仲菊芳

摘要：在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，學(xué)生處于十分被動(dòng)的地位，也就導(dǎo)致了學(xué)生的消極厭惡情緒，于是我在教學(xué)中嘗試了啟發(fā)性教學(xué)。所謂啟發(fā)性教學(xué)，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)l(fā)性教學(xué)；新課程改革；思想品德課堂

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）09-041-2

思想品德課向來是比較難上的，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，往往是“填鴨式”教學(xué)，學(xué)生處于被動(dòng)接納的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，課堂氣氛沉悶，學(xué)生感到枯燥泛味。如何才能改變這種狀況呢？《中共中央關(guān)于改革學(xué)校思想政治課的通知》明確要求教師“要改變注入式的教學(xué)方法，盡量施行啟發(fā)式的教學(xué)方式?！毙抡n程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過程。課程改革所倡導(dǎo)的新觀念，將影響著教師必須重新建立自己的教學(xué)方式。

中外教育家都很重視啟發(fā)教學(xué)。孔子提出了“不憤不啟，、不悱不發(fā)”的著名的教學(xué)要求，這是“啟發(fā)”一詞的來源。后來，《學(xué)記》中又發(fā)展了啟發(fā)的思想，提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)要求，闡明了教師的作用在于引導(dǎo)、激勵(lì)、啟發(fā)，而不是牽著學(xué)生走，強(qiáng)迫和代替學(xué)生學(xué)習(xí)。在西方，蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用哪個(gè)問答方式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案。文藝復(fù)興后許多教育家重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)教學(xué)。第斯多惠在提倡啟發(fā)教學(xué)上很出名，他的名言是：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>

那么，什么是啟發(fā)性教學(xué)？

啟發(fā)性教學(xué)，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。啟發(fā)性教學(xué)反映了學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律性。學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的能動(dòng)認(rèn)識(shí)過程。沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就不可能高效和迅捷。但學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，掌握知識(shí)畢竟要靠他們的觀察、思考和操作，教師不應(yīng)該也不可能包辦代替。如果輕率地告訴學(xué)生問題的答案，那么輕則造成學(xué)生的依賴性，影響他們的獨(dú)立思考和作業(yè)能力的發(fā)展，重則使他們失去學(xué)習(xí)上的自信心，成為害怕困難的懦夫、懶漢、低能人。所以，教學(xué)要重視啟發(fā)，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性，發(fā)揮學(xué)生自身的聰明才智，把學(xué)習(xí)搞好。下面結(jié)合我的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剢l(fā)性教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)：

第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

這是要解決學(xué)生在學(xué)習(xí)上的內(nèi)在動(dòng)力問題。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)只靠外力來強(qiáng)迫命令，而沒有內(nèi)在的動(dòng)力，則很難持久。所以，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是啟發(fā)的首要問題。

學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性受許多因素的影響，如學(xué)生的好奇心、興趣、愛好、求知欲、獲得優(yōu)良成績(jī)或得到表?yè)P(yáng)的、獎(jiǎng)勵(lì)的愿望，為實(shí)現(xiàn)某個(gè)遠(yuǎn)大理想等。教師要善于因勢(shì)利導(dǎo)，使許多一時(shí)的欲望和興趣，匯集和發(fā)展為推動(dòng)學(xué)習(xí)的持久動(dòng)力。在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性上，最主要的是充分發(fā)揮教材本身的吸引力，它的情趣、奧妙、意境、價(jià)值，在社會(huì)生活、生產(chǎn)、科研以及人類發(fā)展中的巨大作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲和積極性。

比如在講述《人的基本情緒》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生觀看了校運(yùn)動(dòng)會(huì)上、課間、春游等活動(dòng)中捕捉到喜、怒、哀、懼等表情，一下子興致就來了，很好地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。再比如，在講述《法律護(hù)我成長(zhǎng)》時(shí)，先請(qǐng)學(xué)生表演課前準(zhǔn)備好的小品，然后以該小品為背景，讓學(xué)生思考并發(fā)表自己的看法：家長(zhǎng)整天在家打麻將，不管孩子的行為對(duì)嗎？學(xué)生維護(hù)自己的權(quán)利主要以哪些法律作為后盾？父母對(duì)子女盡到撫養(yǎng)、教育的責(zé)任，我們應(yīng)如何回報(bào)父母？特別是與自身有關(guān)的事例，學(xué)生特感興趣，思維活躍起來了，主動(dòng)性也被調(diào)動(dòng)起來了。

第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力

使學(xué)生的思維積極活動(dòng)起來，向縱向發(fā)展，這是啟發(fā)的關(guān)鍵。要做到這一點(diǎn)，首先，教師要注意提問、激疑，以啟發(fā)他們的思維，使茅塞頓開。常言道“問則疑、疑則思”，一石激起千層浪，只要提問切中要害、發(fā)人深思，腦子一開竅，學(xué)生的思想一下便活躍起來了，課堂上將出現(xiàn)令人興奮、緊張、有趣的生動(dòng)局面。然后，教師因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)步步深入，以獲取新知識(shí)。教學(xué)就應(yīng)當(dāng)是這樣一個(gè)不斷啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去分析矛盾和解決矛盾的過程。

