陳為秀

摘要： 幼兒教育在我國整個教育體系中的地位和作用，猶如農(nóng)業(yè)在我國整個國民經(jīng)濟(jì)體系中的地位和作用。幼兒教育如果出現(xiàn)偏差，則整個教育體系是不可能取得預(yù)期的效果的。"以人為本"的觀念已經(jīng)深入人心，但我國的教育、特別是幼兒教育由于受到一些因素的影響出現(xiàn)了一些偏差，使得兒童問題或獨(dú)生子女問題越來越突出?；貧w幼兒教育的本身，是有利于幼兒教育的健康有序發(fā)展的。

關(guān)鍵詞： 幼兒教育；教育理念；社會公民

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0359-02

俗語云：十年樹木，百年樹人，由此可見教育對于人的重要性和艱巨性。在整個教育體系當(dāng)中，幼兒教育是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，猶如大廈之地基，大廈能否歷經(jīng)風(fēng)雨而依然不倒，就取決于地基是否打得好；在人的成長過程中，人是否收到良好的幼兒教育也是十分重要的。如果沒有好的思想來指導(dǎo)我們的幼兒教育，幼兒教育想要取得理想的效果是比較困難的。所以，用什么樣的指導(dǎo)思想或價值取向能夠有效的指導(dǎo)我們的幼兒教育，這是一個十分重要而又迫切的問題。

1.幼兒教育之現(xiàn)狀

上世紀(jì)初以來，我國的很多思想理念都有歐美的色彩并影響至今，包括幼兒教育在內(nèi)的教育理念很大一部分也是承襲歐美，這些幼兒教育理念的最大特點(diǎn)便是強(qiáng)調(diào)對人的智力或智能的培訓(xùn)，但這個特點(diǎn)恰恰也是它的致命弱點(diǎn)。因?yàn)橐粋€完整的人除了要擁有智力之外，還要有很多非智力的東西（比如情感），在這種理念的指導(dǎo)下，會出現(xiàn)人格的分裂或人的異化。這些教育理念在幼兒教育領(lǐng)域運(yùn)行至今，已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)出危機(jī)：父母既過分寵愛又過多管制。人的成長過程是一個螺旋式的過程，這就意味著人在幼兒階段必然有很多必過的坎坷和困難，一如唐僧西天取經(jīng)必經(jīng)八十一難才能修成正果。但一些家庭過度寵愛孩子，凡事包辦代替，生活上什么都不讓孩子做，對孩子百依百順，要什么給什么，其結(jié)果便可能是：過于溺愛的孩子不懂得分享，不懂得愛，與小朋友的交往中，往往會以自我為中心，將來很難適應(yīng)社會；同時，有很多的父母認(rèn)為管教寶寶，就要從小做起，讓寶寶絕對服從自己的意志，一切都是父母做主，寶寶沒有任何可選擇的余地，甚至有的父母對孩子的缺點(diǎn)看得很重，總是挑毛病，而對優(yōu)點(diǎn)卻視而不見，極少表揚(yáng)，甚至經(jīng)常打罵孩子，其結(jié)果便可能是：這樣的孩子自卑感很強(qiáng)，做事缺乏信心，逆反心理很強(qiáng)。

2.幼兒教育誤區(qū)之根源

造成幼兒教育如此現(xiàn)狀的根源在于我們的教育理念對幼兒教育的定位出現(xiàn)了偏差。我們應(yīng)該明白，社會生活正是因?yàn)閭€體的多元性而顯得精彩，而教育理念特別是幼兒教育理念是屬于人文學(xué)科范疇而不是自然科學(xué)范疇，它必須包涵和豐富人的個性才有存在的價值。所以，作為人文科學(xué)范疇的幼兒教育理論，其研究的對象并不是與主體無關(guān)，主體也不是與客體分離，而且，往往正是主體對客體的參與才使得其對象能被認(rèn)識，其真理能被理解。但問題是，包括很多教師在內(nèi)的流行觀念認(rèn)為，名和利就代表著成功，所謂"成功人士"就是賺了錢，出了名的人，所以"書中自有黃金屋，書中自有顏如玉"，所以學(xué)生的分?jǐn)?shù)越高，老師就越認(rèn)為他是好學(xué)生。這種觀念導(dǎo)致的直接后果，就是老師教育學(xué)生的目的不是促進(jìn)學(xué)生健康成長，而是追求學(xué)生成績。

