集的文化資料，知道中華文化的構(gòu)成與創(chuàng)造者。

目標(biāo)2：學(xué)生發(fā)表在搜集文化資料過程中對傳統(tǒng)文化的體會，并且在教師提供的圖和曲的基礎(chǔ)上通過合作探究形式理解中華文化的特點。

目標(biāo)3：學(xué)生在情景材料中通過合作探究領(lǐng)會中華文化的力量，由文化的力量體會文化的影響，在情感上認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化。

目標(biāo)4：學(xué)生根據(jù)自己課前收集的資料，列舉傳統(tǒng)美德的故事，并從中歸納傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。

目標(biāo)5：學(xué)生能在實際生活中感悟中華文化，踐行傳統(tǒng)美德。

從本課的目標(biāo)分析可知，學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)要抓住的是四個要素：情景、任務(wù)活動、學(xué)科內(nèi)容及表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。以符合學(xué)生生活實際的“情景”為舞臺、以“任務(wù)活動”為橋梁、以“學(xué)科內(nèi)容”為中介依托，三者整合在一起，指向?qū)W科核心素養(yǎng)。在這個過程中，所要培養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)與課程的“表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)”以及設(shè)置的“目標(biāo)”是相一致的。

所以說，基于學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)所設(shè)置的“目標(biāo)”并不是機械式地陳述學(xué)科核心素養(yǎng)，而是以布魯姆目標(biāo)分類學(xué)為依據(jù)，通過整合四個關(guān)鍵要素形成特定的課程目標(biāo)，在學(xué)、教、評中始終如一地指向隱藏在“目標(biāo)”背后的學(xué)科核心素養(yǎng)。這樣就避免了當(dāng)前在教學(xué)實際中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與課堂任務(wù)活動“兩張皮”的現(xiàn)象。因此，學(xué)科核心素養(yǎng)是隱藏在四大要素后的靈魂，是課程的起點與歸屬點。

2.學(xué)科核心素養(yǎng)在學(xué)科評價中的體現(xiàn)

認(rèn)知心理學(xué)家將知識分為三大類：第一類是陳述性知識，即傳統(tǒng)的學(xué)科知識、書本知識，當(dāng)前的教學(xué)關(guān)注點更多的是傾向于此類知識，對此類知識的過度關(guān)注抑制了學(xué)生其他知識能力的發(fā)展。第二類是程序性知識，指的是系統(tǒng)化、體系化的知識。第三類是策略化知識，是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識，靈活地實踐此類知識是具有良好學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)，將學(xué)習(xí)方法總結(jié)沉淀為文本信息，變成策略性知識，這是新課程著重培養(yǎng)的知識，也是現(xiàn)代社會創(chuàng)新型勞動者必備的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

學(xué)生現(xiàn)在所涉獵的知識，絕大部分在未來走向社會后會被閑置或遺忘，而思品學(xué)科心理、道德、法律、國情四大范疇中縱橫包含了政治認(rèn)同、理性精神、法治意識和公共參與的學(xué)科核心素養(yǎng)，是屬于第三類的策略化知識，是初中生后續(xù)發(fā)展乃至生存最不可缺失的。

政治認(rèn)同：是一個公民在社會政治生活中所表現(xiàn)的對自己國家的制度和意識形態(tài)在情感上和理智上的認(rèn)同感和歸屬感。政治認(rèn)同要培養(yǎng)有立場、有理想的中國公民。

例：2015年中考22.（10 分）中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下民族工作的意見》強調(diào)， 要以提高基本公共服務(wù)水平、改善民生為首要任務(wù)，重點搞好扶貧攻堅。在民族地區(qū)推動建 立相互嵌入式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，加大雙語教育力度，注重培養(yǎng)民漢雙語兼通人才。

