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        淺析獅子山楚王陵漢騎馬俑

        2016-04-29 07:49:40陳睿瑩
        美術界 2016年3期
        關鍵詞:抽象

        [摘要]獅子山楚王陵漢騎馬俑出土自徐州第三代分封楚王劉戊的陵墓。屬西漢早期彩繪兵馬俑,作為漢代騎馬俑人造像的代表和先驅,它將超前的創(chuàng)作思維、獨特的表現(xiàn)語言通過高超的制作工藝加以體現(xiàn),從而形成一種藝術合力。它對“動態(tài)”的描摹與捕捉將形體塑造由“寫實”引向“抽象”;將中國繪畫的線性藝術與雕塑手法相結合,呈現(xiàn)出與眾不同的藝術感染力;對“力”的關注使作品既凝重又飛揚。具有承前啟后,開拓創(chuàng)新的歷史地位和藝術價值。

        [關鍵詞]楚王陵;漢騎馬俑;抽象;線性藝術;雕塑手法

        1984年,徐州獅子山兵馬俑的發(fā)掘轟動一時,被譽為“九五中國十大考古發(fā)現(xiàn)之首”。多年來人們一直把研究的重點投注在楚王陵步兵俑及樂舞俑上。而對更具藝術魅力和文化價值,以及凸顯古代工匠們精湛制陶技術與造像水平的楚王陵“騎馬俑”則很少研究,可謂是學界和藝術領域的遺憾。本文著筆于“騎馬俑”的創(chuàng)作思維與表現(xiàn)語言,試圖從中挖掘更深層次的藝術內涵。

        一、概況

        據(jù)考,獅子山楚王陵是西漢徐州第三代分封楚王劉戊的陵墓。地下軍陣主要由步兵俑軍陣和車騎兵俑軍陣構成,共六個俑坑。出土有:步兵俑、弓弩手俑、警衛(wèi)俑、甲胄俑、輕裝騎兵俑、重裝騎兵俑以及車騎。作為一個因“七國之亂”謀反未果,畏罪自縊的諸侯王,在倉促下葬之時還能擁有如此龐大的地下軍陣,足見其生前對權利的渴望。

        騎馬俑屬西漢早期彩繪兵馬俑,來自六號俑坑,通體高度在68-70cm之間,馬寬在55cm左右,與同期諸侯墓葬中出土的騎兵馬俑尺度基本一致,遵從漢初喪葬禮制慣例。

        二、漢騎馬俑藝術價值分析

        作為中國古代雕塑藝術的重要載體,“俑”真實地再現(xiàn)著當時、當?shù)氐娜饲轱L貌、生活習俗,是研究歷代社會、藝術的重要資料。同時,也直觀地反映出雕塑藝術的水平。楚王陵漢騎馬俑,將超前的創(chuàng)作思維、獨特的表現(xiàn)語言通過高超的制作工藝表現(xiàn)出來,形成一種藝術合力,展現(xiàn)其造像藝術的獨特魅力。

        (一)創(chuàng)作思維與表現(xiàn)語言

        楚王陵漢騎馬俑,體形小巧,俑高不過70cm,無精細修飾,強調凝重、律動的風格走向,追求“靜中有動”的創(chuàng)作理念。人物雖為靜態(tài),面部看不到過多情緒的表達,但外部輪廓卻充滿流線、極具動感,運用大量弧線造型表現(xiàn)動勢;這種處理,所能帶來的視覺沖擊遠超寫實,是有意識的,帶有強烈的創(chuàng)作意圖。它以粗獷的輪廓、樸拙的造型詮釋出另一種天朝之相。盡管有時人體不合比例:身長、袖長,但適度的夸張反而是情感真實性的體現(xiàn)。

        “楚王陵漢騎馬俑”的藝術魅力是通過整體觀念來傳達的,強調組合關系。在適度夸張造型的作用下,“人”與“馬”兩個截然不同的形體結構巧妙結合,建立充滿體積感的體面關系。站在俑像前,觀者會不自覺地忽略個體的存在,轉而關注“騎馬俑”整體形象。那些所謂的不協(xié)調,被排列整齊的軍陣所替代,穿越歷史的洪流,例弗能看到古戰(zhàn)場的山呼海嘯、鐵馬金戈。

