桂福英

摘 要：延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育，尤其是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的批評(píng)與自我批評(píng)、宣傳與鼓動(dòng)工作、正面教育與反面教育相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾等思想政治教育方針不僅為革命事業(yè)培養(yǎng)了一大批思想先進(jìn)、素質(zhì)過(guò)硬的優(yōu)秀干部，保證革命事業(yè)的勝利；也為我們今天增強(qiáng)廣大人民群眾的思想政治教育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：延安時(shí)期；整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；思想政治教育方法

延安時(shí)期的思想政治教育成功的原因，不僅包括這一時(shí)期我們黨的理論以及思想的學(xué)習(xí)與宣傳，更為重要的是我們黨采取的一系列切實(shí)可行而又符合思想政治教育規(guī)律的教育方法。

一、批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合

批評(píng)與自我批評(píng)是我黨在延安時(shí)期形成的優(yōu)良作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨三大作風(fēng)之一。所謂批評(píng)，就是指對(duì)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)提出意見(jiàn)，分析產(chǎn)生的原因并提出解決的方法；所謂自我批評(píng)，就是指?jìng)€(gè)人或政黨，自覺(jué)地公開(kāi)的對(duì)自己的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)和過(guò)失進(jìn)行揭露和剖析。二者都是教育的方法，批評(píng)可以啟發(fā)、促進(jìn)人們積極地進(jìn)行自我批評(píng)，自我批評(píng)則有利于人們積極正確的對(duì)待批評(píng)，二者相輔相成，互相滲透、互相作用。

“批評(píng)與自我批評(píng)”的概念是毛澤東在 1937 年 8 月的《矛盾論》中首次完整的提出。批評(píng)與自我批評(píng)也是馬克思主義的創(chuàng)始人所大力提倡的，恩格斯說(shuō)過(guò)：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無(wú)論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來(lái)得快?！盵1]批評(píng)與自我批評(píng)實(shí)際上是工人階級(jí)及其政黨正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力武器。

在延安時(shí)期特別是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，批評(píng)與自我批評(píng)的方法在黨的思想政治教育工作中就被廣泛采用，其作用也發(fā)揮的淋漓盡致，并且在實(shí)踐中不斷得到改進(jìn)，最終成為思想政治教育工作的一個(gè)基本方法。在新的歷史時(shí)期應(yīng)該加以繼承和發(fā)揚(yáng)。延安時(shí)期批評(píng)與自我批評(píng)的廣泛開(kāi)展，使這個(gè)作風(fēng)在黨內(nèi)外得到了普遍的弘揚(yáng)。雖然當(dāng)時(shí)革命根據(jù)地不大，卻到處充滿著民主的精神和蓬勃的朝氣。

在當(dāng)今社會(huì)，我們政府在開(kāi)展任何一項(xiàng)工作時(shí)同樣需要發(fā)揚(yáng)批評(píng)與自我批評(píng)的精神 ，這也是我們黨開(kāi)展思想政治教育工作的基本要求。2016年2月中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中學(xué)“黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》即在全體黨員中開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，對(duì)于黨員來(lái)講，就要經(jīng)常將批評(píng)與自我批評(píng)相結(jié)合審視自己是否學(xué)好黨章，遵守黨規(guī)，是否是合格黨員，同時(shí)要進(jìn)一步向優(yōu)秀黨員靠攏。古人道“吾日三省吾身”就是在自我批評(píng)當(dāng)中進(jìn)行自我反省、自我教育。作為非黨員，要往黨員的道路靠近，用黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，接受他人的正確批評(píng)和學(xué)習(xí)他人提出的良好建議，同時(shí)自己也要進(jìn)行自我教育，明確自己的不足，找出原因，才能加以改正。

二、宣傳與鼓動(dòng)工作相結(jié)合

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，宣傳與鼓動(dòng)的方針在我們黨內(nèi)外的思想政治教育工作上體現(xiàn)得最為充分，尤其是在宣傳馬克思列寧主義以及黨的路線、方針、政策等都離不開(kāi)宣傳與鼓動(dòng)。宣傳與鼓動(dòng)既是思想意識(shí)活動(dòng)又是行為實(shí)踐活動(dòng)，在思想意識(shí)上就是要全黨同志學(xué)習(xí)馬列主義理論、有共產(chǎn)主義覺(jué)悟，爭(zhēng)取全民族的革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，要做好自力更生、艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。在行為實(shí)踐上就要求我們的黨有這個(gè)宣傳與鼓動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是要有人能給大家宣講全黨同志所需要的理論、政策、動(dòng)員全國(guó)人民爭(zhēng)取革命的徹底勝利而奮斗。當(dāng)然了，為了達(dá)到預(yù)期的效果，在宣傳與鼓動(dòng)過(guò)程中必須要主義以下幾點(diǎn)：