從處理民族關(guān)系的角度簡要說明國家實施上述舉措的意義。

本題是基于新時期民族政策的前提下，考查民族國情的內(nèi)容，要求學(xué)生要關(guān)心新形勢下的民族問題、對破壞民族團結(jié)的行為要持反對與斗爭的態(tài)度。由本題所折射出的一種教學(xué)思維是需要我們在教學(xué)中堅持用全面、聯(lián)系以及發(fā)展的觀點去講授國情國策問題，同時要注重生動、實效，用初中生能接受的事實與方式對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，從而讓學(xué)生從情感上認(rèn)可國家的路線、方針與政策，培養(yǎng)對國家的認(rèn)同感與歸屬感，在這個過程中收獲政治理解與政治認(rèn)同，為培養(yǎng)理性精神與公共參與奠定基礎(chǔ)。endprint

理性精神：人們在認(rèn)識和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征，無論對國家發(fā)展變化還是對個人的成長歷程，都能做出合乎理性的價值判斷和行為選擇。從微觀角度看，就是個體在日常生活中能分清善惡、是非、美丑，堅持原則，堅守底線。從宏觀角度看，就是個體面對紛繁復(fù)雜的各種社會現(xiàn)象和政治事件，看問題時能實事求是、自覺抵制腐朽思想的侵蝕，堅持社會主義核心價值觀，堅持弘揚正能量。

例：2015模擬：2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)講話指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因， 植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。深入領(lǐng)會習(xí)近平總書記講話精神，對于我們正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)具有重要意義。

結(jié)合材料二，運用所學(xué)知識說明青少年為什么要踐行社會主義核心價值觀？

面對世界范圍思想文化交鋒形勢下各種價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放思想意識多元多樣多變的新特點，本題著重從核心價值觀公民的角度考查學(xué)生面對各種紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象時，能否將核心價值觀的要求內(nèi)化于心，落實到行動上，試題體現(xiàn)了對公民個體理性精神方面的要求。

法治意識：人們對方法律的認(rèn)可、崇尚與遵從，是關(guān)于法治的思想、知識和態(tài)度，包括規(guī)則意識、權(quán)利義務(wù)意識，我國公民學(xué)法遵法守法用法，在全社會樹立法治意識，是全面推進(jìn)依法治國的基礎(chǔ)。

培養(yǎng)初中生的法治意識，具體而言是對初中學(xué)生加強紀(jì)律教育和法治教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識，自覺樹立法治觀念，強化規(guī)則意識和秩序意識，積極形式法律賦予自己的權(quán)利，自覺履行法律規(guī)定的義務(wù)，學(xué)會運用法律武器保護自己的合法權(quán)益，能夠促進(jìn)初中生依法自律，養(yǎng)成自覺遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。

2015的中考命題體現(xiàn)了“提高法治素養(yǎng)”為命題的價值取向。例如：

情境一：李某因生活拮據(jù)，利用職務(wù)便利將倉庫中價值1000元的電子器材私帶出去轉(zhuǎn)賣獲利500元，被同事王某發(fā)現(xiàn)。廠方報警，找王某核對案情。王某陷入糾結(jié)：自己與李某是好朋友，李某是家中獨子，還有8旬老母親需要贍養(yǎng)，況且李某是初犯，案值也很低。

（1）用誠信做人的有關(guān)知識分析王某該如何選擇。

情境二：陳某因被拖欠 450 萬巨款討債無門，鋌而走險在海珠橋上演“跳橋秀”；某制衣 廠幾名工人因與廠方發(fā)生勞務(wù)糾紛，也相約到海珠橋“跳橋秀”。他們的行為，堵塞了交通， 擾亂了社會秩序。對此，有專家建議將“惡意跳橋”列入刑法，加大懲罰力度。

（2）用權(quán)利義務(wù)的有關(guān)知識分析“跳橋秀”。

（3）結(jié)合情境一、二，評析法律的作用。

當(dāng)前中國處于社會轉(zhuǎn)型時期，各種矛盾呈現(xiàn)多樣化和復(fù)雜化的特征，中學(xué)生犯罪率不斷上升，犯罪低齡化現(xiàn)象越來越明顯，本題以兩個貼近學(xué)生生活的案例，考察學(xué)生在日常生活中能否自覺守法，遇到問題找法，解決問題靠法的意識，從而養(yǎng)成持續(xù)永久的法治素養(yǎng)。