        仔細觀察“楚王陵漢騎馬俑”,俑人天庭飽滿,面部豐滿,具有典型漢人骨骼特征,在造像上追求神韻而非細節(jié),對五官、衣紋只做簡單交代。而戰(zhàn)馬則造型扎實、氣宇軒昂,醞釀著臨戰(zhàn)之勢。馬的鼻孔明顯,是肺活量大及奔跑持久力強的體現(xiàn)。肌肉群發(fā)達,四足穩(wěn)健,這是力量與重心的集結所在。頸部軀干粗壯有力,伴隨微妙弧度,一改秦兵俑僵直的造型,骨骼不再尖銳突出,腹部、臀部弧線充滿彈性,孕育出動力美感?!俺趿牝T馬俑”是西漢早期雕塑藝術的代表,馬俑寫實效果明顯,造型圓鼓。流線運用與剛健的肌肉表現(xiàn)完美結合,對造型藝術“度”的把握,收放合宜,完全突出“戰(zhàn)馬”在古代軍事中的地位和作用,也真實地反映出漢初審美趨向與社會軍事、政治之間的關系。

        (二)選材與工藝

        楚王陵漢騎馬俑的塑造在材料上選用沉積黏土與泥土配合,既有一定的細膩度又有利于塑型提高俑人的穩(wěn)固性。工藝上,楚王陵騎馬俑采用“合模制法”,相比早期制俑的“泥條盤筑法”和“捏塑法”更具優(yōu)勢。由于“楚王陵漢騎馬俑”本身是由人俑和馬俑兩部分組成,人的頭部、軀干、馬耳、馬身、四足和尾巴都需要分模制作,所以對工藝的要求更高。

        楚王陵漢騎馬俑,造型手法進退有節(jié),與中國傳統(tǒng)美學觀相契合,它的出現(xiàn)說明騎馬俑造像藝術形式與形制在漢代早期已經(jīng)形成,包括“唐三彩”在內的后世同題材作品不過是在其基礎上的效仿、沿襲和發(fā)展,其內在的藝術價值完全凌駕于秦俑及早前出土的其他漢俑之上,與同期西亞、歐洲造像水平相媲美又自成一體。對制俑工藝的改進,直接推動了造像藝術的發(fā)展,反映出科技對藝術創(chuàng)作的積極作用。

        三、楚王陵漢騎馬俑對當代的啟迪

        歷史繼承性是藝術發(fā)展的普遍規(guī)律,后人從前人的藝術創(chuàng)作中吸取經(jīng)驗用于自身作品。既是秉承又是延續(xù),而另一些則是創(chuàng)新和變革。兵馬俑作為一種雕塑藝術,始發(fā)于戰(zhàn)國、秦,沒落于宋明,在其演迸發(fā)展的曲線圖中“漢”成為當之無愧的高峰。

        “楚王陵漢騎馬俑”的出現(xiàn)是對前朝造像的革新性繼承。它對“動態(tài)”的描摹與捕捉將形體塑造由“寫實”引向“抽象”;它將中國繪畫的線性藝術與雕塑手法相結合,呈現(xiàn)出與眾不同的藝術感染力;它對“力”的關注使作品既凝重又飛揚,在“靜”的狀態(tài)下傳遞“動”的精神,承前啟后,開拓創(chuàng)新。

        結語

        當今的藝術創(chuàng)作者需要擺脫功利誘惑和浮躁的心態(tài),探索表象背后深層的能量表達,以求創(chuàng)作出賦有時代精神與感召力的作品。

        “楚王陵漢騎馬俑”的價值不僅在于其嶄新的創(chuàng)作思維和獨特的藝術表達,從中我們看到更多的是對內在藝術力量的挖掘。對它的研究讓藝術從業(yè)者們開始學會直面內心,“藝道合一”。發(fā)現(xiàn)藝術創(chuàng)作的本質,摒棄對“形”的拘泥,回到“神”的原點。

        [陳?,?,中國礦業(yè)大學徐海學院]

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