比如在講述《在“責(zé)任”中長(zhǎng)大》時(shí)，我先讓學(xué)生說說自己對(duì)“責(zé)任”兩字的理解，然后告訴學(xué)生：我國(guó)法律規(guī)定：人到18周歲就被認(rèn)定為是有完全行為能力的人，必須承擔(dān)完全的法律責(zé)任。如果不能履行應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，違背了道德和法律規(guī)范，就要受到道德的譴責(zé)和法律的懲罰。學(xué)生看后又有疑問了：那我們現(xiàn)在未滿18周歲，是不是就可以不承擔(dān)責(zé)任了呢？對(duì)此，我就讓學(xué)生分成正反兩方來辯論：到底該不該承擔(dān)責(zé)任？通過激烈的辯論后我給出法律條文進(jìn)行總結(jié)：10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進(jìn)行與其年齡、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)由其法定代理人，或者征得其法定代理人同意后進(jìn)行。所以我們中學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)部分責(zé)任。通過這種形式讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)責(zé)任”，為后文講述的“感悟責(zé)任”、“踐行責(zé)任”做了很好的鋪墊，也引導(dǎo)學(xué)生一步一步地分析問題，從而解決了問題。

教師在啟發(fā)學(xué)生思考的過程中，要有耐心，給學(xué)生以思考時(shí)間；要有重點(diǎn)，問題不能多，不能蜻蜓點(diǎn)水、啟而不發(fā)；要深入下去，提出補(bǔ)充問題，引導(dǎo)學(xué)生去獲取新知。不僅要啟發(fā)學(xué)生去理解知識(shí)，而且要啟發(fā)學(xué)生理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識(shí)的方法。

第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力

啟發(fā)不僅要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦，而且要引導(dǎo)他們動(dòng)手。學(xué)生掌握知識(shí)有一個(gè)逐步深化的過程，懂了不一定會(huì)做，會(huì)做了還不一定有創(chuàng)造性。所以，教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際，向他們布置由易而難的作業(yè)，或提供素材、情景、條件和提出要求，讓他們?nèi)オ?dú)立思考探索，克服困難、解決問題，獨(dú)出心裁地完成作業(yè)，以便發(fā)展創(chuàng)造才能。

比如，在講述《有朋自遠(yuǎn)方來》時(shí)，我開展了“網(wǎng)上大搜尋”展示活動(dòng)，要求學(xué)生分組展示課前搜集到的網(wǎng)上有關(guān)“文化習(xí)俗”的相關(guān)資料。第一組，搜尋世界各國(guó)、各民族不同民俗風(fēng)情的圖片；第二組，搜尋中國(guó)人和西方人在某些事情上的不同習(xí)俗和做法，如打招呼時(shí)；第三組，搜尋不了解民俗文化帶來影響的有關(guān)例子。通過這種展示型操作，不僅讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，也為學(xué)生提供了表現(xiàn)自己、展現(xiàn)自己成果的舞臺(tái)，它有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。

再比如，在講述《換個(gè)眼光看老師》時(shí)，我要求小組合作，用手中的筆，來畫一畫我們心目中的老師的理想形象（如蠟燭、春蠶、燈塔……）。通過這種繪畫型操作，可以讓學(xué)生從對(duì)老師的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再用感性的方式把對(duì)老師的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，從而加深了對(duì)老師的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)，可以展示個(gè)人才能，鍛煉自己的表現(xiàn)能力。

第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

這是啟發(fā)教學(xué)的重要條件。它包括：建立民主平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系，創(chuàng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解，允許學(xué)生向教室提出質(zhì)疑等。在這種情況下，學(xué)生心情舒暢，敢于并熱衷于發(fā)表自己的見解，積極參與教學(xué)中提出的問題的討論與爭(zhēng)辯。他們有責(zé)任感，有求實(shí)精神，關(guān)心的是如何探取新知，并在這場(chǎng)角逐中做出自己的貢獻(xiàn)，獲得心理上的滿足。這樣，學(xué)生的聰明才智將充分發(fā)揮出來，受到最大的鍛煉和提高。在教學(xué)中，教師不可唯我獨(dú)尊、搞一言堂，要允許并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與教師不同的見解，對(duì)學(xué)生的發(fā)言、答問不應(yīng)求全責(zé)備、失之過嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的積極性。教師還要善于制止學(xué)生之間的諷刺譏笑，相互卑微，引導(dǎo)他們相互尊重、相互理解、相互學(xué)習(xí)、相互支持。如果學(xué)生感到氣氛壓抑、不能暢所欲言，那么啟發(fā)教學(xué)則將受到很大的局限。

陶行知先生說過：“不要怪學(xué)生難教，而要看自己是否有足夠的教學(xué)方法。”“活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！?/p>

以上只是我個(gè)人的一點(diǎn)膚淺的想法和做法，還有待更具體深入的研究實(shí)踐，不斷努力，才會(huì)走出一條屬于自己的特色之路，才能亮出我的課堂，教出我的風(fēng)采。

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