張瀟月

摘要：中國(guó)古代繪畫(huà)以其獨(dú)特的東方韻味、傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法和文化元素向我們?cè)忈屃藮|方哲學(xué)理念和中華民族的傳統(tǒng)審美意向。宋朝是中國(guó)古代繪畫(huà)的鼎盛時(shí)期，文人學(xué)士把書(shū)畫(huà)視為高雅的精神活動(dòng)和文化素養(yǎng)，其鮮明審美標(biāo)準(zhǔn)至今仍在藝術(shù)界奉為圭皋。通過(guò)欣賞宋代繪畫(huà)，學(xué)生可以了解當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)和精神面貌，感受宋代繪畫(huà)帶來(lái)的啟示和教育，懂得宋代繪畫(huà)對(duì)現(xiàn)代繪畫(huà)技法和審美觀念的導(dǎo)向作用。將宋代繪畫(huà)作為中學(xué)美術(shù)欣賞課中的重要部分，在提高中學(xué)生對(duì)祖國(guó)的關(guān)切程度以及對(duì)學(xué)生審美能力、思維能力的培養(yǎng)方面有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：宋代繪畫(huà)；中學(xué)美術(shù)欣賞課；教育作用

中圖分類號(hào)：G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2016）03-0078-03

北宋的建立結(jié)束了五代十國(guó)的紛爭(zhēng)局面，形成了有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。在宋朝，從皇帝到平民百姓都喜好書(shū)畫(huà)，因此形成了一個(gè)很好的藝術(shù)氛圍，這是中國(guó)歷史中唯一的繪畫(huà)時(shí)期。宋代繪畫(huà)與社會(huì)各階層的生活保持著密切聯(lián)系，繪畫(huà)題材廣泛、風(fēng)格多樣的特點(diǎn)，使得宋代繪畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上有著舉足輕重的地位。

宋代山水畫(huà)一直以來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的高峰。李成、范寬、郭熙等山水畫(huà)大師在繪畫(huà)風(fēng)格和人文精神上都有巨大的貢獻(xiàn)。他們的繪畫(huà)表現(xiàn)手法、人文精神展現(xiàn)了東方哲學(xué)理念和中華民族的傳統(tǒng)審美意向以及畫(huà)面背后所包含的豐富的文化底蘊(yùn)，這對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)審美教育以及學(xué)生的思維能力和心理素質(zhì)有重要導(dǎo)向作用，所以宋代繪畫(huà)在中學(xué)美術(shù)欣賞課中的教育作用不容忽視。

一、宋代繪畫(huà)發(fā)展和成就分析

（一）宋代繪畫(huà)題材風(fēng)格多樣

1.宋代皇帝不同程度地愛(ài)好書(shū)畫(huà)，宋朝在建國(guó)初期就設(shè)立了翰林書(shū)院，此后畫(huà)院體制逐漸完善，尤以徽宗時(shí)最為突出，成為古代宮廷繪畫(huà)最為繁盛的時(shí)期。翰林院為皇室服務(wù)，繪制帝王肖像、宮殿衙署的壁畫(huà)屏風(fēng)以及敕建的寺觀壁畫(huà)。

2.宋代繪畫(huà)與社會(huì)各階層都保持著相當(dāng)密切的聯(lián)系。貴族、文人士大夫及商人市民等對(duì)繪畫(huà)有著多方面的需求。

3.城市的繁榮使得繪畫(huà)的需求量增加，加之很多畫(huà)師對(duì)皇室的追求，畫(huà)師服務(wù)于貴族裝飾壁畫(huà)和寺觀壁畫(huà)繪制，繪畫(huà)作為固定行業(yè)與社會(huì)建立了更廣泛的聯(lián)系，使得世俗美術(shù)有了很大發(fā)展。

4.宋代繪畫(huà)氛圍濃厚，文人士大夫把繪畫(huà)進(jìn)一步視為文化修養(yǎng)的重要手法，因此繪畫(huà)多寄興寓情，題材偏重墨竹、墨梅、山水樹(shù)石及花卉，出現(xiàn)了形簡(jiǎn)意賅的寫(xiě)意畫(huà)。

5繪畫(huà)世俗美術(shù)的發(fā)展和宮廷繪畫(huà)的繁榮使宋代繪畫(huà)題材內(nèi)容廣泛多樣。題材有佛道、人物、山水、屋木、走獸、花卉、翎毛、蔬果、墨竹等門(mén)類。

（二）宋代的繪畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)主體與客體的相互融合

宋代繪畫(huà)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)主體與客體的相互融合，在繪畫(huà)的同時(shí)不僅單獨(dú)地對(duì)客體進(jìn)行描繪，更強(qiáng)調(diào)將主體的精神融入其中，體現(xiàn)出了主客體相統(tǒng)一的文化理念。