第一，講什么。這就要求宣講者在宣傳前就必須要做好充分的準(zhǔn)備，宣講的內(nèi)容切合主題，宣傳的內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)、真實(shí)、具體，宣講的邏輯條例清晰。第二，對(duì)什么人講。這就是要求我們?cè)谛麄髦芭鍖?duì)象問(wèn)題，同樣是宣傳的一個(gè)內(nèi)容，對(duì)于知識(shí)分子、工人、農(nóng)民等不同的對(duì)象宣傳的方式以及語(yǔ)言的組織肯定是大不相同的。比如同樣是宣傳我們的馬列主義信仰，你對(duì)農(nóng)民宣講的馬列主義基本上就是讓他們的生活更美好，人人幸福輕松的生活，而對(duì)知識(shí)分子等大可不必，否則就會(huì)牛頭不對(duì)馬嘴。第三，宣傳目的是什么。宣傳的目的往往是與怎么講緊密一致的，眾所周知任何一次宣傳教育都有一定的目的，是為了解釋一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，那么解決這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題就是宣傳語(yǔ)鼓動(dòng)的目的，宣傳者不僅事先要做好宣講的內(nèi)容準(zhǔn)備，在宣傳的過(guò)程中更是時(shí)時(shí)刻刻都要注意聽(tīng)者的反映，讓他們點(diǎn)頭明白你講的意思，那么宣傳的目的也就達(dá)到了。

三、正面典型教育與反面典型教育相結(jié)合

所謂典型，就是抓個(gè)別出眾任務(wù)或事跡進(jìn)行的榜樣教育。榜樣教育是延安時(shí)期思想政治教育的一個(gè)方法，號(hào)召人民群眾從自己身邊發(fā)現(xiàn)好榜樣，學(xué)習(xí)身邊的好人好事。模范人物以自身的行為，真實(shí)、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、直觀的印象，深化了人民群眾對(duì)榜樣力量的理解與認(rèn)同，形成人民群眾在實(shí)踐過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)與參照。毛澤東同志還多次肯定典型教育方法的作用，白求恩、張思德都是典型教育的榜樣。

（一）樹(shù)立正面典型，發(fā)揮先進(jìn)榜樣的示范作用

如果說(shuō)以上的宣傳與鼓動(dòng)是黨在延安時(shí)期進(jìn)行思想政治教育的是宏觀的抽象的，那么典型、榜樣的示范就是具體的微觀的。當(dāng)然延安時(shí)期的正面典型、先進(jìn)榜樣不勝枚舉。白求恩就是這樣的一個(gè)例子，率領(lǐng)“東征醫(yī)療隊(duì)”到我們的冀中前線救死扶傷，自己的生死都置之度外的人當(dāng)然也沒(méi)有把槍彈炮火放在眼里，更是晝夜連續(xù)工作，救治傷員，最后耗盡了自己。張思德負(fù)傷后強(qiáng)忍劇痛沖入敵陣，長(zhǎng)征途中兩度走過(guò)雪山草地等等，最終還是將生命獻(xiàn)給了人民。

像白求恩、張思德同志是我們?nèi)h、全國(guó)各族人民全心全意為人民服務(wù)的典范，是我們黨在延安時(shí)期思想政治教育的正面典型、先進(jìn)榜樣，對(duì)我們的黨員同志有著很好的示范標(biāo)桿作用。正面典型榜樣示范教育無(wú)論是在當(dāng)時(shí)還是在當(dāng)今都有著特殊的意義，因?yàn)樗芙o我們最真實(shí)的具體的活生生的示范，能引起我們內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴，心理共鳴之后便是大家從心里認(rèn)可、接受，然后就是以榜樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的言行。

榜樣示范，在思想政治教育中起著非常重要的作用，它能潛移默化地帶動(dòng)身邊的人，使教育有很強(qiáng)的吸引力、說(shuō)服力和感染力，將他人的思想和行為帶入正軌。榜樣是無(wú)聲的語(yǔ)言，而這種無(wú)聲的語(yǔ)言往往比有聲的語(yǔ)言更有力量。在家庭中父母的榜樣示范，這個(gè)的影響是更深刻的，因?yàn)槊總€(gè)人在家庭的成長(zhǎng)和生活是最持久的，也是我們從小到大從有意識(shí)開(kāi)始就接觸到的，家人的行為舉止和思想都時(shí)時(shí)刻刻對(duì)我們的思想等各方面產(chǎn)生著極其重要的影響。學(xué)校里的教師肩負(fù)著培養(yǎng)青少年的重任，其言行、舉止、儀態(tài)、作風(fēng)、為人處世和各方面的表現(xiàn)，都對(duì)學(xué)生起著示范作用，產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。而學(xué)生又具有向師性的特點(diǎn)，很自然地將自己的老師作為效法的楷模，所有我們認(rèn)為崇高的品德和光輝的形象都會(huì)對(duì)我們有極大的吸引力，容易激起對(duì)他們的敬仰之情，以他們?yōu)榘駱?，激?lì)自己積極上進(jìn)。