公共參與：是公民主動有序參與社會公共事務(wù)與國家治理，承擔(dān)公共責(zé)任，維護公共利益，踐行公共精神的意愿與能力，我國公民的公共參與，是公民依法行使的權(quán)利，依法履行的義務(wù)也是人民當(dāng)家作主的體現(xiàn)。培養(yǎng)公共參與的核心素養(yǎng)，是促使中學(xué)生個體適應(yīng)社會和實現(xiàn)個人價值的根本保證。

由世界自然基金會發(fā)起的“地球一小時“全球環(huán)?；顒右雅e行五年，今年的主題是“為藍(lán)生活”。作為全球迄今為止最大規(guī)模的環(huán)境保護活動，多個城市主要景觀燈將熄滅一小時，中國和一百三十多個國家和地區(qū)的1200個地標(biāo)性建筑、近10億人展開熄燈接力。隨著北京八達(dá)嶺長城、上海東方明珠等諸多城市標(biāo)志性建筑熄滅燈光，我國86個城市的眾多社區(qū)、企業(yè)、學(xué)校熄燈一小時。

請運用所學(xué)知識，從節(jié)約資源、保護環(huán)境的角度對上述材料進(jìn)行評述。

環(huán)保資源問題是歷年的熱點，這是個人的、社會的、國家的乃至全世界的問題。通過分析材料問題，提高學(xué)生對公共問題的關(guān)注程度，積極參與到關(guān)乎個人、國家的公共生活問題中，從而培養(yǎng)其公共參與素養(yǎng)。

值得注意的是，思政學(xué)科核心素養(yǎng)并不是孤立地體現(xiàn)在教材或評價內(nèi)容中，它們呈現(xiàn)的是縱橫交錯的狀態(tài)，體現(xiàn)著思品的育人價值，相互之間對促進(jìn)和推動學(xué)生的發(fā)展、為學(xué)生留下持續(xù)性的人生“財富”發(fā)揮著作用。

上述體現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的紙筆測試評價方式因其便捷高效而在當(dāng)前的教學(xué)中被廣泛運用，但評價方式除注重紙筆測試所展現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)成果外，我們也要注重學(xué)生在教學(xué)過程中的所表現(xiàn)的變化和發(fā)展過程，也即表現(xiàn)評價和檔案評價等形成性評價方式。

通過突出評價的形成性，關(guān)注學(xué)生在課堂中的行為表現(xiàn)；關(guān)注學(xué)生對當(dāng)前社會現(xiàn)象是否持有理性的態(tài)度；關(guān)注學(xué)生應(yīng)用本學(xué)科的知識和方法分析和解決問題的思維方法以及合作意識。從而真正實現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)，將學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行。學(xué)生在課堂中的表現(xiàn)與態(tài)度所折射出的是教師對立德樹人學(xué)科價值的實踐動向，是學(xué)科核心素養(yǎng)四大構(gòu)成要素的培養(yǎng)體現(xiàn)。

四、教師在新一輪學(xué)科核心素養(yǎng)改革中的應(yīng)對

教育是一種慢藝術(shù)，思品教師是彰顯思品學(xué)科價值的踐行者，更是潤澤學(xué)生心靈的使者。教師要積極應(yīng)對核心素養(yǎng)課程改革，在改革中勇當(dāng)朝頭，做個教育變革、課程變革的主體人、發(fā)起人。

做終生學(xué)習(xí)的老師。教師要通過不斷地學(xué)習(xí)更新知識體系，在新課程改革的潮流下，不能再抱著“一本教案用到退休”的想法。作為教師要有“終身學(xué)習(xí)”的思想，自覺學(xué)習(xí)最新的教學(xué)改革理念，及時更新自己的教育觀并貫徹到課堂中。

做行動學(xué)習(xí)者。從實用主義角度分析，只要對我們的教學(xué)以及學(xué)生今后的發(fā)展產(chǎn)生積極作用，我們就有理由對學(xué)科價值以及學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行孜孜不倦的追求。沒有此類追求，我們的教學(xué)就會走向“說一套，做一套”的“兩張皮”現(xiàn)象。

面對不斷變化的思潮，追求學(xué)科價值、培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是我們不斷的追求，也是學(xué)科教學(xué)改革的必然趨勢。

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