例如，趙孟堅(jiān)《歲寒三友》，其畫(huà)風(fēng)“清而不凡，雅而秀稚”。其作品抒情寄興，狀物言志，表現(xiàn)了高潔的品格。

借鑒山水、花鳥(niǎo)、人物表達(dá)自己的情感，人品與畫(huà)面的氣韻統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到一種“道”與“器”的融合，深化了物象的內(nèi)在精神。

（三）人物風(fēng)俗畫(huà)直接反映宋代城鄉(xiāng)生活和社會(huì)風(fēng)俗

宋代崇尚文人從政，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，給藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的發(fā)展平臺(tái)。人物風(fēng)俗畫(huà)直接反映宋代城鄉(xiāng)生活和社會(huì)風(fēng)俗。

例如，張擇端的《清明上河圖》生動(dòng)地記錄了中國(guó)12世紀(jì)城市生活的面貌，這在我國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的?！肚迕魃虾訄D》以全景式構(gòu)圖，展現(xiàn)出北宋都城汴梁郊外汴河沿岸及東角門(mén)里市區(qū)清明時(shí)節(jié)風(fēng)貌。全圖為三個(gè)段落：首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描繪的是上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象。后段則描繪了汴京市區(qū)的街景?！肚迕魃虾訄D》的中心部分是由一座虹形大橋和橋頭大街的街面組成。粗粗一看，人頭攢動(dòng)，雜亂無(wú)章；細(xì)細(xì)一瞧，這些人是不同行業(yè)的人，從事著各種活動(dòng)。大橋西側(cè)有一些攤販和許多游客。貨攤上擺有刀、剪、雜貨；有賣茶水的，有看相算命的；許多游客憑著橋側(cè)的欄桿，或指指點(diǎn)點(diǎn)，或在觀看河中往來(lái)的船只。大橋中間的人行道上，是一條熙熙攘攘的人流；有坐轎的，有騎馬的，有挑擔(dān)的，有趕毛驢運(yùn)貨的，有推獨(dú)輪車的……大橋南面和大街相連。街道兩邊是茶樓、酒館、驛站、當(dāng)鋪、作坊和張著大傘的小商販。作者展現(xiàn)宋代城市社會(huì)生活的各個(gè)方面，畫(huà)風(fēng)樸實(shí)無(wú)華，藝術(shù)技巧的運(yùn)用上尊重傳統(tǒng)，在描繪同時(shí)也將作者本身對(duì)社會(huì)和國(guó)家的深厚情感融人其中。這種寫(xiě)實(shí)的描繪，在中國(guó)繪畫(huà)史上具有深遠(yuǎn)的意義。

二、中學(xué)美術(shù)欣賞課程的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題

大部分中學(xué)生認(rèn)為宋代繪畫(huà)在藝術(shù)欣賞中可有可無(wú)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到宋代繪畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上的重要地位，認(rèn)為藝術(shù)欣賞課就是單純的娛樂(lè)，忽視了藝術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本了解。還有一部分同學(xué)重視繪畫(huà)技能的訓(xùn)練，對(duì)理論研究較少。因此，學(xué)生很難靜下心來(lái)了解宋代繪畫(huà)，教師很難與其進(jìn)行思想情感的溝通。

（二）師資隊(duì)伍

普通高等學(xué)校藝術(shù)教育有了很大的發(fā)展，但也面臨著師資數(shù)量和質(zhì)量的雙重壓力。大部分教師對(duì)藝術(shù)欣賞課的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容及特點(diǎn)缺乏應(yīng)有的理解和認(rèn)識(shí)，無(wú)法將藝術(shù)欣賞課應(yīng)有的作用發(fā)揮出來(lái)，忽視藝術(shù)欣賞課本身對(duì)學(xué)生審美能力提高和處事能力改善的重要性。為了適應(yīng)高等學(xué)校藝術(shù)教育的需要，更好地實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校藝術(shù)欣賞課對(duì)于全面培養(yǎng)人才的目的，要重視師資隊(duì)伍的培訓(xùn)。

（三）課程設(shè)置不充分

目前高校藝術(shù)欣賞課普遍采用“一人講，大家聽(tīng)”的單向傳統(tǒng)型授課方式。這樣的授課方式過(guò)程枯燥，交互性差。由于聽(tīng)課的學(xué)生數(shù)量較多，教師無(wú)法做到與學(xué)生溝通交流，學(xué)生無(wú)法參與。

對(duì)于中學(xué)藝術(shù)欣賞課來(lái)說(shuō)，40分鐘一節(jié)課，無(wú)法容納大量美術(shù)作品、圖片、動(dòng)畫(huà)及影視視頻等素材的討論和學(xué)習(xí)。藝術(shù)審美能力及鑒賞能力的培養(yǎng)離不開(kāi)對(duì)相當(dāng)數(shù)量的藝術(shù)作品的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，在這種情況下，學(xué)生只學(xué)到了皮毛，距離藝術(shù)欣賞課本身所要達(dá)到的目的相差甚遠(yuǎn)。