3.幼兒教育之活動空間

課改以幼兒發(fā)展為本，特別關(guān)注幼兒的主體意識和初步的社會知識的孕育，倡導(dǎo)為幼兒學(xué)會生活、學(xué)會探究、學(xué)會表達(dá)提供靈活多樣的課程及活動空間。

現(xiàn)在，孩子們的學(xué)習(xí)探索活動已從課堂拓展到了家庭、社會，滲透到了生活的方方面面，孩子們在生活游戲化的教學(xué)活動中自由自在地表現(xiàn)、表達(dá)，在生活游戲活動中輕松自然地學(xué)習(xí)。從平面的、相對單調(diào)的課堂走向立體的、豐富的、廣闊的多元環(huán)境，從與學(xué)習(xí)環(huán)境單項(xiàng)的或多項(xiàng)的接觸，到與學(xué)習(xí)環(huán)境放射狀的接觸，所有器官參與活動，他們感受到的信息量大了，信息的內(nèi)容廣泛了，全方位、大容量的刺激，激起了他們對知識探索的需要。多種途徑、多種形式的活動，為幼兒提供了多元互動的建構(gòu)實(shí)踐機(jī)會。

4.幼兒教育之教學(xué)改革

首先，要加強(qiáng)教學(xué)環(huán)境的硬件建設(shè)，建設(shè)實(shí)用的多媒體教室，建設(shè)集廣播、演示、在線討論為一體的網(wǎng)絡(luò)教室，加大幼兒園內(nèi)部網(wǎng)的投入力度，充分利用閉路電視教學(xué)系統(tǒng)、有線電視信號網(wǎng)、錄像機(jī)、DVD、計算機(jī)等設(shè)備。

其次，軟件方面，幼兒園可根據(jù)辦園特色開發(fā)自己的園本多媒體資源庫，開發(fā)相關(guān)的教學(xué)軟件、多媒體資源庫，可以由素材庫、課件庫、教學(xué)案例庫等部分組成。多媒體素材庫包括大量的多媒體信息，如各類教學(xué)所需的各種文字資料、圖片資料、動畫、聲音、視頻等，可以方便教師進(jìn)行多媒體課件和多媒體電子教案的制作。各級教育行政部門、教研部門和幼兒園要充分利用家庭、社區(qū)和自然環(huán)境等教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，逐步完善開放性的幼兒教育課程體系。當(dāng)前現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，正在積極地推動著我國教育思想和教育觀念的變革，正在引導(dǎo)、加速教育教學(xué)方式、方法的改革與創(chuàng)新，這就要求這場變革必須有先進(jìn)的、科學(xué)的理論作指導(dǎo)。這里特別強(qiáng)調(diào)以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為理論基礎(chǔ)，是因?yàn)榻?gòu)主義學(xué)習(xí)理論源于20世紀(jì)60年代瑞士兒童心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論以及布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論，與當(dāng)代大家廣泛認(rèn)同的學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)價值取向相吻合。建構(gòu)主義為新教育理念的轉(zhuǎn)變與學(xué)習(xí)模式的改革提供了理論依據(jù)，同時動搖著傳統(tǒng)教育教學(xué)理念的根基，給當(dāng)代教育理論研究與教改實(shí)踐注入了新的活力。

總之，幼兒教育應(yīng)該是一種放羊式教育，牧羊人保證幼兒生存安全的條件下，應(yīng)該處于一種無為狀態(tài)，至于羊吃什么、什么時候吃、怎么樣吃和是否吃，都遵從羊的感覺而不加干涉，使得它的需求取決于他的能力。在道德上，只需要防止他勿入歧途而不需要刻意教導(dǎo)他善惡的觀念。

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