（二）樹(shù)立反面典型，加強(qiáng)革命紀(jì)律教育

列寧曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)，革命事業(yè)需要的是整齊的步伐，整齊的步伐就需要鐵一般的紀(jì)律，反面典型加強(qiáng)革命紀(jì)律教育是十分必要的。對(duì)于張國(guó)燾的叛逃以及黃克功的背離人民、欺壓人民的錯(cuò)誤行徑，我們黨進(jìn)行了有力的批判，在批判幾種錯(cuò)誤行為的同時(shí)也不斷向延安軍民加強(qiáng)革命紀(jì)律教育，重申紀(jì)律的重要性，革命需要鐵的紀(jì)律，正如陳云所言：“紀(jì)律是不得已的教育，當(dāng)然又是必要的”[2]。黃克功早年參加紅軍，是經(jīng)過(guò)萬(wàn)里長(zhǎng)征歷練過(guò)的革命指揮員，可是在延安時(shí)期，由于對(duì)女學(xué)員劉茜逼婚未遂，遂將劉茜槍殺。雖然，當(dāng)時(shí)黨內(nèi)有很多同志認(rèn)為在抗戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期可以從輕處罰，隨后，毛澤東也就此時(shí)征求了當(dāng)時(shí)的審判長(zhǎng)，但最終的結(jié)論是：黃克功作為黨員公然違反黨紀(jì)黨規(guī)，如果赦免就無(wú)法讓黨立足、無(wú)法讓紅軍心服、甚至無(wú)法教育一個(gè)普通人。所以，他的處罰是他自己的行為應(yīng)該承擔(dān)的后果，“一切共產(chǎn)黨員，一切紅軍指戰(zhàn)員，一切革命分子，都要以黃克功為前車之鑒”[3]。這當(dāng)然也是典型教育，只是這個(gè)典型是反面的，榜樣教育是告訴我們向誰(shuí)學(xué)習(xí)、應(yīng)該做，而反面典型教育是要求我們不能向誰(shuí)學(xué)習(xí)、不能或禁止做的問(wèn)題，二者剛好形成思想政治教育方法的一個(gè)封閉回籠曲線，對(duì)廣大軍民進(jìn)行了一次全面的紀(jì)律教育，特別是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代年輕人和青年黨員進(jìn)行了一次全面的洗禮。

四、發(fā)揚(yáng)民主與聯(lián)系群眾相結(jié)合

民主是馬克思主義的重要原則，關(guān)心群眾是我們黨工作的出發(fā)點(diǎn)，同樣，發(fā)揚(yáng)民主、走群眾路線的方法是思想政治教育方法的重要內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)民主、關(guān)心群眾這是為了讓每一個(gè)延安軍民充分表達(dá)自己的意愿，發(fā)揮民主的作用，使黨員群眾在受教育的過(guò)程中，感受黨政策開(kāi)明溫和以及延安的新氣象，并且充分發(fā)揮每一名革命群眾的積極性和主動(dòng)性，體現(xiàn)了延安時(shí)期的思想政治教育方法民主與效益相結(jié)合，體現(xiàn)既重教育氛圍又重教育質(zhì)量的統(tǒng)一。

群眾路線也要解決群眾的實(shí)際問(wèn)題，想群眾之所想，急群眾之急，“凡需要群眾參加的工作，如果沒(méi)有群眾的自覺(jué)和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗”[4]。這樣就把關(guān)心群眾生活，解決群眾的實(shí)際問(wèn)題，提高到政治的高度。正是從政治的角度出發(fā)，并且將思想政治教育與解決群眾的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)作為自己的一項(xiàng)基本原則，基本方法，堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)，才能更有效的做好思想政治工作。

延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的思想政治教育方針，有利于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，有助于當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的健康發(fā)展。通過(guò)評(píng)析延安時(shí)期我們黨的思想政治教育，可以看到當(dāng)時(shí)思想政治教育的多元化以及運(yùn)行程序，針對(duì)不同的人群不同的時(shí)期采取不同的形式，具體問(wèn)題具體分析進(jìn)而構(gòu)成了延安時(shí)期思想政治教育的重要特色，通過(guò)成功實(shí)施這一系列教育方針，不僅為革命事業(yè)培養(yǎng)了一大批思想先進(jìn)、素質(zhì)過(guò)硬的優(yōu)秀干部，保證革命事業(yè)的勝利；也為我們今天如何加強(qiáng)思想政治教育，增強(qiáng)廣大人民群眾的思想政治意識(shí)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

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[2]陳云文選（一九二六 —— 一九四九）[M].北京：人民出版社 1984 年版.

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[4]毛澤東選集（第3卷）.北京：人民出版社，1991年版.

[5]龍麗波.延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育研究[D].云南：云南師范大學(xué)，2013.

（作者單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000）