三、宋代繪畫(huà)對(duì)中學(xué)生的教育和審美價(jià)值

（一）宋代繪畫(huà)在藝術(shù)欣賞課中的教育啟示

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)

在宋代繪畫(huà)中，有很多描繪祖國(guó)錦繡風(fēng)光，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

例如，范寬畫(huà)山初學(xué)荊浩及李成之精妙，繼而領(lǐng)悟到“前人之法，未嘗不近取諸物，吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心。”他所畫(huà)崇山峻嶺，往往以頂天立地的章法突出雄偉壯觀的氣勢(shì)，成功地刻畫(huà)出北方關(guān)陜地區(qū)“山巒渾厚，勢(shì)狀雄強(qiáng)”的特色。他的《豁山行旅圖》以雄偉屹立的大山，一瀉千里的瀑布，路邊潺潺溪水，還有路上的旅行者，真實(shí)地反映出他對(duì)北方山川的熱愛(ài)，使人有身臨其境之感。

2.增強(qiáng)對(duì)民族命運(yùn)和祖國(guó)前途的熱切關(guān)注

宋朝大部分時(shí)間都處于動(dòng)蕩不安之中，宋朝的一些文人借助繪畫(huà)抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)之情。

例如，宋代的李成生活于五代宋初政局動(dòng)蕩之際，胸懷抱負(fù)但未能施展，故將此情放置于詩(shī)畫(huà)當(dāng)中。他的《讀碑窠石圖》用淡墨表現(xiàn)了豐富的層次和虛曠的空間。冬日田野上，一位騎騾的老人正停駐在一座古碑前觀看碑文，近處陂陀上生長(zhǎng)著木葉盡脫的寒樹(shù)，表達(dá)作者憤世嫉俗、高傲孤寂的品格以及反對(duì)民族侵略的情感。

當(dāng)欣賞宋代繪畫(huà)時(shí)，這些畫(huà)作會(huì)激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱切關(guān)注，因此，宋代繪畫(huà)是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的強(qiáng)有力的工具。

（二）宋朝繪畫(huà)的畫(huà)風(fēng)、構(gòu)圖對(duì)學(xué)生具有審美導(dǎo)向作用

宋朝繪畫(huà)的一些畫(huà)風(fēng)、布局對(duì)我們進(jìn)行平面構(gòu)圖等方面有一定的審美導(dǎo)向作用，宋朝繪畫(huà)風(fēng)格多樣，作品眾多，提供給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)素材。在欣賞優(yōu)秀作品的同時(shí)，可以訓(xùn)練學(xué)生的想象力和創(chuàng)作力。

（三）審美能力、思維能力的培養(yǎng)

在中學(xué)藝術(shù)欣賞課的教學(xué)過(guò)程中，必須激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立性、探索性，這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)有目的的觀察和學(xué)習(xí)。

例如，我們看宋代繪畫(huà)《盤(pán)車圖》，畫(huà)跋山涉水，雪地運(yùn)載，成功地表現(xiàn)了旅途的艱辛，圖中有一部分畫(huà)了一輛馬車，我們可以將物象看成是色塊而不是一輛馬車。可以這樣解釋：我們將畫(huà)作上所描繪的物象進(jìn)行想象，似乎這個(gè)物象不在這里，可以在畫(huà)作上的任何地方，并且不是二維的，而是三維的，物象形狀大小可以任意變換。這就是說(shuō)，我們?cè)诳串?huà)作的時(shí)候不僅可以從這幅畫(huà)的本身出發(fā)，同時(shí)也可以變換思維方式去思考觀察物象?？梢宰寣W(xué)生多進(jìn)行這樣的訓(xùn)練，在看到一幅畫(huà)作的時(shí)候，不從藝術(shù)家的既定角度去看這幅畫(huà)，在審視主體的同時(shí)，尋找那些能在畫(huà)布上再構(gòu)造的方法觀察事物，經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，可以使學(xué)生努力克服已經(jīng)熟悉事物的知識(shí)，將學(xué)生的思維能力打開(kāi)，克服既定的習(xí)慣。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？梢耘龅讲淮_定的事物，通過(guò)尋求其特征得到反應(yīng)，與其說(shuō)是知識(shí)影響了我們對(duì)物象的理解，不如將其看成是知識(shí)影響了我們對(duì)物象意義的結(jié)果。

總之，宋朝繪畫(huà)文人學(xué)士高雅的精神活動(dòng)和文化素養(yǎng)對(duì)繪畫(huà)提出鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)，在繪畫(huà)創(chuàng)作和理論上形成獨(dú)有的特定體系，社會(huì)、宮廷、文人士大夫之間的繪畫(huà)創(chuàng)作各具特色而又互相影響，使宋代繪畫(huà)在內(nèi)容、形式、技巧諸方面都出現(xiàn)群彩紛呈，這是對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的貢獻(xiàn)，是當(dāng)代人學(xué)習(xí)和傳承的重要意義。

【責(zé)任編輯 吳小春】