胡藏濤

摘 要：語(yǔ)文有實(shí)用性和審美性?xún)煞矫?，在教學(xué)中兩者同樣重要。然而在長(zhǎng)久的應(yīng)試教育體制下，大多小學(xué)語(yǔ)文教師只注重了語(yǔ)文的實(shí)用性，只把它當(dāng)作是一種交流的工具，而忽略了它的審美性，忽視了語(yǔ)文對(duì)學(xué)生情感方面的培養(yǎng)和滲透。新課程實(shí)施以來(lái)，我們逐漸認(rèn)識(shí)到，要想提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，必須對(duì)語(yǔ)文的人文性加以重視，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的審美教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；審美教育；情感教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）23-0076-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.23.047

新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的良好教育基地，也是最便捷的途徑。小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)學(xué)科，因此，從小學(xué)階段就應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生審美方面的教育。

那么什么是審美教育呢？審美教育的任務(wù)是什么呢？進(jìn)行審美教育有什么意義呢？

首先，通過(guò)審美教育可以讓學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀和人生態(tài)度。

一個(gè)兒童初入學(xué)校，他的思想仿佛就是一張白紙，是非對(duì)錯(cuò)可能都是模糊的，對(duì)人生價(jià)值等更是沒(méi)有什么概念。這時(shí)候如果我們只重視讓小學(xué)生從課文中找到不認(rèn)識(shí)的字詞，或者變換著方式讓學(xué)生答題寫(xiě)作業(yè)，那么學(xué)生的注意力也只會(huì)被吸引到這方面來(lái)，學(xué)生的精力也只能去應(yīng)付這些內(nèi)容。對(duì)課文當(dāng)中充滿(mǎn)著正義忠誠(chéng)、善良美好的人間情感不聞不問(wèn)，這是多么可悲的事情啊。更可怕的是，小學(xué)生如果從小就缺少這樣的教育，那么他們中有一些人的人生價(jià)值很可能會(huì)歪曲。生活中我們常見(jiàn)到一些人學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良，甚至是最高金字塔的學(xué)子，然而卻品質(zhì)低劣。試想，如果我們能在他們?nèi)雽W(xué)之初，在他大腦這張白紙上深深地刻印上是非對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀，那么這樣的悲劇是不是會(huì)少很多呢？

其次，通過(guò)審美教育，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)文說(shuō)到底是一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)、交流的工具。但語(yǔ)文的學(xué)習(xí)又不僅限于此，還要看到它優(yōu)美的人文性。語(yǔ)文課本中所選用的文章都是經(jīng)歷了年代的洗禮而流傳至今的經(jīng)典。隱藏在文字背后的深刻內(nèi)容更值得我們?nèi)ジ形蝾I(lǐng)會(huì)。有的文章用美麗的文字讓我們走進(jìn)了大自然，使我們足不出戶(hù)便閱盡天下的大好山水，領(lǐng)略到大自然的美麗神奇。這時(shí)，我們不防先把生字和組詞放到一邊，給學(xué)生半節(jié)課的時(shí)間讓大家一起去感受山山水水的美麗和人世間美好的情感，讓大家的心靈有個(gè)放松和寄托的地方，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文還可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，還可以延伸生命的厚度和深度，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸高漲起來(lái)。

那么，通過(guò)哪些手法能得到較好的效果呢？

第一，通過(guò)創(chuàng)建情境，培養(yǎng)學(xué)生美好的品質(zhì)。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。”培養(yǎng)學(xué)生良好健康的品質(zhì)德行是我們教育工作者不可推卸的責(zé)任，尤其是在小學(xué)階段，學(xué)生正處在是非觀念逐漸形成的時(shí)期，所以課文中包含的美好情感一定要讓學(xué)生體會(huì)到，在腦中落下深深的印記。這也是我們?cè)谡n堂上進(jìn)行審美情趣教育的重要任務(wù)。

新課程改革倡導(dǎo)給學(xué)生創(chuàng)建良好的氛圍，在氛圍中讓學(xué)感受情感，得以熏陶。小學(xué)生由于理解能力有限，單憑借文字去體會(huì)情感有些困難，而當(dāng)他進(jìn)入某些情境時(shí)對(duì)情感的理解就會(huì)容易得多。比如我們經(jīng)常會(huì)告訴學(xué)生做人要懂得分享，但因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪泻芏喽际仟?dú)生子女，在家養(yǎng)尊處優(yōu)，眼里從來(lái)沒(méi)有他人，所以“分享”這個(gè)概念在他的腦子里就是空白，也很難體會(huì)到分享帶來(lái)的歡樂(lè)。所以在學(xué)習(xí)《巨人的花園》這課時(shí)，我首先讓學(xué)生理解文中“巨人醒悟了，隨即拆除了圍墻，花園成了孩子們的樂(lè)園，巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間，感到無(wú)比的幸福”這句話，讓學(xué)生設(shè)想：假如自己就是巨人，想一想巨人感到無(wú)比幸福的原因。很多學(xué)生說(shuō)是因?yàn)榫奕擞辛伺笥阉钥鞓?lè)幸福；有的說(shuō)是因?yàn)榛▓@里又是春天了，變得生機(jī)勃勃了，所以巨人高興。我引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)原來(lái)是巨人一個(gè)人獨(dú)占花園，花園里就會(huì)是冬天，現(xiàn)在巨人也讓別人進(jìn)來(lái)了，花園就是春天了。

第二，通過(guò)感悟文中的美好的事物，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情懷。

在小學(xué)課文中，有很多狀物的文章或古詩(shī)，詩(shī)中的這些事物往往暗含了某些高貴的品質(zhì)和節(jié)操，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要適時(shí)讓學(xué)生感受到這些，讓其從中受到熏陶和影響。在教學(xué)中要避免太單一的說(shuō)教，要在學(xué)生讀透理解的基礎(chǔ)上，水到渠成地接受和感受。比如我們?cè)趯W(xué)王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”時(shí)，讓學(xué)生想象臘梅在寒冷的冬天里綻然開(kāi)放的情境，體會(huì)梅花堅(jiān)強(qiáng)不畏嚴(yán)寒酷冷的精神。在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》一詩(shī)時(shí)，要向?qū)W生多講一講我們親身的經(jīng)歷、曾經(jīng)的艱苦生活，讓學(xué)生明白農(nóng)民的艱辛，懂得我們吃穿都是他們辛勤勞作的結(jié)果，沒(méi)有他們便沒(méi)有我們的舒適幸福的生活，我們要珍惜勞動(dòng)成果，不能浪費(fèi)一針一線。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的方法是靈活多樣的，我們要不斷探索，不斷改進(jìn)，不斷創(chuàng)新，努力提高自己和學(xué)生欣賞美、理解美的能力，這樣才能真正地把審美教育貫穿到語(yǔ)文教學(xué)中去，讓學(xué)生不斷地受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議[M].杜殿坤，教育科學(xué)出版社，1894.

[責(zé)任編輯 吳海婷]